转帖:回到原点 你才会具足信心

我要报恩

文|海雲繼夢和上





1

回到原点 你才会具足信心






为什么叫归零?

有人赞美你，那要归零；

有人莫名其妙对你发脾气，

你也归零，

统统都做归零功课，

回到原点，你才会具足信心….



刚才前面所讲的

最简单又人人可行的108拜方法，

其实是圆融道的行法，

它不是次第道的行法。

有关于次第道的行法，

我们以后会慢慢讲；



圆融道的行法有三个条件：

圆融道行法三条件：

第一个，对三宝具足信心

第二个，服务众生行菩萨道

第三个，做归零功课



我们想要服务众生，

必然有挫折、困难，

那么你做归零功课，

就是

一个挫折一百零八拜

一个困难一百零八拜

你才发菩提心、

才要行菩萨道;



就有人对你说：

哇，菩萨，你了不起喔！

了不起

那就一百零八拜。



不要以为人家讲了不起，

你就头晕晕的哦，

那没有用的。

一开始啊，

有任何的赞美、怎么样的…

你都要留意，要留意哪！

为什么叫归零呢?  

有人赞美你，那要归零；

有人莫名其妙对你发脾气，

你也归零，

统统都做归零功课，

回到原点来，

那你对三宝才会具足信心。



假如你一直想要人家赞美，

那你会很痛苦！

听到人家赞美你，

也不必起欢喜心；

听到毁谤声，

你也不要起瞋恨心！

这个叫做如如不动，

不动不是都不动，

我还再积极奋进!!!

所以

有人批评、有人毁谤、有人谩骂，

有人诋毁，给你挫折，

给你压力──108拜。



遇到有人赞美，你就

牵起他的手，到佛前，

告诉佛说：

“这菩萨了不起，做得很好啊！”

两个人就一起在佛前一百零八拜。

为什么?  

因为

佛啊！

你的菩萨道对众生有利，

他受益了，

那他来感恩你，

给你一百零八拜！

这样可以吧!?



荣耀啊──归于三宝

幸福啊──留在人间

这就是菩萨行者的一个特色。

不要一有荣耀

你看我了不起，

修得这么好！你…你

是老几啊?

你这泥菩萨自身都难保啊！



所以我们行菩萨道时，

有一些顺境是给我们增强信心的；

如果有众生他来赞美、来回向，

可以荣耀归三宝，

幸福呢，

这个福报啊，

留人间、留给人间！

自己呢，

只有精进的再前进!!!







2

忏悔法门 信位中 一个很重要的行法




因此，

任何的批评、毁谤、压力、挫折

108拜；

任何的顺境、成果、歌颂、赞美

108拜。

平等、平等嘛，

所以叫归零功课，

回到原点来！

这样啊，

你对于菩萨道你永远不会退心！

你对于三宝的信心会越来越增强!!!

这就是圆融道行法，圆融道！



如果你不愿走这条路，

那么走菩提道、走次第道、

走圣解脱道，

可以，

那你要有很坚强的智慧！

需要有很坚强的智慧，

否则，

这条路本来就障碍很多

因为我们

自己本身“往昔所造诸恶业”…

这些恶业若有形相

尽虚空不能容受！



那你要怎么消弭这些恶业啊???

这幸好无有形相，有形相还得了?

尽虚空都不能容受、无法容受啊…

因此，我们要经常的忏悔...



我们也从这里看到

忏悔法门

是大乘佛法修行一个最简捷、

最俐落的方法，

并不是我们怕罪过、

怕受苦所以才要忏悔;

不是的！

忏悔确实是一个非常好的修行方法，

不是每天一百零八拜就好了，

每一个挫折就是一百零八拜！

那你的业海很快的就会填满，

你菩萨行的菩萨愿力就会突显出来，

你的菩萨种性很快的就会成长...



这是忏悔法门，

一个很重要的行法

第一个法传给各位了，

这已经是把这个行法很正式的交给你、

很清楚的教了，

这就是灌顶了!



正授行法！

正式的法传授给你了，

回家要好好修！

这是一个非常重要的部份，

尤其在信位。










3

菩萨种性是你的触媒！




现在你进来了，

都帮你从信位开始教你起修…

在这个前面有没有要件呢?

有的！

这些要件就是资粮道，

你必须有健全的人格！



与人相处、跟众生相处，

处众生界、

处在众生的范围里头，

第一个要圆融，

第二个要增上

（就是要给众生有增上的服务）

然后，要和谐。



记住，就这三个要件:

要圆融、要和谐，

然后给众生增上。



我们很多同修为了劝人家成佛，

啊结果跟人家闹得不可开交，

那不是劝人家学佛啊，

你在增上上面不和谐、

不够圆融啊，

那么，你就要运用智慧！

今天行事有多少不顺遂，

那你就拜…

这很简单的一个状况，

圆融道好修，

但是，

你必须把自己的心给摆平，

摆不平哪，你是没办法修的！



从这真实行法里头，

我们同时完成法身的建设，

也同时完成了法界的建设，

让我们了解到法界的结构

与法身的生命结构

在转凡成圣的过程里，

它就是这样转化的…



所以，

修行两个字，

我们的定义就是:

生命的改造工程

灵性的改造工程

它是一套工程，

不只是一个简单的开关装置而已。



修行是──这个开关按下去，

灯会亮起来的这一整套的工程，

整套工程

那才是修行哪！

所以我们说它是

生命或者灵性的改造工程，

它不是单一的，

而是整套工程进行的全部过程。



因此，

你会看到你的法身

是怎么改造过来的，

你的生命改造工程

是怎么样从五蕴六尘的相应

转变为空性与善根的相应，

这就改过来了。

在这个过程里，

菩萨种性是你的触媒！

没有菩萨种性的触媒，

你的如来种性还转化不过来。

同样的，

法界也是一样，

它的工程进行是

怎么从世间法界一直

到灵性世界的建设完成…



这以上是我们就群生性源上简单来谈的

一个修行的情况。







-海雲繼夢和上《華嚴經導讀》

2010.04.30西安草堂寺講記