转帖:经典为什么能一直流传，因从生命流出

我要报恩

经典为什么能一直流传，因从生命流出，最能给我们以启发，它多用譬喻的方式说理，容易使人通晓旨趣，文辞都特别地美，也是写文章做学问之道。

在华严第十二参自在主为善财示行一切工巧神通智门，讲到内在烦恼用此法，讲诸识出现，也用此法。

自心执取境界相 诸识波浪相续生

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“譬如猛风吹大海水，波浪不停，由境界风，飘静心海。起识波浪，相续不断。因缘相作，不相舍离。”一用识性，整个识性就都产生了。用根性相应，就不一样了。训练声根，再来可能成为音乐家；训练眼根，成艺术家。

“不一不异，如水与波。”讲相与体，不一，两个不同；不异，由体而生。如小孩看妈妈，不一；从妈妈看，不异。外面境界与内心，不一；同内心颠倒产生的，不异。

自心执取境界相 诸识波浪相续生

“由业生相，深起系缚，不能了知色等自性五识身转。”根转变成识，相就起来，业就起来了。

“彼阿赖耶终不自言，我生七识。七识不言从赖耶生。但由自心执取境相，分别而生。”参看《大乘起信论》，讲得最明白，依不觉故，生出无相业相、能见相、境界相；以有虚妄境界缘故，生出知相、相续相、执着相、起业苦等六相。觉与不觉，不一不异。

自心执取境界相 诸识波浪相续生

境即六尘境界，从意识捕捉法尘开始。修行从意识下去，成就最快，也最辛苦，很抽象。我们看到眼前的相，累劫以前不知道。有人说谎，不知道自己在说谎，这是真正的凡夫。要勇于把框框打破，不要怕下地 狱。醒过来，就是觉者。打破意识形态，不会下地 狱的。

“如是甚深阿赖耶识行相微细，究竟边际，唯诸如来住地菩萨之所通达。”学一佛乘，直接从核心下手，不要两三年就通达。

自心执取境界相 诸识波浪相续生

“愚法声闻及辟支佛，凡夫外道，悉不能知。”这从觉悟立场直接谈的，迷则风，悟则觉。上面这部分是佛法核心理论部分，关于我们心是怎么运作造成生死轮转的，给出了解答！（海云导师讲华严，圆明心要笔记12.6）