《金刚经》顿悟！不执着于相

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《金刚经》 什么是般若空性 ？

     《佛说大乘无量寿庄严经》中说：“复有众生，虽种善根，作大福田。取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。” 以前读《佛说大乘无量寿庄严经》中说的这句话“取相分别，情执深重”不明白什么意思？为什么虽种善良，作大福田，却求出轮回，终不能得。何谓“取相分别，情执深重”。反正我是没有明白，也没有思考过。

        读《金刚经》之精华摘取

        “菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声相味触法布施，菩萨应如是布施，不住与相，何以故，若菩萨不住相布施，其福德不可思量！”

         “凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。”

         “无有定法，名阿耨多罗三貌三菩提。亦无有定法，如来可说。何以故，如来所说法。皆不可取，不可说，非法，非非法。一切诸佛，及诸佛阿耨多罗三貌三菩提法。皆从此经出。所谓佛法者，即非佛法。”

         “我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。离一切诸相，即名诸佛。”

         “菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心。若心有住，即为非住。”

         “如来所得法，此法无实无虚。若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见。若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。”

         “当来之世，若有善男子善女人，能于此经受持读诵，即为如来以佛智慧。 如来发为大乘者说，为发最上乘者说，若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德。如是人等，即为荷担如来阿耨多罗三藐三菩萨。何以故，须菩提，若乐小法者，著我见人见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。”

          “若善男子善女人受持读诵此经，若为人轻贱，是人先世罪业，应堕恶道，以今世人轻贱故，先世罪业，即为消灭，当得阿耨多罗三藐三菩提。”

         “若善男子善女人，于后未世，有受持读诵此经，所得功德，我若具说者，或有人闻，心即狂乱，狐疑不信，须菩提，当知是经不可思议，果报亦不可思议。”

         “实无有法，佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，如来所得阿耨多罗三藐三菩提，于是中无实无虚，是故如来说一切法皆是佛法。须菩提，所言一切法者，即非一切法，是故名一切法。 ”

        “实无有法，名为菩萨。是故佛说一切法，无我无人无众生无寿者。”

         “若人言，如来有所说法，即为谤佛，不能解我所说故。说法者，无法可说，是名说法。”

          “我于阿耨多罗三藐三菩提，乃至无有少法可得，是名阿耨多罗三藐三菩提。”

         “是法平等，无有高下，是名阿耨多罗三藐三菩提。以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提，所言善法者，如来说即非善法，是名善法。”

         “须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝，持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故，须菩提，以诸佛菩萨不受福德故。 云何菩萨不受福德。菩萨所作福德，不应贪着，是故说不受福德。”

          “一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

         “色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。”

         何为取相分别，情执深重。读过金刚经后便明白一直以来我是取相分别，情执深重。虽然念佛拜佛，布施放生，助印经书等，如经中所说，虽种善根，做大福田，但一个取相分别，便一切枉然。“菩萨所做福德，不应贪着，是故说不受福德。”《金刚经》的字字句句深印我心，试问有多少佛弟子在修行的时候无法舍弃一个“我”字。哪怕我们虽种善根，做大福田，却还有一个我所获得功德的多少。
      《金刚经》只可意会，不可言传。虽然我在此讲我读诵《金刚经》的一些顿悟，但这就如同你问我梨子的滋味是什么滋味时，我只能说很好吃，很酸甜。但这与你去亲自体会却还有着天壤之别。所以欲想明白《金刚经》到底怎么个空性的话，还需自已去读，去悟，个中滋味，回味无穷。
        缘何《金刚经》为必修课。如果没有读诵金刚经之基础。如果不能领悟金刚经的教义，就不可能成为一名合格的佛弟子。若乐小法者，着我见我见众生见寿者见，即于此经，不能听受读诵，为人解说。 无论我们念什么佛号，修什么法，如果没有领悟《金刚经》般若的空性，就不能如法的领悟其中的真谛。
        《佛说大乘无量寿庄严经》中说：“复有众生，虽种善根，作大福田。取相分别，情执深重。求出轮回，终不能得。” 看《佛说大乘无量寿庄严经》若没有读诵《金刚经》就不明白什么叫取相分别，情执深重。 越读《金刚经》就越喜欢。先前曾参加过《金刚经》读诵大赛，其中有诱人的奖品，所以便有了贪着其心，想快点诵《金刚经》以期得到奖品。读到现在豁然顿悟。若读诵《金刚经》连这点顿悟都没有，还是不要诵《金刚经》了。
        “菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。不应住色生心，不应住住声相味触法生心。应生无所住心。若心有住，即为非住。”而如果我还有贪着奖品的心读诵《金刚经》的话，又怎能算是菩萨。 “菩萨所做福德，不应贪着，是故说不受福德。”当我们再广做福田时，应记住这句话！

           南无阿弥陀佛！佛法博大精深，不可说不可说。弟子愚见，稍有顿悟，还望同修们多加指正！

张颖

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何以故

愿我自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。　
愿一切因缘众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。　
愿法界一切众生，自当下这一念起，身口意业，皆不离菩提心，不离幻法度幻众；如有须臾失菩提心，当即忏悔，回归清净菩提心位。　
愿常劝一切众生皆发菩提心。　
一切功德皆回向如来法身圆觉大寂灭海。

浅画

《金刚经》只可意会，不可言传

极乐莲花

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