如何做到对他人善行真正的由衷随喜？

开门

　　A师兄提问：
　　这几天审视内心，
　　发现我对许多善行的随喜之念，很多时候都是造作的，
　　即使有高兴的念头也是淡淡的，
　　无法做到自己整个人非常快乐高兴，
　　请问如何做到对他人善行真正由衷随喜？
　　B师兄给的建议：
　　我不是辅导员老师，只是嘴巴有点大，仅供参考。
　　修自他平等。
　　自己和他众避苦趋乐之心是没有任何差别的，
　　善行是离苦得乐之因，自己行善如果会高兴，别人行善也应该一样。
　　修慈悲心。
　　众生在恶趣受苦多可怜，而行善就是离恶趣的因；
　　众生如果无恶不作后果一定十分悲惨，
　　而他们现在不但没造恶业，反而行善，不是令人高兴之事？
　　知母。
　　如果自己的母亲等在做善行自己会很高兴，
　　他们也曾经做过无数次自己的母亲，自然应该高兴。
　　我认为不论用什么方法，只要让自己的希求，完全是愿他众获得安乐，
　　这样对行持安乐因善行就容易生欢喜了。
　　因为自己所希求的目的达到了，应该会高兴的。
　　喇荣五明佛学院辅导员A回答 ：
　　随喜是对治五毒之一：嫉妒烦恼的。
　　为何会有五毒烦恼？
　　因是我执：执五蕴假合之身为实有自性，有我而生他，执我，贪我而嗔他，
　　故有贪嗔痴慢嫉。要对治此烦恼，即以随喜，
　　但也要建立在 <大圆满前行> 中的四大共同加行的基础上，
　　即：暇满难得、寿命无常、轮回过患和因果不虚。
　　如无此四共同加行，出离轮回之心亦无，何谈在此基础上的大悲心，菩提心和无二见呢！
　　我们可以从两个方面思惟：
　　1. 六道众生皆与我同，欲离苦得乐
　　众生如我，寿命须臾如蜉蝣，心中常忧后事，缅怀已往，
　　在希冀与忧惧中寝食无安，畏惧病痛与灾祸忽然降临，终日惶惶，
　　不相信自己有朝一日会撒手人间，欲长久存活于世。
　　如有昔世善因，今世获少许虚名荣华，心中欲壑难填，
　　欲其增长，忧其忽然消失，一文不名。
　　众生无论出自何种动机，欲获一点点平安、健康、长寿，
　　如不能往生西方，也能转世人天，衣食无缺，
　　而发一念善心，放生、护生、持戒、吃素念佛，希求佛法，我们怎能不深深地随喜？
　　随喜他们救度无量即将被屠杀的生命，令它们来世得以脱离三恶道，获得人身；
　　随喜他们相信三世因果，已踏入或将踏入解脱之道；
　　随喜他们即使不能往生，也能来世获得修法所依的珍贵人身，
　　他们的善心善行也是往昔无数世值遇佛陀，积累资粮，
　　是诸佛加持所致，其之所欲，岂不是我之所欲？
　　我无数世来，吝啬成性、内心卑微、庸俗，
　　即使为自利也未能生起高尚的利他之愿，
　　若尚对他人苛刻挑剔，不生随喜，唯是嫉妒，心胸狭窄，自私渺小，
　　怎么能称上一个发了菩提心的佛子呢？
　　2. 六道众生均为我母
　　无始以来，六道众生岂不是我昔世的父母？未做过父母之人一个未有。
　　我已发心将所有父母众生置于暂时和究竟的安乐，
　　如今他们不依靠我，
　　以自己的善根获得一点点可怜的，有漏的变化的痛苦本性的小小安乐，
　　来行持善法，我岂不是应该深深地欢喜？随喜？
　　希望安乐与他们永远不离，希望他能获得究竟的永久的安乐，
　　若我对昔日父母依自力获得的暂时的安乐，心中难以堪忍，我成了什么人？！
　　本文转自智悲佛网

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