邪淫黄书毁了16岁少年的美好未来

梓铭

同学们：

　　你们好!

　　我是北京市未成年犯管教所的一名服刑少年，因犯强奸罪，被北京市海淀区人民法院判处有期徒刑六年半，现在北京市未成年犯管教所服刑改造。

　　十六岁，美妙的年华，你们在学校明亮的教室里学习，而我却犯下了深重的罪行，走进了高墙、电网、铁窗组成的空间，开始了我的改造生活。假如时间能倒流，我会正确、冷静地对待生活，可是一切的后悔都太晚了。我只能在管教所的监舍里，苦度着漫长的刑期。蓝天、白云、河流、碧海，以及那梦寐以求的大学校园，都不属于我了。

　　在这间不足15平方米的小屋内，我静下心认真回顾了一下我这十六年的生活，找到了我堕落的痕迹。

　　我曾经是个“三好学生”，从小学到中学，学习成绩一直名列前茅。我的语文成绩特别好，我写的文章多次在报纸上刊登过，大大、小小得过许多次奖。同学们钦佩我的才学，亲切地叫我是“小作家”。班主任老师格外喜欢我，为有我这样一个出类拔萃的学生感到骄傲，并料定我必有出息，将来不是科学家就是大作家。甚至教育局抓教学质量，文件上都印上了我的名字：要多培养几个像某某这样的学生。我也挺自信，觉得自己正走在一条阳光普照的五彩路上，路没有尽头，但越走越宽广，越灿烂！

　　天有不测风云，人有旦夕祸福。我还记得那是我上初三的时候，在放学回家的路上，两个戴着墨镜的男青年拦住了我，问我要不要书，说是特别的“好看”。出于好奇，我和他们来到了一个偏僻的地方，其中一个青年从怀里掏出了几本包着书皮的“书”递给了我。我想起同学们曾议论过这一类的书名，据说是一些“黄书”。长这么大，我从来没接触过这类东西。“黄书”在我的脑子里只是一个充满了神秘色彩的“名词”，不怎么好听的东西。可以说，只是一个概念而已。现在，摆在眼前的这么多“黄书”，我眼花缭乱，终于经不起诱惑买了两本带回家。

　　我回到了家，躺在卧室的床上一页一页地认真阅读起来。这一看，我入迷了。我一遍又一遍如饥似渴地看着，书中那肮脏淫秽的毒素悄悄地侵入了我的灵魂。

　　从此，我就像中了“黄”邪似的，一下子从“三好学生”变成了经常旷课、迟到的坏学生。学习成绩明显下降，我的变化令大家感到奇怪，老师也感到我正在往下坡路上滑，曾多次对我提出批评和警告，然而已经中毒很深难以自拔的我，却什么也听不进去了，思绪总是飘回到“黄书”中的淫秽画面。

　　我这个昔日的“三好学生”，自从有了这两本书之后，我变得整天精神萎靡不振，上课时，经常望着黑板发愣。老师叫我回答问题，我不知该说什么。为了寻找刺激，我溜进了地下录像厅，观看港台“生活”录像片。一次、二次、三次……对这些，我着迷了，上瘾了，邪恶，使我陷入了深渊，变得既卑鄙又猥亵，幻觉和感官刺激搅得我六神无主。情欲成了我生活中一种没完没了的折磨。我开始热心于搜集美人头像，抄录街头小报、油印小册子里谈情说爱的“精彩”章节，我的一双眼睛像电灯泡似的在女人们身上扫来扫去。

　　1998年初，明亮的教室里鸦雀无声，这时我的同学兰走进教室。戴着近视镜的班主任老师介绍说：“这是兰同学，我们班的插班生，从今天起任副班长。”我睁大眼睛用敬佩的目光凝望着她。她非常美丽，白嫩的肌肤，一双美目亮光闪闪。她朝大家抿嘴一笑。突然，我的心开始狂跳起来。我懂得了一见钟情的涵义。我为自己感到害羞和脸红，当时，高考迫在眉睫。可是我一躺在床上，兰那婀娜多姿的身影和不可抗拒的微笑，就在我的眼前晃动。“黄书”的淫秽画面，变成了我和兰在床上滚动的欲望，感情真折磨人呀！

　　有一天晚饭后，我尾随兰钻进了浓密的树林中。她坐在一块空地上看书，我两眼直勾勾地望着她那成熟的身体，越看越入神，我实在控制不住自己了，便冲上去将她推翻在地。我用暴力手段，强行奸淫了她。

