转帖：达照法师：心念演绎生命全过程，心念是未来生命的导航

我要报恩

南无阿弥陀佛！

愿一切有情离苦得乐究竟解脱得自在





大乘禅法十五讲
达照法师/著
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第八讲 心念演绎生命全过程
心念演绎生命全过程
第八讲题记　　

人之所以流浪，

是因为找不到生命的根。

生命的根在哪里呢？

就在我们的每一个起心动念处——



　　心念是连接身心、自他、心物、凡圣、情智、动静、是非、苦乐、爱恨、根尘与宇宙实相的通道，更厉害的是，心念会构造你的世界和净土。凡夫生活在娑婆世界，我们的整个世界，是由我们自己心念的力量——业的力量感召出来的。大家在一起是共业，自己感受到的那一份是别业。我们未来成佛的净土，也是由这个心念感召成就的。所以每个佛都有各自的净土，成佛之后，佛的境界都是平等的。这种平等取决于两点：一是有智慧，不再生死轮回，有智慧才证悟无我，证悟空性。二是有慈悲，对众生无偏无袒，普利一切有情。所以佛才是居住在净土当中的生命，而凡夫都只能居住在秽土，因为我们跟这个世界，跟众生的关系里面，有着千丝万缕，剪不断、理还乱的各种善恶的业缘交织在一起。我们看到，每一个念头，它都有这样巨大的力量。




心念从哪里来？心念呈现了什么事？这就是生命演绎的全部过程。如果你是蚂蚁，每天生起来的念头就是蚂蚁的那些事，没办法想到人的事。我们是人，又没有办法想到天人的境界。众生的心念有大有小，心念越小越脆弱，你的生命力也会越小越脆弱；心念越强大，心量广大，你的世界也会变得很大，生命力也会非常强大。我们大家都生活在有相的世界里，从有相的角度来看，你生命的根就在每一个心念上。所以禅宗才会直指人心、见性成佛，从外相上，比如说我们盖一个寺庙很辛苦，要盖五六年，但是你的一个念头——阿弥陀佛，念一句佛号，阿弥陀佛整个净土就已经构造起来了，一念心当中就相应了。也就是说，外在世界，你想把它改造好，非常困难。盖个寺庙才多大，人类的世界这么大，还有九法界的众生，不仅是我们这个娑婆世界，还有其他的世界，如果改造这个世界，什么时候才能改造好？而且就算改造好了，众生的心念要是没有改造好的话，你这个世界还是白改造。所以梁武帝说自己建了八万四千座寺院，度了那么多的人出家，是不是功德很大？达摩祖师说：“实无功德”。



什么是功德?你有用功，内在有德才叫功德。外在的相，不管你做了多少事情，充其量只是福德，仅仅是种下一些善因，将来会有一些善果，好的果报给你，这叫福德。福德就好像你穿的衣服很漂亮，住的房子很舒服，开的汽车很好，但是你要是没有功德，你的内心依然很痛苦。


　古人讲：“始知锁向金笼听，不及林间自在啼。”把鸟儿锁在黄金做的笼子里面，它是不是就很开心？与其锁向金笼听，不及林间自在，还不如在树林里面自由飞翔来得自在。我们每个人的生命都有渴望自由的能力，不然就永远没有办法解脱，所以渴望自由是我们生命的本能。无我的本性就是自由的，凡夫错误地把自己关在我执的牢笼里面，解脱不了。所以要回光返照，看到每一个念头的生起；知道这个念头生起来，就像你的脚抬起来，一步步要迈出去。如果从这里出去，你要往北京走，有通往北京的路；往上海走，有通往上海的路。你往哪里走？你每迈出一步，这一步就离你的目标近一步。我们的心念也是一样：善的念头生起来，就往天堂靠近一步；恶的念头生起来，就往地狱靠近一步；无记的念头生起来，就往愚痴无明靠近一步。我们的念头很多，善念、恶念、无记的念都有，哪个念头多，哪个念头的力量最强，你就往哪个地方先走，那个地方就先靠近你，这是一个规律。



如果你想就路还家，掌握未来生命的方向，最起码要先看清自己的心念。外在的世界无穷无尽，尽虚空遍法界，大到世界，小到生活的圈子，再到身体，再到情绪，再往里走就是你的心念，它们是一脉相承的。我在这里讲这句话，我讲话的声音，我自己心里感受得到。我话讲出来了，你们马上都听到了，不但在座的马上听到了，网络上现在有六百多人，也全都听到了；从我这里讲出来虽然只是一句话，可这六百多人可能是全国的，甚至是全世界的。就一句话，它会影响你的整个世界、整个生命，甚至整个未来的法界，这个起心动念要不要小心？！



心念会影响我们的生活、世界、法界和未来成佛的净土，同我讲话的这个声音能传播到全世界是一个道理。心念就是一个磁场，它是有波的，它是有力量的。外面世界那么大，就像个喇叭口，那个口那么大，我们想把它们都抓回来，难于上青天。那么，我们坐在这里抓身体吧，都抓得端端正正，坐起来一个个都像佛一样，好像也不可能：有人在瞌睡，也有人东倒西歪。我们能控制的其实就是自己的心念。

以戒为师

随喜赞叹