第四部分(15篇)南无阿弥陀佛

wlxg20130220

敬摘自《因果故事新集》

第四部分(15篇)


一、马足有疾  不中乘骑

世俗祭祀，必焚纸钱甲马云鹤，稍有识见者，必谓无益。
顷年，余至穹窿山，目睹施炼师，摄召温帅，下附童体；临去索马，连烧数纸不退。师云：「献马已多。」帅云：「马足有疾，不中乘骑。」取未化马纸视之，模板朽坏，足断而不连；泚笔续之，帅即退。
盖，天地生物，不出五行，造化人身，皆具一天地；五脏各配一行，意属脾，脾属土，土为生物之根。人无脾胃，脉不能生；天地无土，则不成立，金木水火，皆不离于土，故意想所注，物即成焉。
无暇远论，世有最平易而甚验者，如民间蓄养母鸡，生卵无雄，取卵向灶内咒之云：「与灶鸡打雄。」即与抱伏，日满出雏，羽毛必黑，此非意向所成耶！
是知：纸钱衣帛，可作冥资；画马鹤龙，可供骑御；木俑殉葬，可为奴婢；水火祭炼，可使饱食。变质而上升，意想所化，理固然也。
（《说铃》所收，清．王逋《蚓庵琐语》）
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二、俞净意公遇灶神记

明嘉靖时，江西俞公，讳都，字良臣，多才博学。十八岁为诸生，每试必高等。年及壮，家贫授徒。与同庠生十余人，结文昌社，惜字放生，戒淫、杀、口过，行之有年。前后应试七科，皆不中。生五子，四子病夭。其第三子，甚聪秀，左足底有双痣，夫妇宝之。八岁戏于里中，遂失去，不知所之。生四女，仅存其一。妻以哭儿女故，两目皆盲。公潦倒终年，贫窘益甚。自反无大过，惨膺天罚，年四十外，每岁腊月终，自写黄疏，祷于灶神，求其上达。如是数年，亦无报应。
至四十七岁时，除夕与瞽妻、一女夜坐，举室萧然，凄凉相吊。忽闻叩门声，公秉烛视之，见一角巾皂服之士，须发半苍，长揖就座，口称姓张，自远路而归，闻君家愁叹，特来相慰。公心异其人，执礼甚恭，因言生平读书积行，至今功名不遂，妻子不全，衣食不继。且以历焚灶疏，为张诵之。
张曰：「予知君家事久矣。君意恶太重，专务虚名，满纸怨尤，渎陈上帝，恐受罚不止此也。」
公大惊曰：「闻冥冥之中，纤善必录。予誓行善事，恪奉规条久矣，岂尽属虚名乎？」
张曰：「即如君规条中惜字一款，君之生徒与知交辈，多用书文旧册，糊窗裹物，甚至以之拭桌，且借口曰勿污，而旋焚之。君日日亲见，略不戒谕一语，但遇途间字纸，拾归付火，有何益哉？社中每月放生，君随班奔逐，因人成事，倘诸人不举，君亦浮沉而已，其实慈悲之念，并未动于中也。且君家虾蟹之类，亦登于庖，彼独非生命耶？若口过一节，君语言敏妙，谈者常倾倒于君。君彼时出口，心亦自知伤厚，但于朋谈惯熟中，随风讪笑，不能禁止。舌锋所及，怒触鬼神，阴恶之注，不知凡几，乃犹以简厚自居。吾谁欺，欺天乎？邪淫虽无实迹，君见人家美子女，必熟视之，心即摇摇不能遣，但无邪缘相凑耳。君自反身当其境，能如鲁男子乎？遂谓终身无邪色，可对天地鬼神，真妄也！此君之规条誓行者，尚然如此，何况其余？君连岁所焚之疏，悉陈于天。上帝命日游使者，察君善恶，数年无一实善可记。但于私居独处中，见君之贪念、淫念、嫉妒念、褊急念、高己卑人念、忆往期来念、恩仇报复念，憧憧于胸，不可纪极。此诸种种意恶，固结于中，神注已多，天罚日甚，君逃祸不暇，何由祈福哉？」
公惊愕惶悚，伏地流涕曰：「君既通幽事，定系尊神，愿求救度！」
张曰：「君读书明礼，亦知慕善为乐。当其闻一善言时，不胜激劝。见一善事时，不胜鼓舞。但旋过旋忘，信根原自不深，恒性是以不固。故平生善言善行，都是敷衍浮沉，何尝有一事着实？且满腔意恶，起伏缠绵，犹欲责天美报，如种遍地荆棘，痴痴然望收嘉禾，岂不谬哉！君从今后，凡有贪淫客气，妄想诸杂念，先具猛力，一切摒除，收拾干干净净。一个念头，只理会善一边去。若有力量能行的善事，不图报，不务名，不论大小难易，实实落落，耐心行去。若力量不能行的，亦要勤勤恳恳，使此善意圆满。第一要忍耐心，第二要永远心，切不可自惰，切不可自欺，久久行之，自有不测效验。君家事我，甚见虔洁，特以此意报之，速速勉持，可回天意。」
言毕，即进公内室，公即起随之，至灶下，忽不见，方悟为司命之神，因焚香叩谢。即于次日元旦，拜祷天地，誓改前非，实行善事。自别其号曰「净意道人」，志誓除诸妄也。
初行之日，杂念纷乘，非疑则惰，忽忽时日，依旧浮沉。因于家堂所供观音大士前，叩头流血，敬发誓愿。愿善念真纯，善力精进，倘有丝毫自宽，永堕地狱。每日清晨，虔诵大慈大悲尊号一百声，以祈阴相。从此一言一动，一念一时，皆如鬼神在旁，不敢欺肆。凡一切有济于人，有利于物者，不论事之巨细，身之忙闲，人之知不知，力之继不继，皆欢喜行持，委曲成就而后止。随缘方便，广植阴功。且以敦伦勤学，守谦忍辱，与夫因果报应之言，逢人化导，惟日不足。每月晦日，即计一月所行所言者，就灶神处为疏以告之。持之既熟，动即万善相随，静则一念不起。如是三年。
年五十岁，乃万历二（一五七四）年。甲戌会试，张江陵为首辅，辍闱后，访于同乡，为子择师。人交口荐公，遂聘赴京师，公挈眷以行。张敬公德品，为援例入国学。万历四年丙子，附京乡试，遂登科。次年中进士。
一日谒内监杨公，杨公令五子出拜，皆其觅诸四方，为己嗣以娱老者。内一子，年十六，公若熟其貌。问其籍，曰江右人，小时误入粮船，犹依稀记姓氏闾里。公甚讶之，命脱左足，双痣宛然。公大呼曰：「是我儿也！」杨亦惊愕，即送其子，随公还寓。公奔告夫人，夫人抚子大恸，血泪迸流。子亦啼，捧母之面而舐其目，其母双目复明。公悲喜交集，遂不愿为官，辞江陵回籍。张高其义，厚赠而还。
公居乡，为善益力。其子娶妇，连生七子皆育，悉嗣书香焉。公手书遇灶神并实行改过事，以训子孙。身享康寿，八十八岁。人皆以为实行善事，回天之报 云。
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三、决科要语 立心格神

休宁有一儒士，程其姓，学圣其名。师事洪甲，颇明道理，立心操行无谄曲。中年以后，游神冥府，职雷部判官。言人死期，月日时刻不爽。或一树当击，亦先与师言之，无不验。然止对洪言，即他人弗与闻。
洪因自审究竟，对曰：「先生今世禄薄，但冥府重先生，将以先生为阎君师。」洪笑曰：「果尔，吾便为之」。
是夕洪遽困顿，仆者见庭下，如官吏立者数员，良久却去，洪亦安。达旦学圣至，谓洪曰：「先生知否？冥府闻先生便为之语，遂遣使者迎先生。予谓先生戏言耳，期尚远也，乃召还。」前后所言于洪者，洪多不泄，惟潘雪松，祝石林二人，素与洪好，皆积学，逾强而不第。
洪问学圣，能知是事否？对曰：「此非吾职，然可托稽也。」
居二日，告洪曰：「潘公中癸未榜矣，祝尚未在。」癸未雪松果第。洪又命为石林稽之。
学圣对曰：「天榜未定，待定乃可。大凡春榜定于先年之十月，秋榜定于当年之正月。」
洪记其言，至乙酉之十月，又命之。
学圣报曰：「见两榜矣，上丙戌榜也，无祝公。次己丑榜也，有之。虽然，两榜之中，尚有挪移增减，此又待揭晓乃定。」洪问其故。
学圣曰：「冥中议论阳间人善恶，何止月旦评哉！平生为善，忽有一念之恶，神即恶其秽；平生为不善，至此猛省痛改，神即鉴其馨。至于科甲一事，专属文昌，凡能文之人，咸登其籍。宁独本人心行，毫不可隐；虽其父祖曾高之一善一恶，皆籍注也。又宁独其人善恶之大者不或遗，虽其隐衷微念，词组细行，皆洞悉也。以此比较轻重，酌量去取，无锱铢少谬。有其人不善而乃第者，因其祖父之德胜也；或善人不第，则祖父之德不足也。有其人浪荡欠检束；乃其心中鲠直无毒肠，却乃取；或循循有执持，外貌虽善，中情不直，多见弃。有已上榜而忽除名者，新念不吉也；有本无分而忽有分者，新念迁善也。天家考察，曾无顷刻之停。今两榜正在挪移之间，吾能知祝公之有分，而不能知戌丑之所定也。」
石林至己丑乃第焉。雪松为予年友，冯开之所取士；石林则予拔之。一日过石林，备闻诸语，予乃有警于中。
忆予年少时，受举子业于先君，常听讲至夜分，不寐待旦；至发挥于文字之间，呈之以欢先君。又见先母多病，每夜须人静，出天街上，叩祷愿早登第，及吾亲见之。是时念念惟在爱亲，无他念也。
予登乡榜时，年二十有一。其后累赴春官不第，乃奋然曰：「得非吾念头有差乎？」乃于佛前，朝夕默祷曰：「有如志富贵不志道德，为身家不为生民，上负吾君，下负吾亲者，神明鉴之。」盖三年复第。
今以程君所言冥事睹之，予亦有暗合焉。抑非独予也，凡登第有盛名事功，磊磊落落，轩重人世者，其立心自治，咸有大愿于中，而未尝轻以语人也。予何敢轻语人也，予何敢轻语人哉！夫场有余粟，则鸟呼其群而共啄；野有美草，则鹿呦其类而共食，其性然也。今士人，吾同气也，予有所闻，宁忍不以告乎！予是以次程君之语，及予所警 于中者，以为诸士告，俾悟决科之道，以立心格神为本，而博诵作文次之也。
（明．杨贞复〈决科要语〉）
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四、神罚

祸从口出十八板 臭脚向神摔一跤
谑问女仙阴户字 罚戴痒珠四十年
民国卅六（一九四七）年秋，余于役于粤东之澄海县主持警政，翌年转参县府莲幕（同今之秘书），得与社会科长陈群英君共事。陈君系本地人，毕业于上海暨南大学，当时与余在同寅中均为年事最青者，公暇时相过从，倾谈话旧，甚相得也。
一日，曾为余述及其在上海暨南大学就读时，与同学三人逛游上海市城隍庙，见善男信女至庙膜拜者络绎不绝，因而言曰：「愚夫愚妇，率多崇拜木偶，遇事奚弗问我？或可获得答案。果城隍确真有灵，则尽可一显灵迹为我取信乎？」言竟与同学相顾哈哈大笑，旋即离庙他往；及晚归校，即感身体不适，继发高烧。初以为偶然在外感冒，就医服药后，竟多日未见痊可，且病况日渐恶化，中西医药罔效，辗转病榻两月，骨瘦如柴，已至支离不能自持。学校当局以陈病情严重，急电其家属派人到沪，护送返家求治。及抵澄城，舟车转折，病况益剧，寻且不能言语，已入昏迷状态，奄奄一息，胸腹微动而已。越三日，始复苏，见家人正围集榻前，桌上并点燃香烛金银冥纸，痛哭流涕，乃告曰：「免悲，我可不死矣！」并索水浆，且进稀粥。言当其昏迷不省时，为两似差勇者拘去，一前一后，随其步趋，时在夜间，城门已闭，竟能穿越不阻，内心深感奇异！沿郊外东门小路前行，两旁荒草杂树，清晰如平日所见者同。辗转抵一殿宇，即有身穿古装长袍、首戴峨冠、坐堂审问者，向其呵斥曰：「尔狂妄可恶已极，竟敢侮辱上海城隍府尊！姑念年少无知，从轻发落，体罚十八板以资薄惩！」言次，旁站两人越班而出，一则将其按伏地下，高声呼数目；另一执板者用力猛打，痛楚难耐；板停，将其推出叱令得回。言竟，犹有余悸！家人检视其臀部，板痕宛在，呈青黑色，月余始渐消散，而病亦告 愈矣。
法玄小时家居，曾闻里中有酒徒林添梅者，恒酒醉进入三山国王庙内，睡于殿前神案，喜其凉爽清静也；胸臂坦露，足朝神座，常课矣。某日午睡初醒，倦眼朦胧间，见一衣着古大将军服御者，状至威猛，将林执起抛出庙外逾丈余，并厉声斥曰：「对人且不该如此无礼，神灵岂任你轻侮？下次如再如此无礼，决不尔饶！」林负痛兴起，竟尔寒热交加，抖栗不已，经邻右挟扶归，卧病数日始能下床，从此不敢入庙矣。
又有扶乩者，适何仙估降坛，有乡人许升聂者，为人尖酸刻薄，喜作恶他人为乐，见众诚心顶礼，心存顽孽，竟于手掌暗写「阴户」二字，捏拳前进，问何仙姑知其掌心之字否？乩书：「天地原始分阴阳，万物化生定乾坤。尔父尔母从此出，小子胎生经这门。天仙大悲悯顽孽，罚戴痒珠四十年。」书竟以乩击其额，初不知痛楚，但突长浮肉泡，大如帽珠，每值阴天风雨转变，肉泡迭痒痛难忍！就医敷药罔效，时西医割切之术尚少，虽数十年不稍消灭。法玄儿时犹偶曾于市街相值，乡人背后均呼为孽业，亦可异也！
夫神仙聪明正直，超然物表，与人无尤也；奈何俗子竟亵渎得罪，若神仙不略予惩戒，则不能显示其灵异存在，而狂妄者竟无忌惮而放肆矣。笔者每见世有得意忘形之小人，目无父兄、心无长老，荒唐可恶，甚复恩将仇报，以德报怨，攻讦毁谤，诋毁诬陷，诟贤嫉能，无所不用其极，自甘造业作孽而不疲，曾几何时？必尝恶果，未得善终，实不胜枚举。夫种豆得豆，种瓜得瓜，此千古不易之理！奸恶邪伪，偶或侥幸而得意，适足使其下场之悲惨！横行作恶，以自欺欺人为能事者，要亦无伤君子于毫厘，故曰：「瑕不掩瑜，云不蔽日；奸宄丑伪，终得恶报！」究不待神罚而后知过也。
（林法玄《真实故事》）
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五、王六御进士与柔娘

