中国特色五伦南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《净公上人辑录老人言》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


【中国特色　五伦。父子有亲。夫妇有别。君臣有义。长幼有序。朋友有信。　五常。仁。义。礼。智。信。　四维。礼。义。廉。耻。　八德。忠孝仁爱。信义和平。　重义。循理。】选自五伦出自《孟子》。　五常：仁义礼智由孟子提出，董仲舒扩充为仁义礼智信，后称为五常。　四维：出自《管子》。　八德：由孙中山先生提出。


【译文】五常伦理：一、父子有亲，父教化子弟要仁慈，子侍奉父母要孝顺，父慈子孝，自然父子有亲也。二、夫妇有别，夫待妻尽其责任，妻事夫君尽温和，夫爱护贤妻，妻敬爱夫君，夫唱妇随，家有大小事情夫妻商议而行，自然夫妻有情也。三、君臣有义，君使臣以礼，臣奉君以忠，君不学桀纣，臣不学曹秦，君则正，臣则忠，自然君臣有义也。四、长幼有序，长为兄，幼为弟，兄爱小弟，小弟敬兄，兄宽弟忍，一团和气，祖业家财不争不贪，自然长幼有序也。五、朋友有信，与朋友交言而有信，若有过错，劝而改之，若有善事助而成之，不论贫富，一视同仁，以道德来往，自然朋友有信也。以上乃是五伦之道，人遵五伦，天降吉祥也。
　　　　五常：是根本的德行，就是恒常、永远不变，不能一刻离开的。古人讲不可以须臾离开的，就是道德。仁是宽厚。义，宜也。礼，循礼。智是才能，信是诚实。
　　　　四维：支撑房子的四个大柱子，四种重要的伦理纲常；
　　　　礼：礼者天理之节序，人事之仪则也，人在万物之上不可无礼，否则将与禽兽何异？
　　　　义：义就是做事能合正道的意思，为人不可做不正之事。正义君子，不但不贪不义之财，以疏财仗义，救济诸善等，神钦人仰，光前裕后，留美名万古矣。
　　　　廉：廉就是清清白白，端端正正之意思，无私欲无邪念，不做亏心等恶事也。
　　　　耻：耻者为人之本性，本性纯善而无恶，所谓人之良心，但是(羞恶之心人皆有之)，人有了羞恶之心才能知耻，知耻之人做事光明正大，不知耻者心身不端正。
　　　　八德（人应当具备的基本道德。）
　　　　忠：诚心尽力；孝：对父母尽心奉养并顺从；仁：对人亲善、仁善。恭宽信敏惠为仁、克己复礼为仁；信：诚实、不欺骗；和：相安、和谐；忠于国家民族；孝顺父母长辈；仁德为本；泛爱大众；讲信用；有合宜的道德行为；与人和天下太平。
　　　　重：重视、慎重；义：公正合宜的道理或举动；循：遵守、依照沿袭；理：事物的规律。
　　　　重义、循理，是中国传统文化的特色。



嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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wlxg20130220

敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
敦伦尽分，闲邪存诚，孝慈智愿，无上菩提。
敦伦尽分，闲邪存诚，老实念佛，求生净土。

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