爱情的智慧,教你真正如何去爱！

`广睿~

爱之所以成为有害的贪爱，根子并不在“爱”而在“贪”——以妄认的自我和我所为中心的占有欲，亦即私欲。
     


爱情专家们一致强调：爱是付出，是让对方幸福，将爱情给予对方，比向对方索讨爱情使自己更感欢欣。突破自我中心立场、设身处地为对方着想，不分你我地考虑双方的幸福，乃爱情成熟的表现，超越自我中心立场的付出、奉献甚至为对方作出牺牲，是爱情发展的最高层次。这种高尚的爱情颇接近佛法所谓“法爱”的精神，若以佛法的般若智慧为导，可以作为转贪爱为菩提、即爱情婚姻而解脱之道。
   

星云大师《爱的真谛》说：
  真正的爱是双向的，真正的爱是要成全对方、祝福对方，爱不是占有，而是奉献。
   

针对在家居士，对于爱情，佛法没有简单地加以否定，而是教你认清一切事物的实相；当你真正体悟到一切事物属于缘起性空的本来面目，你就知道怎样看待一切事物了；这是佛法上所讲的“智慧”。因此佛教的修行没有要我们放弃爱情，而是以智慧正视爱情，而放下爱情的执著，也就是说以健康的态度分享爱情，不痴迷于爱情，当失去爱情或是爱的对象时，也能以健康的态度面对，不致失去理性，伤心得死去活来。一般人可能会说爱情是盲目的，哪能保持健康的爱情；以健康的态度面对失去的爱情，不是很冷淡无情，不像爱情了吗？正因佛法教我们健康的爱情观，可避免盲目的爱情所带来的伤害，所以说佛教对于爱情，看似无情却有情。
   


      所以对这些色受想行识等身心的现象，要认识其因缘，不要执著，这也就是“智慧”；从心性上彻底明了之后，自然从根本上断绝情欲；否则光用压抑的作法，是很痛苦很难消受的，而且斩草不除根，春风吹又生。
大乘佛教的修行课程与目标是，心中有爱有情，但没有情执，而把爱与情扩大为大爱，也就是“慈悲”，“慈”就是予人快乐，“悲”就是拔人痛苦；而且是不限对象的，所谓无缘大慈、同体大悲，也就是说我与有情众生是一体的，不管有缘无缘，我对待一切众生平等、慈悲。
   

佛教主张：“以智化情”、“以慈作情”、“以法范情”、“以德导情”，亦即用理智来净化感情、用慈悲来运作感情、用礼法来规范感情、用道德来引导感情。把自私占有的感情，转化成无私的道情法爱；把有选择、有差别的情爱，净化为“无缘大慈，同体大悲”的慈悲奉献，这样的情感生活才能更丰富，更隽永。

妙法

梓铭

米叶叶