相传北方多狐，南方多鬼，北方人狐通婚，南方亦有人鬼通婚之奇闻，早阅稗官小说之纪载，绘声绘影，辄目为无稽之谈，以为文人故弄玄虚，以姑且言之姑且听之心情置之可耳，固不必信其事，亦不必寻根问底，追究有无也！然而天下事无奇不有，往往所不信者厥有其事，余自撰写真实故事以来，非凭传说而纪述，必经多方多人之考证，然后据实下笔，至其中情节，绝不加以穿插，求实而不失真，探源而杜附会，若询之以理，则非法玄所能解释而圆其说也。
粤东澄海县之莲阳乡（一称南阳）为王、杜、余、许各姓聚族而居，有王六御者，为前清秀才出身，人极诚谨，一日，忽家来一少女，自称名柔娘，与王有前缘，特来结姻好，王细察女貌娟秀，举止温雅而大方，且满腹经纶，通书博史，初由疑而戒惧，继渐由亲而生爱，日久鱼水相欢，恩爱逾常处无媒而结成夫妇矣。
王家巷口，为许姓土地伯爷庙，出入王家，必经伯爷庙，柔娘来时，为土伯所阻挡，再三恳请，说明来由，始得通过，越数日乃告王曰：「伯爷恩情重，不可无报答」，遂亲书横匾一方「幽明一鉴」四字，楹联一对云：「十三太岁十三月；两度春光两度秋」。制刻成，嘱人送挂伯爷庙，王询联意，柔娘曰：「天机不可泄漏，现在不明，来日自知」，迄今匾联依然挂庙中如旧，此一传奇性之事迹，辛大同老先生（现年八十有五），犹曾亲目见过。
夫妻居常，共同生活，一如常人，柔娘撰就文章数篇，嘱王熟读牢记，则来日自有用场矣，数年后，一日柔娘，忽向王告别，谓缘份已尽，必须离去，王询何日再可相会？柔娘答以「海不扬波」时即可重见，王六御不知所言何意？唯唯而听，数年夫妻，一旦言别，正如万缕柔情，难分难割，不免依依不舍，但闻柔娘一声珍重而远去矣。
满清时代，每逢子午癸酉之年，举行省乡试，由朝廷简派大臣分省区考试，并以赋税多少而定录取举人名额，是科王六御赴试而报捷，再试连登进士，而所考命题，正早日柔娘手笔，叮嘱熟读者，由是毫不费吹灰之力，窗下稿背诵熟记已久，瞬可写毕缴卷，文章超群，居然名列榜前，可谓灵异，而柔娘之通灵，早已先知，六御至此，始悟早日之所以要熟读者，实在助成其以后之功名也。
数年后，王六御畅游京都，一路回籍，取道福建省海澄县，路经妈祖庙，正在演梨，热闹异常，王亦乘兴而至庙一游，进内则见有「海不扬波」之横匾，细视妈祖圣像，亦极似柔娘面貌，正凝神注视间，妈祖手执之白纸扇忽然下坠，王俯拾而视，则所题诗句，正柔娘离王时之赋别诗，赫然惊愕，昏倒而去世。先是三天前，妈祖庙忽附身神童出神，谓其丈夫将到来，嘱善信备棺木衣服，并另刻男神像乙尊，与其配祀，至期果如妈祖所言，众皆信服，而轰动全县矣，传为奇闻。各地妈祖庙林立，香火亦盛，独海澄县有配祀男像。辛大同老先生（现年八十五岁），定居北市，少时曾投考厦门大学，据告亦曾参观海澄县之妈祖庙，且曾将赋别诗录存，惜以历经战乱，辗转播迁而遗失，为本文纪述之美中不足，笔者为搜集此真实离奇故事，邀同马天行作家端道拜访辛老先生，承其欣然其所知片断面述，故得纪成此篇始末，深致谢忱。
（林法玄《真实故事》）
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六、托塔天王  转世陈诚

在土桥申家沟时，闻韩君言：陈诚为托塔天王转世，缘韩与陈为保定军校同学，星期假日偕往旅社休息，同学四人分开两个房间，韩与陈共一间，但韩与另二同学在另一房间闲谈，因回房取物，掀起门帘即见一身穿盔甲矮小（约二尺高）之人，手托宝塔站立房间中央，韩进则矮人后退，退至床前便不见了，看床上则陈诚正在熟睡未醒，因知其为元神出现云。此足证今世之有社会地位者，其前世必有其来历，惜世人多迷于现前名利，不知醒悟耳。
（锺石盘《圣贤梦影》）
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七、济佛之灵感
宋希尚教授

余于民国十二年，自美国毕业后，转赴欧洲大陆考察，足迹所至，遍历荷兰、德意志、比、法等国。因在旅途中，日间忙于奔走参观，夜间则执笔记录，致无寸晷，遂疏家报，初不料老父倚闾之望，殷之更切。吾父业商，参加上海慈善工作与虞洽老，翁寅老等相过从。时后马路有「济生善会」，从事于施医施药，小本借贷，义务学校，及其它慈善救济事业。会内供济祖佛像，朔望临坛，颇着灵异。某次，父以悬念游子，默叩归期，忽沙坛上呼名提示曰：「令子学成归国，可喜可贺！」疾书十大字，众为之愕然！盖吾父个人默祷，并未正式上疏，固无一人知其所问何事也。越半月，余平安抵沪，曾随父前往致敬，此身 历之事也。
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八、灶王爷挡驾的故事
──顾维钧生前谈灵魂传奇
陈祖权

我国杰出外交家顾维钧博士于民国七十五年十一月十四日在纽约逝世。他是中国外交界的奇葩，在上海圣约翰大学毕业后，得到美国哥伦比亚大学法学博士，之后历任我国驻法、英、美公使、国务总理、外交总长等职。
民国七年，顾博士代表我国出席巴黎和会，在开会期间，为山东权益慷慨陈词，一鸣惊人，展露了他个人的语言天份与政治长才，也博得了和会主席及与会人士的一致叹服。
顾博士是杰出法学家、外交家，但他对于鬼魂、幽灵、第六感等许多超自然现象仍抱有浓厚的兴趣。虽然科学家们大多数认为鬼魂之说是迷信，但他认为不尽是迷信，总有一天灵魂现象将会被解释明白。
顾博士从海牙回到纽约，在友人为他设宴洗尘席间，他曾对好友们叙述了一件亲身经历的奇妙故事。顾博士说，他在七、八岁时，跟随祖母住在江苏青埔。
有一年，他的祖母病得很沉重，眼看就不行了，全家人都非常着急，他们兄弟更是彻夜都守候在祖母床前。到了半夜，小兄弟俩正昏昏欲睡时，忽然听到祖母在说话，他们急忙奔到祖母床前，只见病了将近月余不能说话的祖母，居然喃喃地讲起话来，更怪异的是，竟然不是祖母平日的口音，而是一口流利的京片子（顾博士是江苏嘉定人），于是他们仔细地聆听祖母到底在说些什么。
老祖母叮咛烧纸钱
「阿二、阿三（顾博士兄弟的乳名），牛头马面来捉拿你们的祖母，可是灶王爷不答应。你们赶紧下楼，到厨房去拿一口大锅盖在地上，然后在天井里烧香拜拜、焚纸钱，并把家里的大门打开，迎接你们祖母进来。」这件事虽然很蹊跷，可是顾博士当时年幼胆怯，也不敢不照着话去做，只好硬着头皮，一面发抖一面到厨房将锅取下，上香烧纸钱后，急急忙忙把大门打开，又飞快地关上，深怕跑进了什么妖魔鬼怪之类的。
等他们又飞快奔上楼时，只见祖母已经在床上坐起来了，嘴里还不住骂他们兄弟做事草率，门关得太快，害小脚的祖母在门口跌了一跤。歇了会儿，祖母又说：「我赶路时，弄脏了绣花鞋，你们赶快帮我把鞋脱掉。」其实祖母睡在床上根本没有穿鞋。可是他们还是象征性地在祖母的脚上摸了一把，好像替她脱鞋一样，他们的祖母也就满意地睡下了。
鸡毛报丧证实前言
才睡不久，他祖母又忽然坐起身来焦急地说：「哎呀，糟糕！刚才小鬼们没有捉到我，听他们说，好像又回头去找姊姊去了。你们赶紧派个人去瞧瞧啊！」因为顾博士祖母的姊姊住在距离三十里外的邻村，大家就安慰她老人家早点安歇，明儿个一大早再找人去打听。 没想到第二天刚破晓，就有人在急急地敲门，原来是一位拿着鸡毛信来报丧的。据来人说：顾博士祖母的姊姊本来好好的没有病，昨晚深夜时忽然大叫一声，说：「这样子就去啦？」不久就断气了。顾博士全家听了不胜骇异，才相信昨天夜里他祖母说的是真的。
顾博士说：这是他亲眼所见的事实，不由人不信。他并感慨地说：「宇宙之间有很多不可思议的事，那都是不能以科学的眼光去衡量的！」
（摘自中外杂志）
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九、神佛灵感  亲身经历
张一政

七七事变，日本侵华，全民奋起抗战。至民国三十二年（一九四三）抗战末期，为准备反攻，我政府特派要员到沦陷区，收编各地伪武装团队，予以名义，以回应反攻。广东方面，特派李福林将军为特派员驻节梅县。李将军派我任第一突击队副指挥官，兼纵队司令。李福林将军系追随国父革命的将领，曾任第五军军长。
那时我个人在东完县沦陷区作收编工作，家人均住在曲江（韶关）自由区，有一族侄一妹两男孩一女孩，年长者十二三岁，最幼者四五岁。忽闻曲江陷敌，家人失陷，不知如何？万分忧虑担心，乃准备前往找寻。
是年农历正月，关帝圣诞，我们在关帝庙庆祝，回家开坛，惠感大仙临坛，无何一阵异香吹来，绝不是一般的香味，乩盘即现出周将军临数字，为代关帝前来感谢我们庆诞。
当时连天下大雨，亟欲起程往梅县向李特派员述职，顺便寻找家人，请大仙指示，何日天晴可以起程。沙盘上即现：「欲问天晴，不出正青。」我一想，便说正月十二日天晴，此八个字，第七个是「正」字，第八个是「青」。青字下便是月字，连起来是正月。「青」字上便一直三划，系「十二」。这岂不是正月十二天晴吗？
这几天，连天大雨不停。果然十二日便天晴，这岂不是预知吗？乩盘又现字，惠感大仙谓：沿途他保护我。路经惠阳县七女湖，有一日军哨卡，经常检查行人，诸多留难。但我经过时，日军祇望一望便算。由横坜墟到泰尾村，经常途中有歹人打劫，我经过那天，平安无事，你信不信，这是神佛之灵感吗？
往梅县经龙川县时，遇见族侄和大男孩，心中稍微安慰，到梅县后，马湘将军，（是国父的侍从长），曾任南京中山陵管理处长。他对我说：「此间吕祖庙求签很灵，去求一签，请问家人消息。」于是前往，诚心求得一签，上两句忘记了，下两句是：「三六九期，忧转嘻嘻。」照此两句之意，是上签，不要忧虑。
无何日本投降，我因任务所关，不能动身，乃由东完县派人前往曲江寻找家人。数天后，所派之人，带回我的四个小孩，不胜欣喜！噫！这岂不是「三六九期」吗？原来系在八月二十六日派人起程前往，至九月三日返回，这乃是「三六九期」，孩子全都找到，岂不是「忧转嘻嘻」吗？至今永远感谢吕祖庇佑指示。
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十、因果报应两例

山东一位朋友给我讲了以下两个因果报应的真实故事。
一、抠了灶王的眼睛之后
元婶是山东省某地的一个普通农妇，没有文化。五十年代初在邪党破除迷信的运动中，她将家中供奉的灶王爷画像取了下来，并用手指将灶王的眼睛抠去，以示她不信神的决心。当时大家都没当回事。
过了不久，

wlxg20130220

她的眼睛看东西变得模糊起来，去看医生，打针吃药总不见效，最后导致双眼失明。这一下可给她的生活带来很多麻烦和不便，元叔要去生产队干活挣工分，家中烧火做饭、刷锅洗碗、洗衣喂鸡等家务活还得是元婶干。她看不见，全靠两手摸索，点火做饭，炭炉着没着，就得用手去试，手上常常烧起燎泡……
七十年代中期她在黑暗中走完了她的一生。
二、咒誓应验了
鲁北某村一九四七年曾发生过一次暴动，砸死了两个人。「文革」前有人检举刘某参与了这件事情，传唤讯之，其拒不承认，并发咒誓说：「如果我参加了，让我遭天打五雷轰！」因为缺少确凿证据，此案也就不了了之。
到了夏天，刘某同几个社员在地里干活，天突然下起雨来，大家都跑到菜园的小屋里避雨，刚刚进去，突然一道闪电和响雷紧贴着小屋划过、炸响，震得人们不由自主的坐在了地上。说时迟那时快，有人看见一个火球似的东西忽的窜到屋里向刘某扑去。因为时间太快，大家根本反应不过来，刘某就被雷电劈死了。
从此刘某参加暴动的事就成了铁案。
（摘自【**二○○五年九月十日讯】）
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十一、化主施主隔世相逢

