转帖：对一般学佛人来说的终极目标，对华严来讲才是起点

我要报恩

　当你这么做的时候，「了達諸法空，而常求妙法。於此得無畏，不捨修諸行」的时候，你知道这是什么？这个地方很重要，它是个基础工作，但是这个基础是相当高的。我们在讲「华严」的门槛很高，因为它是从诸法空来的，而且你要出离道的基础。在一般的学佛正法里，他是了解这些东西，要去追求这些东西——要追求诸法空追求出离道；你要知道「华严」是以诸法空跟出离道为基础，这两个是不一样的。



　　一个是把诸法空跟出离道当终点，我们是把出离道、诸法空当起点，这不一样啊。把它当终点的像什么？我记得大学时候，有一次我们约到阳明山去玩，然后我们在阳明山的门口集合。这就来了，集合之前阳明山的大门是终点，就是终点啊。有的早半个钟头到，有的早一个钟头到，在门口那里；到了集合完毕以后，同学都到了，「好，我们现在进去。」那才开始喔！「华严」的意思是相当于集合以后才进去开始。从你家里来到阳明山门口那是前行；集合以后我们到了，好，我们进阳明山去玩，就是这样子。



　　好，那我要告诉你的是，这两个阶段是不同的。了达诸法空跟出离道，对一般的学佛人来讲这是一个终极的目标；对华严来讲，这是一个基础。它只是基础而已啊，还没开始，你才到门口你还没进去啊。有没有，看清楚啊。



　　所以这里还在讲「常求妙法不舍修诸行」，就是我们正行才要开始。



　　所以在这个地方跟各位讲说华严行法是什么的时候，你要在这里一再的去做，你不要一直用你的方法想，想你要怎么做你想怎么做的东西，恐怕你弄到最后都跟外面民间信仰的一样。就像我跟各位讲说，正法是让你知道要出离，苦集灭道就告诉你说，那苦集要「灭」，要怎么灭，就是「道」。道本身是心法，不是正法，道就是要怎么灭的这个问题，那个灭道的灭是告诉你要灭，有烦恼要灭烦恼，有无明要破无明，好讲到这里。你就很高兴了，「我要破无明」，要破无明就要问要怎么破无明？你没有破无明的方法，你又要怎么破无明呢？很多老菩萨说「要开智慧」，我们就要问你说要怎么开智慧？「好好学佛就能开智慧。」那问题是怎么学佛？所以那个方法就要有。正法是教你要破无明，心法是教你怎么破无明，这是两个阶段嘛。



　　所以华严的基本，是教你怎么破无明的，然后才能出离啊。这是一个很明确的不同。在华严学上面来讲，这是华严的特色。



——海云和上《普贤心经》第10集

以戒为师

随喜赞叹