证了义—获二胜上与诸佛同一慈力

wlxg20130220

敬摘自《净公上人楞严经清净明诲章讲记五集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【证了义—获二胜（上与诸佛同一慈力。下与众生同一悲仰）。发三用（三十二应。十四无畏。四不思议。）用根不用识。特选耳根为了义中之了义。一修一切修。一证一切证。从性起修。非事相之染修。非新成之实证。即妙三摩地。故为了义。】



　　这个『证了义』，依照净宗的讲法，都采取《大势至菩萨念佛圆通章》。「证了义」就是大势至菩萨所讲的：「不假方便，自得心开」，这是「证了义」，就是一句佛号念到底。「不假方便」，就是不需要借其它任何一个法门来帮助。我们在很多地方，听到有人主张「禅净双修」，那就是借重禅来帮助。有人主张「密净双修」，一面念佛，一面还持咒，借用密宗来帮助，这就是要借重其它方法来做助修。大势至菩萨告诉我们不必，用不着，一句佛号念到底就可以了，不借任何方法来帮助。

　　净宗所说的「正助双修」，这个正修是持名，助修还是持名。莲池、蕅益大师都是这样教导我们的。所以「修证了义」扣在我们念佛法门里面，实在就是《无量寿经》上讲的「发菩提心，一向专念」，《阿弥陀经》上所讲的「一心不乱」，这个确实是净宗的「修证了义」。

　　经题第五段是「诸菩萨万行」。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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