有个老和尚问佛无语，便黯然地离开寺院。廿五年后，返回寺院，蓦然发现佛陀显化字迹在斧头上……
韩国庆尚南道山清郡有一座寺院叫深远寺。该寺院的住持妙心和尚，每天祈愿请求佛陀保佑，能够重修破落已久之堂宇。回向的那一天，和尚梦见佛陀说：「你明日一早出门时，往村外走出去，向第一个遇见的人化缘！」和尚妙心得祥梦醒来，非常欢喜。于是，第二天一大早，向佛陀告假之后，手上拿着化缘簿往村外走出去。可是，第一个遇到了邻村赵家庄的长工，看他的样子不可能有钱布施，妙心和尚正犹疑不决时，突然想起佛陀的话，于是走过去说明来意。长工听完了高兴地问和尚重修费用。
「约需一百两钱。」
「刚刚好，那由我来布施好了。」长工欣然说着，并向和尚要化缘簿写上。妙心和尚觉得太荒唐，说：「你有这么多钱吗？」
「是啊！我在赵家做了四十年的长工，省吃俭用的存了这笔钱，想要娶妻成家，但如今我已有五十三岁，娶妻又盼何趣呢？」
「功德无量。」于是，和尚跟着长工到赵家拿百两钱回来，就开始了重修寺院的工程。
但是，村里的人都嘲笑长工疯了，并谣传和尚骗取了他的钱。
在这时候，长工布施没过多少天，却得了重病躺卧在席，无法做工亦毫无金钱．赵家派人背着长工送到寺院来。于是和尚空出一间房间使他躺下，诚心看护照顾，且内心深信以他布施建寺的功德必能康复。又为他开始做一百日的消灾祈祷。
但开始祈祷没过几天，长工的病却加重去世了。妙心和尚觉得很无常，只有为死者虔诚办了后事。但，想来想去，还是觉得佛陀不够意思，认为「那长工一辈子辛苦赚来的金钱全布施予寺庙，他得了重病却不得佛陀保佑，终致于死，可见佛无灵验。」于是拿了斧头到佛堂，向佛像的眉间劈了下去。但斧头夹在额头间，和尚费尽气力也无法拔出来，真是尴尬不已，于是就离开寺院。妙心和尚云水流浪，到处参学精进，忽忽过了二十五年。虽然道业有了进步，但深远寺佛像的事始终使他耿耿于怀。
「至今，寺院可能成了废墟吧！不，或许早有人拔出斧头，重新供佛也有可能的！」如此地，妙心和尚多方面思考后，最后决定走一趟到寺院拜佛。
就在妙心和尚来到寺院的那一天，山清郡新上任的年轻郡守听说深远寺的事，觉得讶异「怎么会有这样的事？我去把它拔看看。」带了几个副吏来到寺院。
一看殿里佛像额头上，果然夹着斧头，「真是奇怪的事！」说着用手去抓了斧头，没想到斧头轻松地被拔下来，而斧刃上写有「化主施主相逢」的青色字迹。
这时候，妙心到前面郡守旁，具礼禀告有关斧头的故事前末。郡守听完，深觉神奇，更是发心拜佛无数。过了一会大家再注意到佛像额头间的破裂处已缝如原貌，发亮光明。于是郡守拜跪向妙心和尚，求说：「我在前生托布施功德，由一字不识的贱民，转生于好人家，至今又及第出任。请和尚不要离此地，盼望再次度我上进学佛。」
从此，人们深感不可思议，对佛陀的礼奉更加前日。
（《普门杂志》李仁玉译）
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十二、日月袈裟 神奇来由

韩国出家人披穿的袈裟中，有一种叫「日月光」袈裟，关于他的由来是这样的：
黄海道燃灯寺举行供养袈裟法会，信徒有人捐献袈裟布料，有人捐米或捐钱，随缘参加的四方信众往来不断，使得寺院门口热闹如同市集，也使法会盛况非常。
离寺院不远的一个村庄，有李春和一家，也捐了袈裟布，并和他太太到寺院参加多次法会。李春和是个善于射箭和开枪的打猎户，常常爬越高山峻岭的强壮身体和憨厚的脾气，使他养成了无畏的性格。当初燃灯寺的师父来化缘时，李春和为了后代子孙能够昌盛，得到富贵吉祥而捐助布施，但是当年轻的太太去寺院的举止却使他很不高兴。并且太太每次从寺院回来时总说：今天师父开示说杀生者受短命横死报，也难以养育子孙！
又说：「听说喜好杀生者死后堕于地狱，我们也改行耕田为生，好不好？」
春和听到这些话很不高兴说：「天生万民皆有己业，若我不作打猎的话，怎么活下去？只要抓了一头老虎就可解决三年的粮食，叫我做农有饭吃吗？不要再胡说什么？以后也不准你再到寺庙去。」
那天太太等丈夫出去打猎时，又到了寺院，法会结束后，随着邻家村妇多人一起精进拜佛，不觉中时间已晚，于是抱着不安的心在寺里度过。春和打猎回来，找不到太太非常不高兴了。等了整个晚上，等不到太太回来，他非常生气，强忍着马上跑去寺庙的念头，捱过了漫长的一夜。
第二天，天一亮太太很不好意思地回来说：「我因为拜佛而不觉时间已晚，因此在寺庙过夜了。对不起，请原谅好吗？」 但是春和皆没有回应，太太知道丈夫的脾气急躁，于是温柔语气道歉后，就到厨房准备早餐。
春和克制不住内心燃烧的妒恨心，拿了弓箭来，门缝中朝着手提着水、头顶着瓮，不知情的太太射过去。但是箭到了太太的身上，却自然地掉落了下来。
「奇怪？原野的鹿只也只要我一箭就毙命了……」
春和再次向朝厨房继续走进的太太拉了弓。可是太太态度仍然安详自然地在厨房做早餐了。
吃过早餐的春和，一边觉得对不起太太，一边觉得奇怪，斩钉截铁地说：「从今以后，绝对不许你再到寺庙。」然后到外面庭院四周到处寻找自己射出去的二支箭。人没有被射中，箭头一定在周围才对，但是无论他怎么找总是找不着。
袈裟法会的圆满回向日到了，春和的太太想到寺庙里法会回向的庄严，心想如果自己捐助的袈裟能由自己来供僧就更圆满，左思右想，坐立不安的度过了一天。到了下午，燃灯寺的师父察觉到李春和家中没有半个人来参加，于是将他们捐献的袈裟亲自拿来，说：「这是你们捐献的袈裟，在法师披穿之前，要先给你们看一看。」春和很不高兴的表情，看着师父从袋中拿出袈裟。法师手拿的袈裟里，掉下来两支自己早上射出去的箭头，法师惊诧地说：「这是怎么回事？」春和的太太看到袈裟里掉落箭头之处破了两个洞，很担心的说：「是不是我没去参加回向，因此护法诸神怪罪我呢？」
这时候，春和跪地流泪说道：「佛陀的神力真是不可思议，想必是佛陀为了教化不信佛法的我，而给予的方便开示吧！」于是和盘说出早上自己所做的一切事情。
为了缝补两个破洞，于是前面绣了太阳，在后面绣了月亮，这就是日月光袈裟的来源。
从此，春和改过前愆，顺太太的话改猎为农，夫妻并成为精进修持的模范菩提眷属。
（《曹溪寺刊灵验录》李仁玉译））
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十三、一念瞋心 甘露变滚水

台湾南部有个女众住持的道场，有一天住持被一阵凄惨的哭声吵醒，住持睁眼一看，一群男女老少身上皮开肉绽的跪在面前，住持吓了一大跳，连忙问他们：
「为什么这样狼狈？谁做的？」
其中一位带头的说：
「就是师父您的好护法徒弟某某用滚水把我们烫的！」
住持一听，问：「什么时候的事，她为什么烫你们？」
「就在刚才而已，她为什么烫我们，我们也不知道哇！她持净水诵念大悲咒，我们以为她会赐我们甘露水，谁知道，她竟然用滚水烫我们，请「师父为我们作主啊！」
住持正要详问情形，鸡啼一声天下白，住持惊醒了，发觉是南柯一梦。
但是住持很纳闷，祂们口中的那位护法爱徒平日很慈悲又能发心，为什么无缘无故用滚水去烫无间界有情呢？心里越想越不安，用完早斋后，请内众徒弟打电话，把这位徒弟找来。
见了面，师父问她：「你早上在家里做了什么不寻常的事？」
「没有哇！就是日常早课，感觉气氛怪怪的，就念了二十一遍大悲咒洒净洒净而已。
住持听完沈思了一下，突然睁大眼睛问她：「你洒出大悲水的时候，心中想什么？」
「我用大悲水赶走邪祟，这有错吗？」
「你大错特错了！你在做早课，你的冤亲债主都很欢心法喜，来听经闻法，看你持念大悲咒水，祂们很欢喜，都想要得到大悲水加持，谁知，你竟然用瞋恨的心洒出大悲水，结果大悲水变成滚水，你把祂们烫的好惨哪！」
「师父怎么知道？」
「他们来跟我告状的，不然我怎会知道。」
徒弟听到这里，马上跪到佛前忏悔去了。（华藏佛友莲社）
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十四、湖北老河口遇仙记
－－五十余年前一件亲身经历的异事
曹文锡

