马氏谈疾病是怎么发展的？

慧剑无锋

疾病出现了，首先会导致人体内部机能的相对堵塞。中医认为，气机不通畅，血液流通不顺畅，皮肤毛孔的控制失常，都是导致人体疾病的重要因素。其次，在人体内部与外界的沟通受到阻滞时，人体内的自身功能就会受到一系列影响，由拥挤转化为干脆的不通。这样，疾病就产生了。马氏认为：痛，不能只理解为疼痛。机体所产生的各种反应，酸、困、涨、麻等不适都属于“痛”的范畴。而这些反应，都是因为不通而造成的。所以，疏通便成为了治疗的关键，不通也就是疾病产生的根本。
什么是通？洞达，畅顺，开彻，不滞，得其理，无所不流之意。江河如果不通，就会淤积成灾，肆意泛滥，给人类造成危害，如同江河，人体也是有类江河一样的经络组成，经络相通，脏腑相通，人才会健康长寿。在人身体来谈，脏腑气机不通，就会出现发热喘渴；脾胃如若不通，就会痞满梗塞；小便如若不通，则水道壅遏；九窍如若不通，就会耳不能听，目不能视，鼻不知香臭，口不知五味，血脉之气，不能流转，就会生机停息，轻的就会出现疾病，严重就会死亡!所以说疾病虽有各种不同，追其根源，都是身体内部机能不通畅所导致的。而内部机能又是怎样不通畅的呢？就是中医学里说阐述的“六淫”和“七情”致病。什么是“六淫”？指的是自然界与人体内的风、寒、暑、湿、燥、火，自然界的成为“外感六淫”，与人体内的相互对应，也是体现中医阴阳辩证观的一个表现。至于“七情”，则是人体在生活中，因情绪致病的一个原因。“外感六淫”，在某一方面来说，也是和西医所谈的外感和传染等致病途径，有着异曲同工之妙。
唐代孙思邈记载：“凡病皆气血壅滞不得宣通”。正如同我们都知道的那句民间谚语：“通则不痛、痛则不通”。马氏则更深一步的理解为：“不通则痛，痛则为病”。百病皆因不通所得，而疏通就是治百病的根本。
　　关于治病方法医家虽然各有不同，追其根源，马氏认为都是以疏通为主。中药药物种类虽然很多，但都是以舒畅、通导为主要治疗作用。在中药学中，解表药是疏通肌表；清热药清泄里热；攻下药疏导积滞、泄下清热；祛风湿药祛除留于肌表、经络的风湿；芳香化湿药化湿运脾；利水渗湿药通利水道，渗泄水湿；温里药温散里寒；理气药舒畅气机，可使气行通畅；消食药消化饮食积滞；补虚药，虚者用通，以加强行气作用(吴师机曰：“气流通即是补，非必以参芪为补也”。)等等；实症的人用通，疏导瘀滞；寒症的人用通，升阳开塞；热症的人用通，助其散开其郁。古代名医徐之才十剂宣通法，张子和吐、汗、下三法，都属于将通法运用得出神入化的。
马氏灸不但能异病同治与百病皆治，因其成分与制作工艺的改变，在吸收古传灸法的基础上，可以说脱颖而出，更胜一筹。马氏灸的作用是完全独特的，是没有任何一种药物能与之比拟的。对于这一问题，要想找出一项近似而又合理的答案，灸法的作用已经一致公认能“平衡阴阳，调和气血与疏通经脉、扶阳固托等种种功能，这其时已经明白告诉我们是“通”在起作用。灸的本身既不能杀菌消炎，也不能退热止痛，但其作用效果则是既能杀菌消炎也能退热止痛，如追究其根源，即就是这种效果是由疏通经脉而来的，乃是由“通”所产生的功效。这种“通”，在现代生理学中，我们可以理解和引申为“刺激”。人体的器官受到外界刺激的时候，就会分泌或者产生自我保护意识或者状态，人身的经脉通畅，则阴阳和调、气血无所不周，百骸无所不用，生克制约，各得其理，代偿适应各司其职，五脏和调，六腑安定，六淫不能干，七情不能扰，对“通”这一简单而普遍的真理，似乎未曾得到足够的理解与重视。虽然针灸的作用主要是在于“通”，但如何得“通”与如何使之“通”，这种“通”的作用机理与规律，不是用推理所能说明的。

转自：http://user.qzone.qq.com/1085012548?ptlang=2052

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