　　1999年5月26日，是我终生难忘的日子。当我被派出所的民警抓获后，我如梦初醒。

　　我被送进看守所，我的情绪非常低落。吃不下，睡不着。想念自己的父母和亲人，并为自己的前途担忧。

　　不知朋友们是否看过不久前上演的电视连续剧《不要和陌生人说话》。我是一个和主人公高兵犯了一样罪的人。但我不仇恨社会，不仇恨将我送进监狱的被害人和法官。我只恨自己，是自己将自己送进了监狱。法律是公正的，更是无情的。它不会因为我不懂法甚至是一时冲动而宽恕我所犯下的罪行，服刑的生活是枯燥的，我要面对的是：每天六点起床，晚九点半必须睡觉。自己的衣服自己洗，每天都有自己的卫生区，每天都要学习法律知识，每天都有定时的劳动，只能和父母一个月见一次面。必须说话和气，举止文明，不准说脏话假话等等，所有的一切都被严格的规章制度约束着。我知道我怎么说你们也理解不了什么是监狱。你们无法理解失去自由的痛苦。我违法犯罪只是一念之差，每个人都会面对它的考验：在迪厅买屏蔽内容吃，那是非法持有毒品罪；街头打架斗殴是寻衅滋事罪；在学校使用暴力强行让同学给钱是抢劫罪；以暴力手段强行和女同学发生性关系，那叫强奸罪；我要告诉你们犯罪与不犯罪只是一念之差而已。我们这些人已经为犯罪付出了代价，受到了惩罚。今天我写这封信，把我自己的事，自己的感受告诉你们，我要告诉你们，千万别在一时冲动和各种诱惑面前做出错事，使自己遗憾终身。希望你们珍惜校园中的学习机会，珍惜美好的自由生活，更要珍惜自己那宝贵的青春。

　　服刑少年　某某　3月26日  

　　来源：《北京青年报》 2002年4月02日 （责任编辑：周贺）

听钟

无题

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。

blazesnow

南无大悲观世音菩萨

我爱布施

愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道精进修行佛法，直至法身圆觉。

yuanjue

怎样转烦恼为菩提----净慧法师


什么是烦恼？烦恼是从哪里来？

有烦恼不可怕，但要找到根源。找到根源在哪里，就容易找到拔出的办法。烦恼从哪里来？我们的身体是色，是物质的身体。受到声、香、味、触、法所牵引，而产生色想、受想、想想、行想、识想。色想与受想容易理解，这里不讲。想想即心里产生的无数念头想法，表现为人的气质；行想即由这些念头和想法长时期相续而形成的种种心理习惯、爱好，表现为人的性格；识想既有今生藏入，又有无量劫来积藏下来的种种习气，表现为人的品德。习惯思维无形，却能控制有形身体。所以，才有“如是顺流背本己，生死苦海浩浮盈。”我们的身体从久远劫来，生生世世流转六趣，各种习气都装在八识田里，五毒俱全，有好有坏。遇到不良环境条件适宜时，就容易产生不良的行为。好的习气是修善、学佛，也有的信仰天主，研修道家，各有因缘。重点说不良行为的表现，杀、盗、淫、妄。在内，习气表现为好酒、好色、贪财、贪名等，受烦恼控制；在外，表现为恩、怨、情、仇，受相有控制。从今生又追溯到无量劫生生世世，各种各类，所结恩、怨、情、仇。在我们的第八阿赖耶识里，装满这些贪、嗔、痴、慢、疑诸想，通过第七意识，折射到第六意识。

现在世俗的烦恼我暂且不讲。我们修行人最大的烦恼、最深的障碍是什么？是六尘；即色、声、香、味、触、法。在六尘里，触最难去掉，世俗上说就是淫，能给人暂时的快乐。所以，修行人最大的烦恼是欲望，最深的障碍是淫习。

怎样转化去除烦恼呢？
简单的说，静坐念佛，达到身心清净。烦恼的欲望总带有一种诱惑力。有人说女人是老虎，最可怕，那是因为定力不够而怕毁道力。欲望是身体的本能，再加上无量劫来的习气，思维是很难控制的。要把这个问题化解掉，就要转化身心，身心不空的人很难把这种烦恼习气去掉、了断。三果以下的人有漏，欲望是最大的漏。四果罗汉无漏，是无欲无求，诸漏已尽。修行人必须把这种漏习去掉，慈悲心生起，才能发菩提心。真正有修行的人，能把身体转化；真正有证悟的人，能把欲望空掉。不管男女，无论出家、在家之人，达到身心齐空以后，都能做到。