曾在老河口「遇仙」的曾老先生，现居九龙粉岭，九十余岁，身体矫健，气功卓绝。曹老先生所遇之仙，据现居温哥华的台湾小说家冯冯（慧眼通）来信，认为是「地仙」。如果查阅地图，亦可发现湖北省襄阳至光化（老河口属光化县）间，有仙味很重的地名如龙王集和仙人渡。是否和出过仙人有关连呢？这段「遇仙记」，香港嘉禾电影公司一度有意将之搬上银幕，唯已为曹老先生婉拒。
民国二十年（1931年），张岳军（群）氏出任湖北省政府主席的时候，省府工程处处长因事去职，他委我接充，我即面谒请辞，并说：「我不是学习工程的，恐难胜任。」
张氏说：「尊翁埃布尔，协助中山先生创建民国，他为人忠诚正直，所以人们都称为曹刚直。我知道你的品性举动和他一样，也有小刚直之称，可说是克绍箕裘。我派你充工程处长，并不需要你有工程的才技，只要你综理事务和监督各员工，至于建设事项，自有工程师负责。目前各地的吏治太腐败，如果操守不良的人，充当大任，才能愈高，作弊愈大。我委你充工程处长，还要随时到本省各地暗中视察吏治和民间的情况，回来向我面告。你是忠诚坦白的人，不会辜负我的期望的。」
我当时受到这一番训示，就不能不接掌那职务了。自此之后，东奔西走，也因此结识了不少各地方人士。
从汉口出发到老河口
当时，湖北省的公路，原有几条重要干线：在鄂南的有省阳公路（由湖北省城武昌至阳新县）；在鄂北的有襄花公路（由花园至襄阳）；老白公路（由襄阳经老河口达陜西省的白河）；襄沙公路（由襄阳至沙市）。这几条干线所经过的地区，都是全省经华所在。
我于民国二十年旧历八月初十奉到委令后，即行到职。不久，鄂省西北一带，霪雨为灾，很多桥梁和涵洞多被冲毁，交通一部份停顿。我派了许多员工前往抢修。到了八月十三日，我带同一位姓曾的工程师和一个译电生乘坐一辆小汽车自汉口出发，沿途视察。其时鄂赣皖三省剿匪总司令部也派了一位少将视察专员苑崇谷君附车同行。当时蒋委员长兼总司令驻节南昌，张汉卿（学良）兼副总司令驻节武昌。苑君曾在抗日名将马占山部下充当旅长，作战经验丰富，此行任务，系往视察襄、樊，老河口各地山川形势及战略要点，以便草拟军事计划。我们数人同车，沿着公路，向西北进发，每日黄昏时候，到最近的市镇找寻旅店住宿。至第四日（即旧历八月十七日）到达了老河口，这里是较大而历史有名的市镇。于是，一同下榻于这里的国民饭店（即广东人所称酒店）。是日秋风萧瑟，细雨连绵，没有到外间巡视。饭店的主人，诚意招待，和蔼可亲，我询及附近的古迹。他说：「襄樊一带，三国时代的遗迹很多，但离这里三华里外的光化县县城附近，只有老莱子故里的遗址，可以寻访。」
光化耿县长原属世交
翌日（八月十八日）天晴，早上我和苑君乘人力车同至光化县县府，拜访县长。原来这位县长耿季钊（现充台大教授），他的哥哥耿伯钊是同盟会老会员，和我是世交。相见之下，极为欢悦。在县府坐了一会，耿县长便带我们探访老莱子故里。同行的还有位县府承审员吴君。我们步行不远，便瞧见道旁有一座石牌坊，上边镌有「老莱子故里」五个大字的横额。这座牌坊，是后人兴建作为纪念的，并不算是古迹。此外就没有什么遗迹了。同行的承审员吴君，衣服朴素，相貌慈祥，他临出门的时候，手执一串念珠，沿途喃喃宣念佛号。我对耿县长说：「你的政绩很好，还有一位慈悲为怀的承审员，一定是民歌德政，弊绝风清！」
耿县长说：「你太过奖了，本来司法是独立的，县府不能过问，承审员一缺，向由高等法院直接派来。吴君是我的旧友，他是习法律的，而且笃信佛教，因为前任承审员李君，前三个星期请假后一直未回，已不知他的去向，我便请吴君临时代理职务，一方面呈请高等法院将他委派，现在还没有得到回音呢。」
我们回到县府，时方正午，耿县长设筵招待，同席的还有耿太太和县府的秘书、科长等多人，谈笑甚欢。
耿季钊叙述神奇故事
席间耿县长却向我说出了一件神奇的故事，他说：
「本县三星期前，发生一件很怪的事，老河口的陈家村，有两个姓陈的居民，因争数亩田产而涉讼，原告是族叔，被告是族侄，但被告却持有契据。前任承审员李君，袒护原告，拟将田产判归族叔，不料正在执笔作判之时，庭上忽然从屋顶吊下一条木板，这种木板，原是前清衙门里打罪人用的旧刑具，当时承审员李君，面色突变，在场人员亦莫不惊异。可是，转瞬间这木板就不见了。于是，中止审判。翌日，在场人员才向我报告，而承审员李君也留给我一信，谓因公进省，一去多日，至今未见回署。当日衙中员役，将这件怪事，互相传告，外间的人，也很多都知道了。可是我仍是狐疑。后来查阅这宗讼事的案卷，得知原告人陈昌，被告人陈儒未，那就令我惊奇了。为甚么呢？因为当我去年接任县事不久之时，老河口镇商会会长陈华山曾向我报告一件怪事（以下一段，皆为陈华山会长的报告经过）：
据陈华山说：「老河口附近的陈家村，有一居民陈儒未，原是贫苦人家，他少年失学，因此目不识丁，向来以做小贩为活，家中只有一老母。但在去年以来，他却渐渐变成富有了，居然置田产、建房屋，还和镇上的几间大商店有生意往来，屯购不少粮食，每次都获厚利。我（陈华山自称，以下同）得到那消息后，深恐陈儒未和盗贼或奸细有往来，特定亲往调查。一入陈家村，就见到几间新建民房，虽然不大，若非中产以上的人，断不能办到的。这就是陈儒未的房子。我当时请他的邻居代为通传，说要拜访。陈儒未和他的母亲立刻开门接我进去，他们询知我是商会会长，而且也是同宗，更为谦恭。儒未是个二十多岁的青年，言语笨拙，不脱村人本色。陈母为五十多岁的妇人，头发有点斑白。我问及他的家世和获利的经过。陈母向我说：「我们世世代代都是贫苦人家，自从去年以来，生活便好转了，这是多谢上天赐给的。关于我家赚钱的事，很多邻里都知道，我不妨原原本本对你先生说知吧。以前我的家翁是个渔人，每天在老河口附近打鱼。有一天家翁网得一尾很大的鲤鱼，全身金黄色，双目发光，他骇异起来，就把牠放回河里，这尾鲤鱼，像有点人性，在水面打了几个圈，频频向我家翁摇头摇尾，然后沈下河里。他回家后，向各人说及这事，至今已经三十多年了。我家翁在二十年前去世，我的丈夫也在五年前死了，只剩下我母子两人相依为命，儒未做小贩，劳苦辛勤，幸免冻馁。去年八月初十日，他日暮时回家，忽有一女子跟着他回来，说是姓龙的，又说我家乃她的大恩人。我怀疑她的身世。嘱儒未不要接纳。但那女子说，我不是世间女子。此次前来，是为着报恩的，你家不特对我有恩，而且有缘，缘尽了，我就会走了。她说罢，在身上抽出十多两金子给我，我正要拒绝的时候，她把金子放在地上，转瞬间就失去她的踪影。当时我两母子惊骇异常，晚上和儒未讨论这件事，认为那位龙姓女子，可能就是我家翁三十多年前所放的大鲤鱼的化身。翌日，那女子又来了，竟替我料理家务，井井有条，并嘱儒未不要当小贩，将所有的金钱，购买她所指定的物品，果然，不到两个月，那些物品，都涨价了，这样连续几次，都是赚大钱的。邻居的人，有时听到我母子和一女子谈话，但他们都见不到她的影子，大家都害怕起来，说我家出了妖怪。后来我向他们详细解释，因此，他们都称她为龙王小姐。」
「陈妈说到这里，我便告辞了。但心里总不相信有这种怪事。回家后，还多方托人侦察儒未的行动，并向他的邻居个别查询。但所得的消息，和陈妈所说的都差不多。至于和陈儒未交易的那几家商店，都说儒未是个忠直的青年，除本镇外，没有外地的朋友。他的突然发达，算是一宗异事！更奇的是：他每次购买的和放售粮食等，很像有神仙从旁指点，否则断不会每次都赚大钱，我因为要查明底细，几天后，再访陈儒未母子，要求他们介绍我结识那位龙王小姐。儒未答说这件事要征求她的同意才行。第二天下午，儒未匆匆到华生商店找我，并说龙王小姐表示跟我有缘，叫我马上跟他去见她。我和儒未到达时，陈妈站在门前，笑脸相迎，入屋后，见厅中有一中年妇人，身材很高，头上披一条白巾，身上的衣服，不像普通妇女，她见我来到，合掌为礼，跟着说：『你是陈华山先生吗？我们的缘份很好，请你常常到这里来，随时都可以会面的，你是个长者，将来的福泽很厚。』我问她：『龙小姐！妳在那里得道的？怎么会来到陈儒未家里呢？』她说：『我在四川峨嵋山修道，因为陈家和我有恩有缘，所以要来了却这宗事，现在的世界，一日比一日纷乱，只要存心忠厚，安份守己，便可逃离劫运！我们见面的时后很多，下次再谈吧。』刚说完，只听得劈拍一声，便不见她的踪迹了。陈妈又对我说：『龙小姐的踪影飘忽，但她和我母子，相处得很好，替我料理家务，和普通女子一样。邻居的人，也有几个见过她的，但只见到头部或上半身，而且每次所见的都不是同一形像。据龙小姐说，那些不过是一种幻身，而我们所见的是本相呢。』当晚我回家后，心里似喜而又疑惑，以后我有好多次到陈妈家里，先后也有多次和龙小姐晤谈，她总是劝我博施济众。并说：『成仙成佛，世人极难做到。』我对于身历其境的事，深觉迷惑，今日特来向耿县长报告经过，我所说的，并没有半点谎言。」
苑少将要见龙王小姐
我听罢耿县长的这段神话，为了好奇，便请求马上把陈华山找了来，耿县长起身打个电话，不久陈华山便匆匆赶来了，彼此寒喧一阵，我便对陈华山说：「你是个忠厚和诚实的商人，所说陈家的奇事，可能是真的实事。但我国古代有一种妖术，可以迷惑人们的视听，历代笔记也有记载，我不敢忘为判断。但灵异的传说，可以影响国家民族的，更有强盗奸人，利用妖术作为颠覆的工具；如古代的黄巾贼、白莲教等，便是前例。而秦始皇和汉武帝也因为求神仙遂屡次受骗。其余民间藉神仙作不法的事，更不可胜数。我是读书人，而且是公务员，现在剿匪时期，如有奸细混迹其中，治安很受影响，必需查个明白，务求水落石出。所谓龙王小姐，我惑疑是一名妖妇罢了！」
陈华山和耿县长对于我的话自然不便反驳，都只是唯唯诺诺。陈华山辞出后，耿县长又对我说：「对于此事，我曾派了几名探员，嘱他们切实侦察，经过颇长的时期，他们的报告和陈华山所说的大致相同，因为对治安没有什么影响，我也淡然遗忘了。不料三星期前，县府审判所中竟发生空中吊下木板的怪事，令我惊诧起来！事后，我又详细调查和陈儒未争讼的陈昌，原属一名无赖，向来没有田产，在诉讼时，他曾访过前任承审员李君数次，其中或有黑幕。因此，我认识陈儒未和那位龙王小姐的事，是一件不寻常而值得探讨的。」
耿县长谈毕，在座的苑君表示希望一见这位龙王小姐，我也随声附和。耿县长说：「我夫妇二人，可以陪你们一同去，以便一探其中的玄虚。」
是日下午二时半，我们一行四人分别乘坐人力车直趋老河口镇。
龙王小姐答允见我们
由光化县县府至老河口镇，不过四华里，片刻可达。我们进入国民饭店后，耿县长又摇电话通知陈华山到来，不一会儿陈君到了，耿对他说：「我们四人都很想见见龙王小姐，你可以即往陈家村先和她商定会面的时间吗？」
陈君说：「龙王小姐并不是常在陈家，但只要陈妈母子向她祝告，不到数小时或可得到回音的。」说罢，便请耿县长夫妇和我及苑君将姓名、籍贯、年岁等用纸写好交他，便辞了我们，乘车奔往陈家村而去。我们四人在旅店闲谈，耿县长始终否定有神仙的事；苑君则疑信参半；我说：「我平生听过不少这类的事，可是连鬼物也没见过，如果这次得见龙王小姐，我就承认世上真有神仙了。」
到了下午六时，陈华山匆匆地跑来，对我们说：「龙王小姐约你们今晚十时会面，但她接见的只有耿太太、曹先生和苑先生。她表示和耿县长没有缘，不能接见，这未免太扫兴了！」
耿县长说：「没关系，我在旅店里等你们回来好了。」
下午七时，陈华山请我们到镇上一家馆子晚膳，一直谈至九时，陈华山说：「我派一名伙计带你们到陈家村，陈妈母子会在门前迎接的，我先回家一行，随后便会赶到。至于耿县长，就请留在旅店休息吧。」
九时一刻，陈华山的伙计到来，预备一同出发。我说：「这里离开陈家村有多远呢？沿途怎样？」
陈华山说：「步行半小时可到，沿途平坦，都是沙石路，普通的车子可通行，每天早晚很多村民来往，入夜虽然静一点，但治安上绝无问题，可是耿太太不惯行远路，我雇一辆人力车送她去，比较安稳些。至于曹先生和苑先生，是壮年人，走几里路，想不成问题吧！还有一点，沿途不宜扬声，以免惊动村人。」大家商议妥当，陈华山的伙计，已唤来了一辆人力车，并嘱车夫慢慢地拉耿太太到陈家村，要在门前停着，等候回程。于是，我便启程了。我怀着一枝手电筒，苑君是军人，他身上带有一枝本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！。由华山的伙计前行带路，耿太太的人力车居中，我和苑君在车后跟着走。当时是八月下旬，虽然寒风飒飒，但天气清朗，约半小时，已到达陈儒未的门前，那伙计即辞别我们回镇，陈妈母子二人，早在门前迎接我们进去。
身高六尺的一个女人
陈家这所房子，是新建不久的，东西两旁，各有房子两间，上头是一个较大的厅子，厅的两旁，也有房子两间。我经过一个小房子门前时，这房子本来没有点灯的，忽然发出一点神异的光芒。我忙把手电筒向内一照，突然看见一个女子在房里站立，身段异常高大，我心中有点惊奇，快把电筒按熄，默念：她一定是龙王小姐了。接着，便听得一阵声音说：「请你们到对面的房子稍坐，我一会儿就来。」
此时由陈儒未带我们三人到东边的小房里坐下，房内上边摆着一张小床，床下还有块长行的踏脚板；下边设一张长木椅，旁边一张茶几，中间燃着一盏很大的油灯，

