先治病，病治好之后再说

wlxg20130220

敬摘自《净公上人讲孝集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...先治病，病治好之后再说。医药费怎么送？也是你家里富有多送一点，家里贫贱就少送一点，实在是清贫一贫如洗，医药费大夫会赠送给你，不收你的医药费。所以这两种人在中国你看看，几千年来一直到满清末年都是受人尊敬的。可是这两种行业他们都真的专精，他们一生的期望，做医生希望每个人他都能把他治好；教学的人希望下一代都能出人才，他们最大的光荣就是他们的子弟将来在社会上有成就，这是他最大的安慰，是为国家、为社会培育人才。所以在从前读书人，学生对老师就跟自己父母一样看待，真的报恩，知道我们身体得自于父母，还有个法身，在佛家讲有个法身，智慧之身得自于老师，所以对老师的尊重不亚于父母。老师过世心丧三年，因为父母死了是守孝三年，他就是不穿孝服，心丧三年，所以孝亲尊师是万德之根本。这跟现在不一样，现在社会价值观完全不相同，学校也收费了，也变成一种行业，医院也是以营利，学校也是以营利，都是以营利为目的，所以人的日子确实愈来愈难过了。
  问：下面一个问题，弘一律师当年手书「念佛不忘救国，救国必须念佛」，请问该如何理解？在当前社会，学佛青年应如何把握、力行这个开示？
  答：要知道弘一大师当年他生活的环境是中日战争，所以提出我们佛教徒不忘救国。现在还不例外，现在是国家的忧患没有了，但是社会道德逐渐沦落，这也是莫大的一个忧患。现在我们应当记住弘一大师他老人家的心愿，我们念佛不忘社会的安定和平。现在社会动乱，我们怎样帮助社会安定和平？必须在念佛上要加上持...(净公上人学佛答问《学佛答问（答香港参学同修之一０五）  （共一集）   2008/11/28  香港佛陀教育协会  档名：21-493-01 》)



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







文章到此结束，谢谢您的阅读！敬请常念#南无阿弥陀佛#！祝各位六时吉祥、法喜充满！