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须知净土法门,以信、愿、念佛、求生西方为宗旨

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发表于 2019-5-1 10:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
敬摘自《印光法师嘉言录续编》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。



◎须知净土法门,以信、愿、念佛、求生西方为宗旨。世人每每
以此为平常无奇,遂以宗门参究之法为殊胜,而注重于开悟,不注重
信愿求生。美其名,曰禅净双修,究其实,则完全是无禅无净土。何
以言之,不到大彻大悟,不名有禅。今之参禅者,谁是真到大彻大悟
地位。由注重于参,遂将西方依正庄严,通通会归自心,则信愿求生
之念毫无。虽名之曰念佛,实则与念佛之道相反。或又高张其辞曰:
念实相佛。实相,虽为诸法之本,凡夫业障深重,何能做到,弄到归
宗,禅也靠不住,净也靠不住。仗自力,即到大彻大悟地位,以惑业


未断,不能了生死。未悟到大彻者,更不须论。仗佛力,须具真信、
切愿、念佛、求生西方,方可。以一向以西方净土,无量寿,无量光,
一一通会归自心。而自心只是徒执其名,未证其实。西方之佛,无感
不能有应。自心之佛,在因无有威德。世之好高务胜者,每每皆成弄
巧成拙,求升反坠。而知识欲人以圆融见称,亦绝不肯作如是说。致
如来以大慈悲心,欲令一切众生,现生即了生死,而依旧不能了。此
生既不能了,将来或可能了,而尘沙劫又尘沙劫,仍在轮回六道中者,
当居多数也。如真能识得此种利害,再息心看净土各经书,方知此念
佛求生西方一法,其大无外。十方三世一切诸佛,上成佛道,下化众
生,无不资此以成始成终也。(书)一五三


显正辨误



所有十方世界中,三世一切人师子,我以清净身语意,一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力,普现一切如来前,一身复现刹尘身,一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛,各处菩萨众会中,无尽法界尘亦然,深信诸佛皆充满。
各以一切音声海,普出无尽妙言辞,尽于未来一切劫,赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘,伎乐涂香及伞盖,如是最胜庄严具,我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香,末香烧香与灯烛,一一皆如妙高聚,我悉供养诸如来。
我以广大胜解心,深信一切三世佛,悉以普贤行愿力,普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生,二乘有学及无学,一切如来与菩萨,所有功德皆随喜。
十方所有世间灯,最初成就菩提者,我今一切皆劝请,转于无上妙珐輪。
诸佛若欲示涅槃,我悉至诚而劝请,唯愿久住刹尘劫,利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福,请佛住世转珐輪,随喜忏悔诸善根,回向众生及佛道。
愿我临欲命终时,尽除一切诸障碍,面见彼佛阿弥陀,即得往生安乐刹。
我既往生彼国已,现前成就此大愿,一切圆满尽无余,利乐一切众生界。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生,是一个生命共同体。人类处在一个地球村中,应该平等对待,和睦相处,互敬互爱,互助合作,共同构建人类命运共同体。







文章到此结束,谢谢您的阅读!敬请常念#南无阿弥陀佛#!祝各位六时吉祥、法喜充满!





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