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地方还算清洁。当时耿太太坐在长椅中间，苑君坐右，我坐左边。陈妈母子端了三杯茶来，并说：「请三位先生坐吧，龙小姐快来了。」说罢便走出房门。
我们三人默坐在长椅上，不便交谈。一会儿，有人进来，就是我刚才用手电筒照见的那个女子，我们一齐起来向她示敬，她也合掌回礼，坐在我们对面的小床上。只见她身长六尺，比我们高出许多。头上披一条白纱，身上穿一件黑衣，还有一条白长裙高至胸下，这条裙很长，连双足都掩盖了。额前像有一道发箍，正中和左右，各镶一朵白花，花的中央各有一很小镜子，类似钻石。袖子很窄，左手挂着一把木剑，长约三尺，垂在地下。右手却拿着一柄长约二尺的铁刀，刀身像有锈痕。她站立起来，先对苑君说：
「你是张学良的部下吗？你和日本人打仗，立了不少功劳，而且心地光明，毫无私念，值得人敬佩的。你向我有什么查询呢？」
苑君说：「我的前途请仙女指示！」
她说：「人间所作的事以及居心的邪正，在本身来说，以为没有人知道的，但在冥冥之中却有一种纪录，你以后没有很大的进展，也没有过份的失意，还可以得享天年，你继续努力好了。」
接着便向耿太太说：「你是耿县长的太太吗？」耿太太答应「是」！便向龙王小姐说：「请问我有多少儿女呢？」
她说：「儿女是不能强求的，妳自己很明白，不必问我了。」续说：「请你和苑先生到厅上去，我和曹先生谈罢就来。」
要我用双手紧握刀背
于是，耿太太和苑君辞出。龙王小姐开始和我谈话，她说：
「你的根基很好，是一位正直无私的人，将来有和我再见面的机会。」说罢她行前两步，再说：「你站起来把双手紧握着我这铁刀的刀背吧。」她把右手的铁刀横竖，刀口向身，这刀约有二寸多阔，于是，我遵命双手十指紧执着刀背，她却拖着我慢慢地后退，一直退出房门。那时我觉得有一股热力，从刀背传到手指，再流入两臂而达心窝，片刻间，脑部和两足而至全身，都像充满热流，当时颇为惶骇，但不敢作声。
她这么拖着我背行，进入对门的小房间，这就是刚才我用小电筒照见她的地方。房里没有灯，可是像有一种露光，可以看见一切品物。她嘱我放开双手，相对地坐在两张木椅上。我从容询及许多有关时事的问题，她一一答复，但有几项，她不允作答，并说：「那些世界的事，和你没有关系，事属天机，不能泄秘。」（按：十年之后，他答复我的问题，均已应验，那些明日黄花，恕不缕述。）
当时，我充满了喜悦的心情，不能再想出其它问题，直至她问我有什么请求时，只好说没有了。于是，她把铁刀又横竖胸间，再嘱我紧执刀背，退回对面原来的房里，对我说：「你先到客厅去，一会儿，我也来了。」
时间已到回山去也
我出到厅中时，见陈妈母子、耿太太、苑君都在座，陈华山夫妇也已到来，大家坐着下边的几张长木椅，上头摆着一张大椅子，大约是留给龙王小姐坐的。不到五分钟，她出来了，但手上没有东西，刚才所持的木剑和长刀，不知是否留在小房中？她出来时，大家都起立，她合掌答礼后，站在大椅子前，陈妈倒一杯茶送给她，她一喝而尽。即把杯子交还陈妈。并对我们说：「我和各位有缘，所以今天能够在这里会面，现在时间已到，我要回山去了。」说毕，只听得一声劈拍的音响，就不见了她的踪影。我们深感骇异！陈妈说：「龙小姐回山了，她每次离开时，都有这种声音的。」
我这时却俯首默想：龙王小姐的身体，比常人高出一尺多，肤色是带黝黑的，她的言语，不像湖北人，更不像北方人，她的话讲得很慢，像外国人学中国语一样，不知是何方神圣呢？此时已是晚间十一点钟，我们向陈妈母子告别。出门后，耿太太仍乘坐原来的人力车，其余各人皆步行，我跟着人力车走，因为走得慢，和耿太太一边行、一边谈着，她掉头向我说：「我们得和仙人晤面，真是有缘，关于我的儿女问题，以前曾请医生检验过，断定我不能生育，我自己也明白，现在龙王小姐却一语道破，更令我内心非常震惊，真是未卜先知哩。」
半小时候，行抵老河口镇，陈华山夫妇回家，我和耿太太、苑君三人回到国民饭店，这时耿县长仍在房中等候，我们将经过情形告知，他脸上露出惊奇之色。时辰已深夜，我到隔壁房子把司机唤醒，嘱他开车送耿县长夫妇回县府，我和苑君也各自回房就寝。
翌日起身有异样感觉
次日，早上起来，盥洗后，我觉得遍体舒适，脑子灵活，行了几步，像身轻似燕，毫不费力，比较昨日，判若两人。我蓦地想起昨宵龙王小姐嘱我握着她的刀背行走的事。我以前曾听说过，凡道力高深的人，可以把他的气功，在几分钟内传给别人，何况她是一位仙人呢。想到这里，我心灵上万分欣慰。一会儿，苑君到我房里，谈及昨宵的事，他说：「我们昨晚真的遇仙了。可惜龙王小姐没有判定我们日后的休咎，但是，她怎知我是张学良的部下，又和日本人打过仗呢？」
我说：「她是仙人啊！她对我的家世，似很明了，而且我握她的刀背，带我走了一个圈子，今早起来，觉得整个人都强劲得多了。」说罢，约齐同来的人，到小馆子早餐。餐后，苑君说：「我的任务和你们不同，要赶速办理，今天便启程了。沿途视察地理的形势又要和各地驻军长官洽商进剿事宜，以便早日回司令部复命。」大家同回饭店，苑君收拾行囊，和我们辞别。出门时，还对我说：「请你代转知耿县长，多谢他的盛意，我因为匆促启程，不及辞行了。」苑君去后，我为了深入研究龙王小姐的事，想和当地人士结识，以便进一步的查询，马上打电话给陈华山说：
「华山先生！昨日打扰你一天，万分抱歉，今天本来想到府上拜候，可是这里的街道，都不熟识，你可以来饭店一叙吗？」
陈说：「很好！我今天没有事办，可以陪你到各地逛逛，我马上就来。」
我入房不久，侍役带陈华山进来，我说：「我到这里三天，还没有拜访过当地知名人士，现在想请你带我去逐一拜访，你的意思怎样？」
他说：「曹处长！你不惜纾尊降贵，采访我们小镇的人，确属难得，这里的地方不大，我们到各处走一趟吧。」
张老先生大谈陈家村
于是，我跟陈华山出门，经过一家大粮食店，他带我进去介绍一位李先生给我认识，那位李君，是商会的副会长，坐谈约一刻钟，便告辞出门，又转入另一条街道，这里有一间门第辉煌的旧式大宅，陈君接着按门铃，一瞬间，有一司阍人开门，陈君向他问：「张先生在家吗？」那阍人答：「陈会长，请到客厅坐，我禀知老太爷出来。」他引我两人到客厅，端上两盅香茶，，径往后堂去了。这座房子很大，阶前有一个大院子，栽了许多花木，壁上挂了几张古画，所有红木桌椅，一望而知为阀阅门第了。不一会，一个年约六十余岁的老头出来，身上穿着长衫马褂，精神十分健旺，他见陈华山和我，趋前握手为礼，陈君替我两人介绍，这位张老先生，号静庵，是前清举人，世居老河口，是饱学多才之士，曾当过两任知县，入民国后，也曾出任光化县县议会的议长，是当地最有名望的人物。他和我谈话颇久，语言风趣。至上午十一时，陈华山走到张先生的身旁，耳语了几句，并在桌子上写了许多张便条，唤出一名仆人，叮嘱他赶快分送出去。陈君对我说：「这里的区域不大，有几位地方绅士和商界知名人士，我和张老先生，已经请他们到三品楼叙晤，不必你劳架往来跋涉探访了。」说着我们便一同出门，步行至一家酒馆，门前悬着「三品楼」的招牌，这招牌的三个大字，便是张静庵先生写的，笔势雄劲，不愧名家手笔。我们登上二楼的大厅里，早有数人在内，陈华山逐一替我介绍，不一会再有几个人到来，畅谈甚欢。张老先生对我说，近年本镇发生一宗神奇的事：「一位女仙降临陈家村一个无知无识的陈姓家里，往来飘忽，能知过去未来的事，附近的人，都称她为龙王小姐。和她有缘的才能会面，座中只有华山兄常常和她晤谈，算是最有仙缘的人！」谈到这里，陈君便对张老先生说：「曹处长也是一位有仙缘的人呢！」他把昨宵的事，详细说了一遍，座中诸人，均露出惊奇的眼光。张老先生说：「这一点，就足证明曹处长是个根基深厚、宅心良善、和信仰坚定的人了。」那时，筵席摆好，大家一同入席，同席的共有十二人，肴馔丰美，各人谈话，都以龙王小姐作题材张老先生说：「我世居老河口，但这种仙缘，以前没有发生过，而且确属实事，可惜我年逾耳顺，无心问世，无意向龙王小姐查询休咎了。」散席后，我向各人告别，陈华山饬侍役雇了一部人力车送我返回饭店。
所谓仙女，三个疑点
是年农历九月初一日，我回到武昌鄂省府工程处办事，讵料不久之后，我的办公室内却陆续来了许多朋友，其中却有好几位新闻记者，原来他们都是来采访新闻的，纷纷询问我在老河口遇见「龙王小姐」的经过。记者先生们更要求我写一篇特稿刊诸报端。我诧异地说：「你们从那里得来的消息」
他们说：「是剿共总部里苑参议回来说出的，他说你和「龙小姐」谈话最久，知道得最详细。」
我当时默忖：如果原原本本的说将出来，记者们在报章登载，不独有提倡迷信之嫌，而且在公务员立场，更不宜谈及玄虚的事。于是便对他们说：「我那天去见『龙王小姐』是和苑参议与耿县长太太一同去的，大家所见所闻，都是一样，请你们向苑参议询问好了。」
事后我才获知原来苑参议从老河口回到武汉后，曾在剿共总部大谈老河口遇仙的经过，说得有声有色。他并认为所谓的「仙」，有三个疑点：（一）可能是人为的妖术；（二）妖怪；（三）狐仙。尤其二、三两点成份较高。因此这项奇闻，不胫而走，两三日内，遍传武汉三镇，连当时的鄂省府主席张群也听到了。
龙王小姐，预言奇验
翌日，我到省政府谒见张群，报告此次出差视察经过，张主席问我：「听说你和苑参议在老河口曾见到一位仙女，究竟有没有这回事？」
我当时暗忖：张群主席是我的上司，也是父执，势不宜守秘，乃将在老河口陈家村的所闻所见详述一遍，并说：「昨日有不少朋友和新闻记者向我采访，我没有向他们说出，只有请他们向苑参议询问，因事涉虚幻，如登于报端，足以影响人心的。」
张主席说：「你的见解不错，应付很得体，你在我面前，断不会说谎，我以前曾看过搜神记和列仙传那类书籍，以为是一种道听途说和惊世惑俗的著作，现在听你所述说的，确令我有点迷惑。」
我说：「主席！你不妨写信给光化县耿县长，着他详实答复，那便明白了。」
张主席说：「好吧！我今晚自己写信去。」
我见张主席公事繁忙，即行辞出。
一直到民国二十四年（一九三五年）元旦，我到张主席公馆去拜年，他突然对我说：「文锡！你前几个月对我所说在老河口遇仙的经过，我曾写信给光化县的耿县长查询所谓龙王小姐的事情，他所答复的，和你所讲的一样。后来我再写信给他，嘱设法向那位龙王小姐询问，我能否和她面谈？数日前又得耿县长回信，据说龙王小姐表示，我和她没有缘，不能会面，而且又说我在三数个月内，会调充外交部长。这件事我是和你私人谈话，断不可对旁人说及，我已函知耿季钊严守秘密，否则外人知道，会说我「不问苍生问鬼神」了。至于我将来是否调外交部长，我本人固不知道，连国府主席恐也不会知道，只有姑妄听之！」
我辞别张主席回家里，心中忐忑不安，难道龙王小姐真的能知过去未来吗？以后，我每日依时到工程处办公，静观政局的变化。果然，在是年三月间，南京国府发表了两道命令：一、「湖北省政府主席张群调充行政院外交部部长」；二、「特任杨永泰为湖北省政府主席」。我听得这项消息，确实暗暗纳罕！不料龙王小姐预言的奇验，一至于此！
次日武汉各报，均以大字标题登载张群主席调充外交部长、杨永泰继任为湖北省政府主席的消息，我想自己在职不过数月，毫无建树，于是，便写好一纸辞职呈文，以便而请张主席批准。
我往省府面谒张主席时，他见到我，便说：「文锡！你来得正好，这次龙王小姐的预言，居然灵验。我向来不信鬼神和玄虚事情的，现在令我不能不信了！」
我辞职后，过了一个多月，得父执辈的引荐，由财政部派充川东统说局局长，地点在重庆。入川履任后，我和老河口商会会长陈华山时常通信，至民国二十四年秋间，接到陈氏的一封信说：「龙王小姐再没有到陈家村了，她事前曾对陈妈母子二人说过，只有三个年头的缘份，缘份一满，她就要走了」云云。
灵验预言，载在史册
本文是我数十年前所亲历的经过，没有半句虚言。这种玄虚的事，虽然难以令人置信，但当年深悉其中事实的人，有张群（岳军）先生、耿寄钊县长夫妇，还有苑崇谷参议、老河口商会会长陈华山氏等。现在张岳军先生年逾九十，仍在台北；耿季钊氏则在台湾大学任教；苑崇谷氏闻仍居九龙亚皆老街，惟陈华山远在大陆，近况未明。其中尤以张岳军先生，是本文「奇验的预言」的人物。他是党国元老，又是我的父执，若非真有其事，我安敢信口雌黄，伪造事实。
至于我在数十年后才敢忆述这遍故事的缘故，因为在数十年前，我仍在政府机关供职，以一个公务员身份，雅不欲以玄虚的事，载于报端，而且也没有空闲的时间执笔，现在年逾八旬，退休已久，深恐这项灵异的事，烟没不彰，因此笔录起来，以供社会人士参研。
近代科学家和知识分子，大家都反对神仙和灵异的传说，斥为没有科学根据。不过，深奥的灵魂学、玄学和哲学等，又是科学家们所梦想不到的。单就预言一项来说，我国历史所记载的很多，如：孔子梦奠两楹，和得闻西狩获麟，而知其本人将死。又如：三国时的管辂善卜周易，代人占卜，莫不灵验如神，又预知自己四十八岁那年，不见男婚女嫁而死，结果全部应验。那些载在史册的事，并非虚言，科学家又将怎样解释呢？
（摘自《宗教世界》,1986年）
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十五、韦驮菩萨的感应故事
明 性

一分道心，一分感应，谁言修道者是孤单的，苦行者是绝望的？请读以下的故事。
「众生有感，菩萨有应」这句佛教中的老话一点也不错。记得今年于「结夏安居」时，我们的院长白公上人，曾在基隆宝明寺，授法华经至最后的一堂课，为策励我们学佛精进，讲过一则「韦驮菩萨感应」的故事。故事的开始是引用普贤菩萨劝发品中佛对普贤菩萨说：「若于后世受持读诵是经典者，是人不复贫着衣服卧具，资生之物，所愿不虚，亦于现世得其福报」的一段话。院长说：只要你们肯发道心为道，即是缺少一切资生之物，也是没有一点关系的。假定你真正的出家修行，而为饥寒煎熬以至饿死的话，那末，韦驮菩萨一定要负责任的。试看过去终南山的道宣律师，不是常有「天人」给他送饭吗？其后，终南山还有一个修行者，是由一位白胡子的「老鬼」给他送饭吃的。可见神鬼对于真修实炼的修行者，它们是如何虔诚的拥护啊！现在，我要开始给你们说我所要说的故事了，希望你们听毕之后要发心修行。
从前湖北省汉阳县的归元寺，曾有僧众数百人，他们生活在晨钟暮鼓中，劝习修学佛道，四季犹如一日未曾懈怠。某日寺中绝粮，正是，内无一粟之贮，外无一人供养，生活已面临到山穷水尽！一般人常以「粥少僧多」来形容生活的艰窘，此时，却不是粥少僧多，而是僧多无米了！当时归元寺的主持，是一位道心坚固的大和尚，他鉴及此种情形，即刻召集僧众宣示：「现在本寺已无一粟存粮，我要问你们一句话，你们出家修道，背井离乡，抛亲别爱，到底是为的什么！是为解脱生死？还是为住持佛法，抑或是为保护色身？」众僧听闻之后，异口同声的答道：「我们皆为了生死持佛法而来的」。主持继续说：「你们既是如此，那么，大家仍应安心修道，毋须为无粮而担忧；假使真无米吃，那亦是我们过去造业深重，由于业力所感，命该如此受报，那只有希望你们准备慷慨为法殉道吧！」众僧皆答「是」。主持说完话后，即令寺僧诣井挑水，用大锅烧沸后，以开水过堂；一面遣寺僧紧闭寺门并加以铁锁锁之。两件事情安然处理之后，自己则跑至韦驮殿，双膝跪在韦驮菩萨面前，与韦驮菩萨告白。主持气忿忿地说：「我们供养你，是希望你能为我们护法护人，你既然是护法韦驮，那么，现在我们已绝粮一日了，你却安闲地站在这里袖手旁观，甘愿看着我们奄奄待毙，请你扪心自问，于心何忍？要你何用？！」主持如是责备完韦驮菩萨之后，就返方丈寮去了。
再说有一米商老板，经常行商于杭州与上海之间。有一天，老板率领十数只大米船顺流而下，中途行经大海，忽然狂风扑来，暴雨突至，惊涛骇浪，汹涌怒吼！眼看船要颠覆，船上的人都带着惊怖的神色与死神挣扎，正在无可奈何之际，船上忽然来一和尚，和言悦色的对老板说：「你们不要害怕，我是特来向你化缘的，假如你们肯发心化给我米，我可使风平浪静。」话刚说完，海中的风浪逐渐止息，平静如常。老板感激地说：「师父，你要多少米，我就给你多少米，你尽管的说吧。」和尚说：「三船足矣。」老板说：「米送至何处？」和尚说：「请送到湖北汉阳归元寺，时间越快越好，一定要在明天太阳未出之前送到。」老板说：「湖北距离此处有二千余里之遥，况且逆水行舟，何以能在一夜之间，依照限期赶到呢？」和尚说：「我自有办法，汝等姑且躲藏于船舱之下，同时应统统把眼睛闭起来不要说话，我可使船如我所说到达的。」于是船上众人依和尚所言鱼贯进入船舱；和尚即使用神通，使船在海上飞行，其飞行速度，邮如风驰电掣一般，循扬子江逆流而上，一夜之间到达汉阳，船就靠在归元寺前的江岸。和尚临下船时曾对老板说：「你应速派遣人通知我寺内僧众，请他们快来江岸搬米，切莫延误。」说罢，扬长而去。
归元寺的和尚们，昨天一整天皆以开水过堂，而无一粒米进食，但今日照旧在做早课。当他们正在诵经之际，忽闻有人敲打寺门，声音清晰而急促。知客僧遂出殿打开寺门，见一俗人虔恭有礼地对他说：「你们归元寺的米到了，赶快去江岸搬米吧！」知客僧说：「我们寺内的和尚，一向未在外面化缘，何以能有米送来呢？」那人说：「你们还不相信吧？这米就是你们寺里的和尚所化的，赶快去，不要再犹豫了，我们的老板马上就来，还要拜见他哩！」于是知客即禀知主持并通知僧众，大众闻之皆大欢喜！于欢跃中遂蜂拥至江岸来搬米，顷刻之间把三大船米搬运一空，贮于寺内库中，足足够食一年的光景。须臾，老板来至寺，声言拜见和尚，寺中主持特别欢迎招待，询问送米情节。老板说：「此米是宝剎的一位师父向我化缘的，同时他救过我们十数只船上人的性命，因此，我要来代表大众拜谢他」。主持遂令鸣钟召集众僧，请老板巡视亲认，然而看来看去总未得见。最后，主持导引老板参览各殿内诸佛菩萨德相，待行至韦驮菩萨相前时，老板即说：「就是这一位和尚哟！」主持再仔细一看，见韦驮菩萨满头大汗，汗珠犹从额上滚滚下滴。主持不由自主地跪在地下惭愧地说：「韦驮菩萨，你实在太辛苦啦！你赶快坐下来休息休息吧！」话犹未终，韦驮菩萨就毫不客气的坐下来了。从此以后归元寺的韦驮菩萨相，就永远是坐着的，且永远承受着僧众及成千成万善男信女的敬仰！
故事听完后，我心中颇为感动！所谓佛教里有句话说：「入门不穷，出门不当」我们出家人，以慈悲为本，只要你虔诚修道，一切以众生福利为前提，即使一贫如洗，亦绝不会遭受饥寒之报的；我们亦相信韦驮菩萨会始终护法护人的。
（《菩提树》第八十七期．1960年2月）
一、一担鱼鳖  救得女命

