【手淫恶果】手淫让我疾病缠身

后起之秀

—（转载）—

每个人都有欲望,凡人的欲望深,也就迷得深一些。贤人的欲望就浅一些，那么他的智慧就高一些。圣人，如孔子，孟子，老子，他们的欲望就更浅一些，那么他们的智慧就更高一点，因此他们所说的一些言论才能给后世子孙以启迪。

财，色，名，食，睡，这是每个凡人都有的欲望。有的人爱财，有的人贪色，有的人喜欢知名度，有的人爱美食，有的人贪睡。每个人或多或少对这五样东西的一样或者几样感兴趣。对于现在的我来讲，有四条我能控制的很好，独有一样我还是放不下，那就是色。

可以说，从小我就比较好色，经常存在着各种各样的不良幻想。在母亲生病之前，我是一个天不怕，地不怕的孩子，7岁时，母亲一病不起，从此我失去了保护伞，也就逐步逐步变得老实。但实际上是假老实，为什么这么说呢？因为我还很好色，表面上给人一个正人君子的模样，实际内心是相当的肮脏。三字经讲到：人之初，性本善，性相近，习相远。也就是说每个人的本性都是好的，但是习气不相同，有些习气是与生俱来的。好色这是我最大的一个不好的习气，在我们那个年代，一般孩子大概到了高中以后，才会对男女之事有一定的向往。还有好多学生，到了高中都没有想过这些事情，只是知道玩，或者是学习。当然现在的学生懂事懂得比我们还早很多，所以现在的问题少年层出不穷就不足为奇了。母亲身体不好，不能管我，只是让我读好书，由于了解家庭环境不好，读书比较刻苦，也读得不算差，因此母亲就认为我是一个能够免检的孩子。父亲喜欢打牌，身体到后来也很糟，他也只关注学习成绩，看我学习还可以，也不太管我。实际上我相当早熟，上高中前，就做过好多坏事，有过好多恶念，实在是不忍称说。

高中在重点中学读书，当时我初中升高中入校的成绩在班里是最好的，英语是相当的棒，大概是得了140分。可是好景不长，也是一种恶缘吧，遇到一个高中的同学，他给了我几本不健康的书籍，看了以后，邪思邪念是更多了。一不小心，就自学成才，学会了自渎，而且是欲罢不能。后来鼻炎严重了，视力下降了，脸色苍白了，头发变白了（初中好像就有些白），记忆力减退了，成绩也相应的下滑了不少。我自己害自己还不说，我还教其他同学做这个事，真是罪大恶极。肾气不足，就会导致白发，影响生殖功能，也会影响肺功能。肺与鼻相表里，肺虚，就会导致鼻腔抵抗力下降，就容易犯鼻咽疾病，到了冬天还会有手脚冰凉等等各种症状。但是我乐此不疲，一直持续到现在。古人讲的“一滴精十滴血”是一点不为过。这个事不仅是对健康不利，还会影响你的前程，或者说是命运吧。高考，我考电力系就差几分，后来就调剂到水电系。当时根本不知道水电系和电力系的毕业前景会隔十万八千里。以为都带电，肯定是搞电的，将来说不定能在老爸的变压器厂上班呢。就像有位同志，他高考前看到地质大学有个地球物理系，以为是坐在实验室搞科学研究的一种专业，没想到是和地质很类似的一个专业，经常要跑野外，也是相当的辛苦。

淫有两种，一种是正淫，一种是邪淫。夫妻之间的正常生活那是正淫，夫妻以外的任何性的活动都叫邪淫。即使是正淫，也要有节度，一般来讲，20岁7天一次，30岁2周一次，40岁3周一次，50岁1月一次。60岁那就要断淫了。并且在一些特定的天气，比如打雷，暴雨等，还有一些特定的时间，比如父母的忌日，经期，某些节气等等，还有一些特定的场合，比如野外等等，都不适合性活动。

淫人妻女者，自己妻女也很可能被别人淫，还有妻离子散等等很多种不好的果子。水电工地上嫖娼的人很多，赚钱不多的工地上辛辛苦苦的农民工兄弟也有不少爱好这些。也就是说，他们本来就命苦，还这样做，那是罪上加罪啊。工地上有一股这种不良风气，那么男人们要严以自律，把握非礼勿视（也就是说不合礼节的东西不看）、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动等原则，那么在家的女人们要多与在工地上的男人们沟通，我觉得电话粥远远不如偶尔的亲密接触有效，要多面对面沟通。毕竟现在这个时代坐怀不乱的柳下惠比较少，而且是越来越少了。我就是个经不起诱惑的人，现在在尽力改造自己。我现在口头上觉悟了，虽然过去犯过很多滔天大罪，立刻被石头砸死都不为过，但是如果还有一天生命，我将继续修正自己过去错误的行为，思想，言语。修正思想是最关键的，思想不正确，那么错误的行为，言语也会跟着出来了。

修正自己要从最难的地方开始修，好色既然是自己最大的毛病，那么就从这个地方修起。忏悔的意思就是后不再作。如果你今天忏悔，明天又做坏事，那么你这个忏悔是白忏悔的，一点用处都没有。真正后不再作，眼前种种的不如意会逐步减少，那么才能有光明的明天。

写这个，主要是劝自己，因为自己习气太重了。也希望有类似毛病的人，也能吸取我惨痛的教训，改造自己的命运。

听钟

blazesnow

南无大悲观世音菩萨

无题

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

不为自己

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

浮世莲花

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。