怎样从根本上把欲望去掉，断除这种烦恼呢？
只有静坐禅行，用身心产生的另外一种禅乐来转化这种快乐。不转化只能是思维上的控制，如石头压草。只有证得身心清净，才能彻底转化。

《楞严经》云，修道人如不断淫，休想成道，“如蒸沙石成饭想，非是饭本。”为什么？淫这种习气，来自于身体本能。一是性根用；二是意根想。二者均为天生之魄功能的具体表现。利用天生之魄功能的反面才能转化身体，恢复童身，方可童贞入道。


要想断出这种欲望烦恼，就是去静坐禅行，用身体证得法喜乐身。法喜禅乐是二六时中，常享快乐；证得法喜禅乐的人，宁愿死千百次，也不去淫乐一次，这种禅乐强于淫乐百千万倍。这时才知淫乐是真正的低级趣味，是人生最痛苦的苦本，才能彻底将其断除。而凡夫则执著于淫乐，淫为生死根本；淫心不断，尘劳难出。身体产生的法喜禅乐，从肌肉到骨骼、神经、脏器、肠道，每时每刻都处在法喜快乐当中。有法喜的人是什么境界，“千难都值得，万金换不来。”有证悟的人知道，如果没有达到法喜充满，没有代替的禅乐产生，即身了脱生死没有把握。因为，苦本拔不出来，烦恼不能彻底了断，往生时业障就来了。

怎样才能证得法喜充满？
各宗各派有所不同，禅、密是通过静坐，走精、气、神、虚、无、妙有的路子。无就是空，任何烦恼都解决了。因为最大的烦恼解决了，使自己的心静下来，狂心顿歇。道家也走这条路子，只到了“气还虚”就停下来了。而佛教是虚还无，无还妙有。证得无就是空，由心空到性空，到达心空时一切烦恼迎刃而解。道家执著有，不能虚还无；无空阶段的因，就不能有往生极乐的果。不论哪种修行方法，都得在此基础上修四加行，每天最低静坐四个小时，长期坚持不间断，才能久禅必定，久定必空，久空生三昧，三昧生智慧，才能达到法喜境界。


法喜充满的人，每天还去静坐，修行没有止境，静坐不空过。不同道次的人，有不同的法喜。正所谓：“头轮三十六，功到次第开。晕痛莫惊怖，飞到羽化台。不开无有乐，寒去春自来。千难都值得，万金换不来。”道家证得世间第一法，就有羽化境界。佛教中人是身心融入虚空，化入喜乐；走路如踏棉，行动如清风。修行人不要着急，寒去春自来，肯定能得道。道家修到世间第一法的人称真人，没有达到这个境界只能算假人。只有佛教中人能超越世间第一法，得法喜的人必然知道，有道可成。

菩提之路
报身佛是宇宙当中最幸福的人；化身佛示现世间，通过静坐与报身佛相通，必然也得到法喜快乐。有修行的人证得四果罗汉时都知道，只是证道不觉道，都不说道；都知用身体来修道，身体是真正喜乐福地。我讲的这些是什么？这就是菩提之路，这就是烦恼与菩提。淫乐转化即法喜，烦恼转化即菩堤；修行人戒行法修，可以转淫乐为法喜，转烦恼为菩堤。证得妙有的人就是菩萨境界，发菩提心的人继续修菩萨行，一定成就佛道。


真正平凡的人什么样啊？
拥有平凡的心态，通过静坐转化六根，不为六尘所利用，不为别人活着，不为明天活着，不为昨天活着，不为名、闻、利、养活着，不为别人的议论活着，只为自己的行道活着，只为当下一念心活着。花钱花得心安理得，贫穷贫得心安理得，只为自己的道业成就而心安理得。只有圣人能平凡，自命不凡的人放不下不平凡。

至善佛缘

愿《戒淫》顺利圆满入世，法界众生恭敬欢喜而得大利益，正发并不舍大菩提心，破除淫心，早入法身圆觉。
愿我修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿法界一切众生修甚深般若将无量劫来所有的六道情执皆速转为如来无我的慈悲，早证慈悲遍一切法界三昧，早证法身圆觉。
愿我生生世世永断邪淫，愿一切与邪淫有因缘的众生永断邪淫。
愿法界一切众生皆远离邪淫之因，不造作邪淫之恶业。
愿我生生世世皆以童子身入道，直至法身圆觉。