余既返南，岳母及赵老师之丧事办毕，每日空闲，立在门外。一日，有挑一担鱼者欲卖，内有鳝鱼大鳖，而买者仕女群众，余即曰一担之物，吾一人总买，群众曰何事，余对曰放生，而众人均退，卖鱼者曰，刚刚众人要买，而汝说要放生，以致众人都回去了，汝非买不可，余曰但是以放生之故，必须卖我少便宜一点，彼曰可以，余即嘱吾儿跟之到王公宫口有水之处放之，而卖鱼者忽起贪心，将鳖捉之再卖于人，岂知卖鱼者忽被其咬住一指，鲜血淋漓，适有苦力，手拿扁担，将鳖之头打一下，鳖之口始开，否则卖鱼者手指断矣，余不久来津，刚到天津火车站时，有欢迎者言，汝大小姐差一点病死，余始识放生之益，寄语世间人，在路上若遇有生灵待沽时，必要买之放生，以此奉劝也。
（正言杂志九卷八期）
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二、施放水族  护法现身

八十八年（一九九九）春，假台南青鲲鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：「不知二位如何称呼？」
二人答：「我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。」
林居士再问：「吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？」
仙姑答：「你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。」
此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
（鉴因法师讲述）
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三、救人愈宿疾

一九九○年夏天的一天傍晚，吴秀珍（沿江东路开皮鞋商店）的小叔子和几名年青人路过濂江大桥时，见一妇女跳入河中自杀。吴的小叔子见此情景，二话没说，一心直奔河堤，跳入河中，好不容易才把那妇女救上岸来，并和那几名青年一起，把落水妇女背回家中。事后方知，那妇女还是孕妇。
原先吴秀珍的小叔子有先天性心脏病，身体一直不太好。自从那次勇救落水妇女后，他的这一病症竟不药自愈了！现在小伙子已结婚生子，过着安乐的生活。
（赵培洪 一九九五．七．十四）
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四、现在报应的事实

现在美国寄居的一位法师，曾与我说一个现实报应的故事，在他的家乡附近有一间小庙，庙内有个老修僧叫做明参，他的出家因缘，很是动人；在中国革命军北伐时代，与联军交战于江浙之间，他那时是当一个兵士，见一女人手持银元而哭。问她为什么哭？她说家产所有仅剩一对母鸡，与人换得银元买柴米，不料受骗，换来是假银的铜元，买不到柴米，丈夫凶暴，回去一定挨打，不打也要饿死，不如投水早了残生。这兵士听了就说：我能辨识银元的真假，你拿来我看。于是接过假银元转过身来敲敲，向自己胸部左角袋子里一放，在右角袋子里摸出一块真银元来对女人说：你别寻死，这银元是真的，一点也不会假，你放心拿去买柴米好了。女人听了，欢喜而去。不久他上前线作战，双方驳火激烈之时，忽一子弹打中左胸，自己以为应该饮弹而死，立刻倒下，谁知仅胸部左角上微痛，原来子弹不偏不倚，正打中那个假银元上，摸出一看，弹尖印下去很深。一块银元救人一命，也救了自己一命，这位正是最现实的善有善报的眼前报应。就由于这件事，使这个好心的兵士，后来看破红尘，出家为僧。
启示：做善得好报，造恶招殃祸。
（摘自信仰因果的价值．竺摩讲）
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五、助印行善  脱离灾难

我有一段与佛结缘的灵验事迹，想要让大家知道，亲近佛法的好处。
这个故事发生在我当兵前。那时候，我还在台北的一家餐厅当学徒，因为家住桃园大溪，离台北有一段距离，

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所以就住在餐厅里，晚上睡桌子，一切生活简单、单调，有空就会往寺庙跑，去礼佛及拿一些经书回来看；所以身上有钱时，就会发心一些钱助印经书和慈善救助，为自己积一些功德，但是我不知道感应却那么大。
有一天晚上，大伙正在餐厅睡觉，我突然从睡梦中醒来，觉得自己怎么睡都睡不着，于是就跑到附近去看ＭＴＶ，看完后已经是隔天早上七点多了，想一想九点还要上班，所以回去餐厅休息一下。没想到，到了餐厅大门，吓了一跳，因为我睡觉旁边的大型冷气爆炸，餐厅已一片焦黑，还好没有引起火灾；而其它同事因为睡觉的距离比较远，所以只有受轻伤及惊吓，他们看到我的时候，每一个人眼睛都瞪的大大的（以为我已经死了）。说明原因后，大家都说我运气好；但是，我却不怎样认为，因为我知道一定是菩萨的保佑。所以，从此事发生后，我更加深对佛法的认识，和默默的行善。
（作者：廖崇名，〈台湾〉）
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六、先祖拯溺 泽被子孙
满 光

黄显东现在拥有四家进口建材公司，太太贤淑，三个孩子也很乖巧。黄家虽住的是高级别墅，但客厅的壁橱里却摆了三张照片，其中有两张已旧得发黄，与其它进口饰品摆在一起，显得格格不入。许多人劝他把这三张祖先的照片移到楼上挂在墙壁，但黄先生坚持他的「传家宝」要放在最重要的地方，让自己与家人每天都可以看到。
那三张照片是黄先生的父亲、祖父与曾祖父。黄家几代以来，生活穷困，仅能维持餬口。黄先生的曾祖父及祖父以渡舟为业，有一年的夏季，洪水泛滥，不仅冲毁了房屋，也淹死了许多人。居民的财物，都随着滔滔的大水漂流满河，许多摆渡的船夫，都乘机大发水灾横财，争着捞取漂流在河中的衣箱，满载而归。而黄显东的曾祖父与祖父，却不为满河的横财而动心，只是全心全力救渡水中的灾民。那许多被救的人，因为都是家破人亡，也无以为报；因此他们依然贫穷如故，常常被乡民讥笑是大傻瓜。
到了黄显东父亲这一代，开始挣了点小钱开店，又趁着年轻力壮四处包工当泥水匠，家境才慢慢好转。有一天，一个陌生的人经过黄家门口，对黄先生的父亲说：「你的父亲和祖父积了很大的阴德，子孙应当显贵，最好把你父亲及祖父葬在某地。」黄家按照指示办了。后来他的父亲在事业上颇有成就，留给他一家工厂，到他的手上，逐渐发达。
（积德行善之人，自然有好的果报。一般人要选地、择日、讲风水，殊不知「福人葬福地」。若平日不知做善事，讲究风水亦徒然。当初被人讥笑为「傻瓜」的行为，却在两代后结出了显荣的果。）
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七、梅兰芳的父亲
终南庸朽述

名旦梅兰芳的父亲，少时学拉胡琴，学成，随名伶戏子拉胡琴，常在皇宫演技，积银至五千余两，家中催他返乡完婚。一日，乘马车返乡，行至京南，见有很多席棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民，因为荒年，无食之人成群奔来京南，饥饿之形，令人一见生怜。梅君一见，大起恻隐之心。默想，我有五千余银，如舍去三千两，余二千两。也足够完婚。即拿出三千两，施济饥民，因饥民太多，不够分配，三千银施毕，仍有很多饥民，苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，又将两千银如数取出，施予饥民，多年血汗积蓄，一日完全舍尽，心中非常安慰，但所难者，此次是返家完婚，既已将银两施济尽了，如何返家完婚呢，又拿定主意，改后几年再完婚，于是仍返北京。人问之，你是回家完婚，如何这样快就返回呢。梅将救灾之事述之，人多笑其愚，梅君又工作了三年，方返乡完婚。所以天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界，虽然是个唱戏的，但当此末世，倒是生活安定。而梅父本人以拉胡琴出身，得此伶界大王为子，亦可谓天报其福之厚矣。
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八、义救孤儿  鬼魂报恩
净 悦

事情发生在四十几年前了。一对王姓的年轻夫妇，从厦门乘船到了金门，准备等船到台湾。一天傍晚，当他们行经路边，遇见一个两岁左右的孩子在啼哭，那条街来往的人极少，他们站了好久，也没看见小孩的父母。于是便先抱着孩子回住宿的地方喂他吃饭，再由王先生向驻扎的军方报告。但等了几天，犹不见小孩的父母来认领。至台湾的船期到了，他们本想把孩子放在军营里，但孩子好像知道自己又要被舍弃，啼哭不已；再加上军营里表示无法照顾，王姓夫妇就带着孩子到本岛。同时将此孤儿当作自己的儿子。一家三口倒也生活愉快。
过了一年后的夜里，王先生突然从睡梦中跳起，坐在床上发呆。他太太也被惊醒，询问丈夫何事。王先生便告诉她说：「我刚才梦到一个军官来我们家道谢，谢谢我们照顾他的骨肉。他说没有别的酬答，只是告诉我一个地址，要我去拿他的皮箱。」王太太听了便说：「我与你的梦一样。」第二天早上，他们在半信半疑之下动身前往，果真在一个姓李的家里拿到这个皮箱。箱内有新西装及一些现金。为了纪念这段因缘，王氏夫妇决定把箱子原封不动地交给他们收养的儿子。
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九、哑巴止恶 吐痰开言

在通洲五总铺有一户人家父子三人，大儿子是一个哑巴。邻居一家有钱有势，儿子是个干部，和哑巴家经常为界址发生冲突，干部家人多，乡邻大家讨好干部，不讲公平话，弄得哑巴吃苦瓜，说不出苦处，气愤不过。一天哑巴父亲对两个儿子说：干部太欺我，打又打不过，骂又骂不过，大家又帮他，真气死我了，不如我们三人今天夜里带点火油和禾草到他家去放火，出出我心头闷气，二个儿子都说好！三人打好主意，哑巴拿了禾草，其它两人带两瓶火油去放火了。他们蹑手蹑脚跑到他家，见干部家房里火光未熄，哑巴在窗子外看见干部媳妇正要生产养小孩，哑巴突生起慈心，做做手势人家要生产，不放火了，回家吧！当时他们三人的行动为干部家属知觉，开门问是何人，半夜三更来做什么，哑巴的父亲把气愤不过，本想放火息恨及哑巴见你家生产不放火了的事一一诉说，干部家属十分感动，忙把他父子三人拉到家中说：哑巴大哥，心太好了，我很感激！吩咐家人赶快打酒，办夜宵给他父子三人吃，干部说从今天起我们的仇气全解消，界址老伯你自己处理一下，我绝不计较，父子三人听了，非常欢喜。霍察一声，哑巴吐了一口痰，说起话来了，两家人大笑，真是善有善报啊！
（江苏道州西亭镇愿继聃．一九九二年记）
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十、前因后果三则

一、
友人姚嘉廉居士，他的堂姐嫁给杭州下城区广兴巷附近的袁慰冰为妻，其家在杭州开设袁震和绸缎庄，家道素封。他的公公袁老太爷精于世故，为富不仁。一日，邻居失火，前门已被大火封住，邻家和袁家相隔一道大铁门，只有从铁门经袁家才能逃生。一家大小十余口都到铁门侧敲门求救，而狠心的袁老太爷怕被火殃及，坚决不开门，至使邻家十余口都活活烧死在铁门边！不久，袁老爷暴病去世，一夜其子慰冰梦父告曰：我因见死不救，罚堕畜生道，今晚将投生萧山某村某农家，其中一只花猪崽额有袁字纹的即我也。子惊觉，次日如梦言寻访，果于该农家的猪栏中见到额有袁字纹的新生小猪，即买归，搭棚雇专人饲养。其家佣人戏呼某老太爷，尚能「唔唔」作应云。
二
其姊姚毓静嫁于绍兴城内八字桥五号鲍奕华为妻，其家为望族，其祖鲍养田为盐商，邑内首富。在青年时，偕友游镇江金山寺，到寺门前，倚立凝思，告友人曰：进寺门可见何处殿堂，何处树林……，友笑其狂，进内，果如所言。行至一处，指一寮房说：此室是我所住的！至此前生的往事全现前了，「哦，我就是这里的某某当家师啊」，从此行善积德，但没有学佛修行。有一次，当他运盐船抵岸后，发觉船底有一漏洞，幸赖有一条黑鲤（黑鱼）堵塞洞中，船得不漏沉。感曰：「凡我子孙世世，永不吃黑鱼。」妻妾共生十子十六女，家园建筑重重高楼。年逾古稀，于一九二六年预知将死，召集子孙谆谆教以行善积德，命家人拿大木鱼来，边敲边念「南无佛，南无法，南无僧」撒手瞑目而逝。这是非常难得善终，但还是生人天善道，并没有了生死，究竟解脱！
三
上海周勤礼女士，大学毕业，嫁与宁波人勤工银行经理刘品三先生为媳。一生过着富裕的生活。有一次由我的两位道友赵翠平和张炳初居士陪同到天台山进香，朝礼国清寺后，翻过山到幽溪大师的道场高明寺。一进寺门，就熟门熟路，全知寺内的殿堂设备，犹如自己的家宅。至此，她深深地感知她的前生就是这里的修行人。于是她就问寺中负责人，这里现在还缺少些什么东西？答「还缺少一口大钟」。她就慷慨地独助大钟一口，（后来以数万元定铸一口大钟助给高明寺）。就是这样做了一件独助大钟的大功德事而没有研究教理，修行学佛！她现在法国巴黎，是著名的钢琴家，过着豪华的生活。
从以上的三件事实，足证因果报应确是世间的实事。今生行善作恶，死后还是有报的。
（上海郑颂英记二○○四年二月）
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十一、六道轮回真实不虚

