转帖:你是很有善根的人，到最后为什么还轮回去？你的善根被污染了，没有使用

我要报恩

　正行的观——观色、观受、观身、观心、观法，或者是观想、观识都一样，一个能观，一个所观。能观所观在看什么，你要留意到，它在看什么？



　　所以我们禅宗训练早期是叫看，向前看、向后看、向右看、向左看，向前看，向前远看，向前无尽看……这是一种训练，向前无涯看、无边看、无尽看……要穷尽，要穿透看，这个看就是观。这讲能观要怎么观，能观你不能起到全方位的观，那你所观就意识就锁定了。



　　观是我观，我的生命在观，要观什么，观身，观这个「臭皮囊、臭皮囊……我的生命在观我的臭皮囊。」这只是文字啊，只是语言啊，你观到什么？你没有观到，你是逻辑思维，因为你不是用真心。真心是专注，就停格在那里——它停格不是停，它是穿透，就是说从这里对着那个目标它是不变的，它不会晃动，这个地方对目标是直的锁住的。所以你从摄影机来看的话，它是不动的，其实它在穿透它。



　　它有那个动力穿透，这是很重要的，所以它是主动词。当你没有那动力，你就没有办法穿透；而动力从哪里来，就在于内观工程的禅定。它会产生正能，正能移到内观里面它就会产生智能。这个是关键啊！当你没有正能的时候，你没有办法移到内观来，所以内摄移到内观，这个就是变成内心定的两项工程。



　　那你内摄当中的参禅金三角，你是怎么用的，怎么培养的，这就是关键。所以当你这个参禅金三角在隐性激发的时候，不能激发Pran出来，你的动力就没有了。尽管你的引擎再大，不发动没有用。你是很有善根的人，到最后为什么还轮回去？你的善根被污染了，没有使用。要用就要从Pran的激发来——Pran激发起来以后，把它引导到内观工程里，那你就能够产生智能，有了智能你才能够起用。



——海云和上《普贤心经》第12集

以戒为师

随喜赞叹