一九九九年四月十八日上午，在山东省汶上县城至南旺镇的农用小客车上，家住柳林村的车主刘某的妻，讲述了一则亲眼目睹的六道轮回故事。
今年（二○○二年）清明节四月五日晚上九点半钟，他家的小客车停在县城西关的丁字路口待客，少顷，只见西边的柏油大道上，急匆匆走来了男女五人，一个三十多岁的男士看了车前的行车路线指示牌后，问车主去南旺的哪个村，车主妻王某见有乘客坐车，笑脸相迎，告诉他们是最后一班车，终点是老家柳林村，五人一听，喜出望外，高兴地说：「可问到根上了，我们是去您村太生家走亲戚的。」车主热情地让他们上车坐下，笑着说：「太生家与俺挨门，坐咱的车保证把您送到家门口。」一路上七个人，有说有笑来到柳林村车主的家门口，待车停稳后，五个人交给王某十伍元人民币，她指着邻居太生家敞开的大门客气地说：「这家就是，你们去吧。」五人致谢后，笑着走进太生家大门。
次日清晨，车主妻王某往门外倒垃圾时遇见太生媳妇在门前打扫卫生顺便问道：「嫂子，你家昨晚来的五个客人是哪里来的？」太生媳妇丈二和尚摸不着头脑，琢磨了一下说：「昨天一夜俺都在猪圈为母猪接生，哪里有客人来？家中母猪生下二个公猪、三个母猪，二只带黑眼圈的小公猪，真像人带黑色眼镜一样。」这时车主妻王某觉得事情奇怪，明明这五人坐自家的车来的，何况又是自己亲自指给他们的门，亲眼看见他们进去，哪里有错？为了进一步弄清五人来龙去脉，她急中生智，跑到家里拉起睡在被窝里的丈夫前去查看他们五人晚上交付的钱币，打开提包后，两口子吓傻了眼，三张五元人民币变成烧给死者的纸钱，夫妻吃惊，仔细回忆。乘车的二男三女，其中两个男子带黑眼镜，令人奇怪的是太生家猪崽出生时间、性别、头数、特征与五人的进门时间丝毫不差，正好相符，这件发生在眼前的事实，足以证明。
佛教讲的六道轮回，确有见证，我们反思一下，自己一生办了多少利益众生的好事，办有多少危害众生的事，衡量一下自己的下场，若投到畜生、饿鬼、地狱时，再后悔也来不及了！我们时时刻刻植种德本，有益国家，为一切众生服务。
（作者：徐存祯．中国）
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十二、屠夫如是说
道 仰

陈毓赞，福建尤溪中仙乡西华村人。现年四十三岁。祖宗三代以杀猪为业。祖父陈良钗，父亲陈帮唐。他三十三岁开始杀猪。一九八二年（三十五岁）农历十二月二十六日早晨，堂兄陈毓锐值五十寿辰，拟备酒筵，庆贺一番。乃请堂弟陈毓赞来家杀猪。七时许，毓赞到其家持刀杀之。突然被杀的母猪，变成一少女，年约十五、六岁，着青色上装，蓝色长裤。毓赞一惊，遂以为眼花。再定神一看，实为一少女躺在猪案上。毓赞惊恐万分，魂飞魄散，拖着无力的两腿回到家中，将所见的情形告诉了母亲和祖母，老祖母遂回忆数十年前，有一小名叫阿坑头的女孩，是堂兄陈毓锐之妹，在十六岁那年得暴病而死，死时所穿载的竟与毓赞杀时所见的少女模样一样。
时日午前，同村的肖英芳买了陈毓锐家所杀的母猪的猪蹄炖了吃。晚上睡觉时，做了一恶梦。梦见一女孩对她说：怎么不买肉吃？但吃蹄呢？我的脚疼的很厉害。英芳问其为何许人？女孩回答说：我乃毓锐哥哥之妹，死后投生为猪，偿还前生之债。
第二天，肖英芳去陈家问毓锐，是否有一妹子？毓锐说！已死多年。英芳遂将昨晚之梦告知。毓锐始知所杀的母猪，乃为死去的妹子。为此把所剩的猪肉埋于地下。
陈毓赞自此事后，乃告母亲，儿自此事后，再也不敢杀猪了。
毓赞从此改行，放下屠刀，就矢志信佛，皈依三宝了。
（一九九○年六月）
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十三、因果实报转世奇
圣济

最近据报纸所载，恶性倒会者，时有所闻，令人感叹！盖人生在世，事事应该知足，莫过份贪求，诚如圣经（提摩太前书六章七、八节）所云：「我们没带甚么到世上来，也不能带甚么回去，若有衣有食，就当知足。」人生所谓的富贵贫贱，穷通寿夭，莫不因果所定，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因，得善果，种恶因，得恶果，那是一定的道理，只是成熟的迟早罢了。故易经上说：「积善之家有余庆，积恶之家必有余殃」。
感应篇说：「善恶之报，如影随形」。因果经说：「欲知前世因，今生受者是；欲问来世果，今生作者是。」所以因果报应之理，以现在科学言之，就是反应，如针刺肉，必感疼痛，欲饮苦茶，愁眉苦脸其象征立现，所以因果报应之理，科学再发达，人类再文明，愈能证实他的明显，所以知因识果，是学道者最基本的认识。
笔者先父，南投县人氏，时常讲其亲身经历之因果报应实事，为饭后茶余之有趣话题：朔自二十几年前，中部有一王老婆，单生一子名王生，两母子生活困苦，三餐不济，诚属可怜，后来村上的张员外账济一石稻米给王老婆，安定其生活，免其陷入困境，王老婆将此一石稻米，用鼓风机吹掉一斗之稷（不实之稻米）实得是九斗。后来王生即至张员外家中做长工糊口，几年后，王老婆无病去世，寿终内寝也依礼丧葬完毕。经过一个多月，张员外家中孵了一只母鸡，长的非常快，不久，即生了蛋，总共是生十个蛋，孵出九只小鸡，起初大家都没觉得怎样，但很快的，这只母鸡又生了十个蛋，依然孵出九只小鸡，如此一而再，再而三，每次都是这样的生十个蛋，孵出九只小鸡，大家方觉得奇怪，只觉得是巧合，也认为是一只很好的母鸡，为张员外赚了不少钱。经过三年，这只母鸡跌入米桶死去，其家人即将这只母鸡烹煮，准备做早餐的佳肴，奇怪的是一向最喜欢吃肉的王生，一见到此鸡肉眼泪直流，汤水难下，张员外惊问之？王生即 云：「他昨晚做个怪梦，梦见其母亲对他云：张员外对我们如此好，以前账济我们一石的白米（鼓一斗的稷），为报答他的恩德，故转世母鸡，生十个鸡蛋，孵出九只鸡，以偿还之，今偿还完毕，请此鸡肉勿吃，语至此泪流满面！」大家闻毕，果然发现这只奇怪母鸡竟然是王老婆所转世，也觉得这件事不可思议，张员外即命家人将此鸡依礼埋葬。
以上是笔者先父所亲身遇到的转世奇遇，他说年老一辈的都还记得这件事。现在很多人忽略了因果报应之理，时常为了物质的享受，满足生活上的物欲，贪求无厌，一旦生活过份糜烂，钱财不敷使用时，竟异想天开，来个恶性倒会，或经济走私，以为远走高飞，可以高枕无忧，最后不是身 系囹圄即是身败名裂，难逃阳间法律之制裁，死后魂归幽冥，受万般之凌辱，万劫沉沦，岂不哀哉！
天上圣母曾经在鸾堂中显化降坛示训云：「借贷不差，帐上方能平衡，前世因后世果，如记帐目，笔笔不差，应收应付，时日一到，则要赖亦难赖，你欠人债，他人须讨，人欠你债，你亦要讨，故借贷不还，永远债业不消。」像王老婆受人账济一石米，就要转世为鸡偿还，世间多少夺不义之财者，其因果报应岂不更可怕吗？
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十四、善恶因果如此分明

旧上海有个粪大王（承包全上海厕所和倒粪车）。这位粪大王腰缠万贯在上海买了很多房地产。一九四四年冬又到苏北家乡买了很多田地，家乡绅商百般迎奉这位活财神。他买田事已办完，准备明日回上海去。当天有一家布店小老板要去上海办货，他包好了小火轮船的客舱，已经上船，他家中突然有人来叫说老太太生病了，叫他快回去。已包好客舱不能退还，就奉送给粪大王乐得做人情。轮船行至扬州湾头处，因为湖水与江水的水位相差较大，水流很急，轮船被水力掀翻了，全船无几人生还，下午消息传到该城后，大家都惊动万分。
最奇怪的事是这位布店小老板上船后又离船，免遭不幸，究竟是什么原因？
事后据对这两家知情者说，布店老太吃素信佛行善，每年冬天她都施舍寒衣和粮食给穷苦人家。夏天又施茶、施药给生病无钱吃药的人。小老板是位孝子，为人忠厚老实。那位粪大王是为富不仁，依仗帮会恶势力常欺压穷苦工人。
古书云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」善恶因果如此分明啊。
（上海 金刚供稿 一九九七．九．六）
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十五、杀人现报

黄州城农村甲、乙两妇女吵嘴。甲骂乙妇无儿绝后，乙妇气极和丈夫商量，买石灰一担，在家中暗地挖一个坑，然后以吃水饺为名，将甲子骗到家中，将他活埋在石灰坑中。甲妇失子，到处寻找，还在电视台广播，仍无消息。
时来年余，乙妇和甲妇小叔通奸，乙夫气忿到公安局投首其妻杀甲子之事，公安局到家掘坑起尸，乙夫妻双双伏法。
（湖北团凤县得胜村  郭之恒 一九九七．十一．十三）
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十六、虐待母亲  雷殛夫妇

吾乡辽宁庄河光明山镇北关，双泉寺。乡人王子臣，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人。六○年代由政府照顾，保送到芙蓉铜矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起；娶了媳妇，也生了孩子。夫妇工作，缺人做饭带孩子，就把老母自农村接到矿上，做饭带孩子。既有「保姆」又不必付工资，本当和睦相处、以慰老母晚年。谁知娶了媳妇忘了娘，媳妇对婆婆不好，儿子又听其妻之意，共同虐待亲娘。「伺候」子、媳稍不如意，非打则骂。年长月久，其母不堪忍受，有时说：「我这苦命人，真不如死了好。」其媳曰：「你能死吗？你真死了，我就到市场卖你的大碗肉」（即作畜牲肉卖）。如此言语，可想其余。有一天夜里，风雨交加，雷声隆隆；红球破窗而入，轰的一声巨响，击毙王子臣夫妇。当时坑上共躺老少三代五口人：王子臣夫妇睡在两头，在中间的祖母小孙子竟安然无恙 －－天雷殛人，如此之巧－－这是六四年的事。
（一九九二年五月  北关  吕沟  姜春华）
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十七、雷击逆子

世上最为可恨的是对父母不孝。而因果报应最公平丝毫不差。这里让我用真人真事真实地方所发生的一件事，告诉大家，证明善恶到头必有报。
一九三五年间，福建省泉州市安溪县长坑乡有个名叫陈水的人，父名陈榴，母早亡。他由父亲手中继承了做米粉条的手艺。几年来生意顺利，自以为自己能力强，洋洋得意，连自己生身父亲也不看在眼里。娶妻后，陈水本人及妻子吃大米饭加猪肉，而对传授手艺，帮助他加工米粉条的父亲，却是一碗稀饭及自己不吃的剩菜。这样使他父亲的身体日益虚弱，加上劳动紧张，得了肺病，并发心脏病，对加工米粉条重活，必要他媳妇帮一下。媳妇不满，便对陈水发脾气，并不给他父亲饭吃，既病且饿的父亲，不得已慢慢的爬到米粉条加工房里，拾地上的碎米粉条和水桶内的余渣来充饥，陈水并无半点同情，还在购粉条的客人面前，打父亲耳光，大声骂父贪吃懒做，其父泪流满面，众乡邻来劝说，陈水却说，我家事不需你们来管。他父亲喝着粉桶里的水，痛恨万分的向天誓言，请天公儆罚其不孝子陈水。
两个月后，一夜老虎来叩门，陈水刚好要出去大便，走到大门边，其妻发觉叩门的不是人，就强拉住不让陈水出去，叫陈水在门角大便。及到天亮，乡人发现陈家屋前屋后布满老虎的脚印。如此连续三天，老虎不但叩门还大声吼叫，屋前后草地践踏得稀烂，乡人们都为惊恐，但陈水夫妇还不警觉悔改，仍继续虐待其父。
同年五月间，陈水从友人处回家路上，突然天昏地黑，大雨倾盆，惊雷一声，地动山摇，将陈水击毙于路中央，奇怪的他死后却直立不倒。大雨过后，路上行人见是陈水，飞报他家，其妻派人来收尸，其尸僵立众人推他不倒。乡亲们不得已扶其父陈榴来叩求上苍，陈水的尸体才倒下，抬去埋葬。当地发生了雷击逆子的事情后，大大教训了一批恶儿媳。
（石狮莲圹山前石店郑宏森敬记 一九九三．二．八）
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十八、雷击穴洞破冤案

福建省安溪县长坑乡华美村大坪农民王柴文二十二岁。靠农业和茶叶加工，辛勤的积累了一万九千元钱，因居处偏僻，想购一辆摩托车代步。一九九四年农历二月二十一日，他带了钱准备去买车，中途在做茶叶生意的朋友王熟怀家去宿夜。当时王熟怀和父亲王艺及同村人王燠灿在家聊天，得知王柴文身带巨款，便假意殷勤招待，叫父亲去厨房备酒，二人去食杂店买菜，路上商议谋财害命的办法，回家后又与父亲约定用轮流劝酒的办法，将王灌醉。当王柴文酒醉八九分时，王熟怀说到厝外走走凉爽，到门外，王艺和王燠灿在背后用木棍将王柴文打倒，三人又一阵乱棍将王柴文打得肢体破碎而死，尸体拖到厝后防空洞里，用灰土埋上，洞口用稻禾地瓜藤塞满，谋财害命的事就此完成。
就在王柴文被害的当晚，其祖母梦见柴文对她说：「他已被王熟怀害死了，钱也被盗去了。」第二天祖母将梦事告诉柴文父亲，他俩一天二天担心地盼望柴文回来，第三天就急到王熟怀处去找人，他们说柴文没有来，但说话神色慌张，因没有什么凭证，报了派出所，也无可奈何他。
此冤难道就沉海底，不！人没办法，天有办法。不到七天，同月二十七日，雷击防空洞，将尸体摄出防空洞公之于众，一个断肢抛向王熟怀屋顶，打坏了屋脊，三个凶手大惊失色，两个青年拔脚就逃，长坑乡派出所得到消息，呈报县公安局，立即派人验尸，发现全身都被木棍打伤，多处骨头折断，震飞到屋脊的是一只断手，又拾到两支杀人凶器，不久凶手都缉捕归案，真相大白。
（石狮市莲塘山前石店．郑宏森记．一九九四．七．七）
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十九、恩将仇报窃盗有惨报
方声惠

俗话说得好：「得人滴水之恩，当有涌泉之报。」可是现代一般人常不作如此想，得人大恩，反视人为仇家，稍有不如意，就会害死人，这就是造成今天社会紊乱，罪恶遍地的后果，因此使治安单位终日忙碌。每个人都有其父母家人养育长大，如果害了人，则自己内心是何等难堪！人心都是肉做的，愿忍心害人吗？
在我家曾发生了这样一件事，那时，我的大姊在湖州美国教会办的成德小学当校长，校中一位劳姓的工友曾跪在我的大姊面前，请求将他的孩子闺六带回上海学艺。当时我大姊在一片慈心下，带这个孩子闺六回上海，我母亲见这孩子只有九岁，终日膨着肚子，好像女人怀着孕似的，乃送医治疗，得消去膨胀病。后来送去学校读书，因他只爱玩，不肯读书，乃放在我家开的织袜工厂做学徒，可是他不肯学手摇机织袜，于是拜托附近的鞋匠收她为徒，他虽肯学，但师母很凶，每餐吃的菜很差，

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师父又动辄打他，将他打哭了回来，我妈见他这样，就用好话安慰，劝他忍耐，并带他回皮匠那儿继续学习，并经常给他送好菜去供他们大家吃，这样他就日子过得好一点，学成满师后，我妈给他本钱买一切做鞋子的工具，让他可自谋生活，没有生意或赚不到钱时，仍在我家吃饭，每天住在我家。
民国二十六年春四月，我的二哥因伤寒病亡故，大姊为恐母亲伤心过度，乃接一家人去南京同住，闺六亦跟着去南京，他好像是我们一家人，那时我刚小学毕业，不意七七抗战爆发，接着八二三上海的战争亦发生了，国民政府宣布封锁长江，我家急着要筹措旅费去武昌避难，大姊拿出两件皮袍，一件獭领披风，请闺六拿到南京白下路当铺去典当，当时南京只有一家当铺，当铺的隔壁就是宪兵队，哪知闺六一去不回，大姊从上午八点钟等到下午四点钟，不见闺六回家，心中非常不安，于是自去当铺查问，那当铺中人说未见其人，气得大姊回家痛哭。我们只得另外设法筹盘费，坐英商办的太古公司轮船去汉口，到武昌后不久，在某天同一个夜半，母亲和大姊都做了同样一个梦，梦见闺六来了，他向我母亲说：「太师母，我真对不起您！那三件皮衣我拿去南京白下路典当时，在门口遇见以前上海做皮匠的三个老友，他们说皮衣很值钱，到上海去卖了作生意吧！
哪知卖得的钱被他们三个吞没了，我没脸回南京见您们，只得回故乡嘉善去了，不意日本飞机来轰炸，将我炸死了！太师母和大小姐的恩典，我下世再报了！……」。
母亲和大姊晨间一说起这梦兆，她俩都是一样，相信这事绝非假事，亦不是心理作用，反正善恶果报是真的！今天社会上作恶多端的人，其所作所为等着瞧吧！
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二十、杀身害命现世报
许传忠

民国五十年，我正读高中，家里挪出一些地方租人修理脚踏车，因店内老鼠很多，跑来跑去，店老板一气之下，买了捕捉老鼠的铁夹子，捕杀了不少老鼠。我一时好奇，觉得很好玩，也学会了用铁夹子捕捉老鼠。就这样，不知夹断了多少只老鼠的脚，害了多少只鼠命，真是罪过！
民国八十一年初，我害了一场大病，医生检查不出什么病，全身上下不舒服，整天呼天抢地，病苦难当。有一天，几位朋友探视，寒暄之余，突然其中有一位太太全身抖动起来，口中咿咿唔唔不知说什么，好像有什么东西附身似的，状怪吓人。但见她卷起袖子，摆出比腕力的架势，指着要我和她比，不用说，我一下子就被扳倒了。然后，又要我拿枝笔与纸张给她，只见她在纸上写着「老鼠」、「可恶」、「心坏」等字，又画了一只老鼠。我突然有所悟，莫非以前杀害的老鼠借着她的嘴说我害了牠们，说我很可恶，心很坏，要来讨冤。众人见状，忙替我求情：「冤家宜解不宜结，某某以前年轻不懂事，做出愚蠢的事，他会为你作功德超度的……」我也诚心请牠们高抬贵手，放我一马，我会去作功德，替牠们超度。如此折腾了许久，她写出寺庙的名称，意思是要我去那地方为牠们超度，我连忙答应为牠们立牌位超度。就这样，附身的生灵才退了回去，她也渐渐清醒。众人及我才松了一口气。第二天，我赶忙去寺庙立牌位超度老鼠并作功德回向，求「地藏王菩萨」佛光普照超度牠们往生善处。没多久，病也逐渐好转。
我相信，这场大病一定是我杀害的老鼠在作祟。三十多年前所造的恶业，时间一到，报应临头，让人求生不能，求死不得。况且这件事从未对人提起，现在居然会附在别人身上点醒了过去事，可见牠们是随时随地找机会报复。所谓「善恶之报，如影随形」，「不是不报，时间未到」，世人作恶能不惊、不惧吗？
因此，奉劝世人切勿杀生害命，莫轻视一只小生命，即予玩弄杀害，牠也是有灵性的！或许所有生物以前也曾当过人，只因业报才落得如此异形，我们杀生，岂不就是「杀人」？所以更应以「上天有好生之德」之心来爱生、护生。
前面所述，皆是实情，绝无虚言，则仁人君子多行善事，爱惜物命，以合天心。希人间戾气，灾难自然减少。
（《圣德杂志》215期）
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二十一、因果报应来得快

解放前上海四马路上有几个西药大王在此集中开了几家大药房，市场上难买到的药这里都能买到，已形成西药市场。其中有一家「华美」大药房，老板想发横财，在几天前大量进货，日进夜出，制造假虚库存帐。几天后他亲自放火烧店。一场大火烧毁了左右前后人家房屋，财产损失很大。他的药房已向保险公司保过险，因此可以向保险公司索取大量保险赔款，发了大财。他的小儿子是花天酒地，挥金如土，吃喝嫖赌，玩舞女，抽大烟的浪荡公子。一九四四年有一天在外把钱输光，回家向哥哥要钱。哥哥能干，掌管家业，自己又在南京路开药房、磁器店。看不惯弟弟，不肯给钱。他就用自备本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！把哥哥打死了。人命大事，老板想用钱封锁消息，上海大小报甚多，此去彼来，如何瞒得了，一经报纸发表了亲弟弟杀死亲哥哥新闻，闹得满城风雨。当时汪伪警察局和法院要来抓杀人犯，吓坏了老子，他用大量金钱铺路想了结此案。奈因警察局与法院分赃不均，警察局是紧追不放，法院无法包庇。结果小儿子被枪毙了，急得老子一病不起，仍是人财两空。
（上海  金刚供稿 一九九七．九．六）
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二十二、混进佛门行骗现报录

江西安远濂江乡大胜村阳XX（女），六十多岁。自从一九八八年混进佛门，她备有三皈、五戒、居士菩萨戒证书，到处招人受皈戒。一九九二年十月份，阳XX介绍安远周掌金等十八人皈依三宝，她竟收取每人「注册费」一八○元人民币。收取居士五戒「注册费」每人竟达二八○元！类似的行骗勾当，据群众反映还很多！
俗话说：「善有善报，恶有恶报」。一九九五年夏天，阳XX在大胜村建的一套新房，人还没搬进去住过，就在一次大雨中突然全部倒塌！
今年（九十五年）农历六月初七日上午，阳XX的一名十三岁的孙子，在龙泉湖游泳时被水淹死！
近年来，阳XX的儿子开车老出事故，没人敢请他开车，终于被淘汰！
备注：此稿根据：石城跃雪，会成法师、安远周掌金、陈秀娟老居士等十八人，部份群众提供情况。
（赵培洪 一九九五．七．十四）
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二十三、母亲与儿子
杭明

我是一名旅美华人，进入「生命轮回与重德行善」这个领域纯属偶然。那是一九九五年，我当时处于生活的低谷，大车祸和个人感情问题使精神极度懊丧，不能睡觉，不能吃东西，对生活失去信心，对人为什么活着，来人间走一回到底为了什么有很多疑问。「天生我才必有用」，我对这个社会肯定是有责任的，我不能这样消沉下去，我心中出现一种强烈的对「生命及其对社会的责任」要探讨的愿望。
我仔细回忆车祸的整个来龙去脉，一切似乎偶然又似乎不那么太偶然，冥冥之中似乎有一种轨迹可以被我们抓到。记得那年车祸前三天有人告诉我，你最近出门小心一点，你可能会有一些大的麻烦，但我当时不相信，人怎么会提前知道将来的事情呢？但这个车祸却发生了。我开始对人生、生命进行一系列探索，研究。那时有两本西方心理学方面的书对我影响很大，其中耶鲁大学心理学系教授威斯的一本书《生命轮回、前世今生》对我的影响很大，我按照他书中介绍的程序，开始对我的朋友进行催眠，以在这方面进行尝试。在多次的实践中，我发现催眠对个人、对家庭、对社会都能起到一些积极、稳定的作用。以下我以系列故事的方式介绍催眠过程中所经历的一些 轮回故事与各位读者分享。
餐馆老板娘和她儿子前世今生的故事
我的一个朋友和她的儿子经常闹矛盾，她想让儿子走自己安排的道路，但儿子说什么也不愿意。做母亲的心想我寒来暑往辛辛苦苦的挣钱，指点你今后的路子，不就是为了你好吗？你一点感谢的心都没有，还跟我经常闹矛盾，弄的我想放弃自己的事业，钱也不想赚了。后来我给他儿子催眠，当时母亲也在场听，催眠中她儿子进入了很多的前世。知道了许多他们一家在过去世的因缘。
首先他进入了在印度的一世，他喊口渴，他说自己是一个孤独的老人，有一个猴子跟着他，部落里缺水，他出去为部落寻找水源，在沙漠中拄着拐杖艰难的行进，历尽艰辛，最后在猴子引导下找到了水源。他高兴万分，回去告诉了酋长，终于整个部落因为他找到了水而得救了。酋长对他万分感激，这个酋长就是他这一世的父亲，父亲对他特好，想必是来报恩的。另外很有意思的是，他还看到了他这一世未来的女朋友，他的女朋友就是酋长的女儿，尽管他现在还是一个十八、九岁的大男孩，还从来没有见过她。想必机缘到来，这个女孩就要出现了。
紧接着，他进入了在朝鲜的一世，他是一个乡村里英俊的小伙子，和另一个男孩争夺女朋友，那个男孩用刀子砍伤了他的右手小手臂，鲜血直流，男孩见状逃跑了。很令人震惊的是他现在右手小手臂那个位置上有一块像个疤痕的胎记。我问他这一世见过这个男孩没有，他说见过，就是他这一世在纽约的朋友，他这个朋友对待他真是好极了，想必是来还债的。我又问那个女孩的事，他说这一世还没见过。
最后他进入了在台湾的一世，他经营药店，是个药店的老板。一个农妇胆胆突突的进店，说她家里人都生病了，急需药品，但家里贫穷，无钱买药，不知能否请老板开恩给些药。他当时好心肠，见农妇不是个故意骗钱之人，是个很老实人，一听情况二话没说即免费提供药品，由此救了农妇一家，农妇感激不尽，发愿今后一定要来报答他。天遂人愿，事也真凑巧，他们这一世真的成了一家，农妇这一世就是他的母亲。
他的母亲一听这个情况，就明白了因缘，知道自己给儿子付出无论是从家庭的角度还是因缘的角度自是应该的，那是以前发的愿。从生生世世的转生情况上看，明白儿子的一生根本不是母亲说了算的，应让儿子自己走自己应走的路。自己强迫他走自己安排的路，自以为对他好，其实并不一定是他该走的路，这是双方发生争吵的原因所在。
从此，母子不再争吵了，儿子继续上学，完成他的学业，母亲也从此开辟新的事业去了。
从这个实例上可以看出「因果报应」、「业力轮报」 确实不是古人凭空想象出来的东西，都有其道理。
（摘自【**二○○五年三月二十七日讯】）
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二十四、不做亏心事
苗方

说一则与因果有关的真实案件。
桃园县民陈铭辉去年农历七月被发现落水死亡，最后以意外事件结案。二个月前突然有目击者声称受不了陈铭辉接连「托梦」，要他「主持公道」，出面指出报案的陈文明其实是凶手。警方半信半疑，借提当时因窃盗案入狱的陈明文，但他否认涉案，警方苦无其它证据。
而陈文明于上月出狱，日前农历七月初一，突然主动到案，向警方供称陈铭辉是他杀的。因陈文明受不了被死者缠身，每晚都梦到陈铭辉「找」他说：「我好冷，赶快来看我。」他吓得每天睡不到两小时，而且白天不管走到哪里，都感觉有人跟随，简直快崩溃了，故投案承认行凶。
龙潭警分局刑警表示，这件案子拖了一年多，命案发生与破案时间都在鬼月，让人想不透的是，目击者与凶嫌竟都是受不了死者「托梦」与「缠身」，令他们都觉得冥冥之中，有些事真的难以解释。
民间习俗指七月鬼门开，故把农历七月称为鬼月，不管个人信不信，民众总是采取「敬而远之」的心态，不敢在七月有何不轨言行。其实，只要不做亏心事，将人人敬畏的七月当成教化民众存好心、说好话、做好事、孝亲报恩的「孝道月」，还是可以欢喜无惧地度过鬼月。 （人间福报）
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二十五、复原
石澄清
  
大约是一九九三年，也就是我三十九岁那一年的某一天，我双踩在桌子上工作，一不小心，桌面倾斜，我不但摔了下来，而且还被倾倒的桌面重击胸部，因而血流不止，紧急送往林口长庚医院治疗。医生说：「石先生，你的右肾脏破裂，除非奇迹出现，否则要把它摘除。」
医生为我做紧急处理后，送进加护病房。一位护士为我送药时，喃喃自语：「是哪个医师开的药，怎么用那么好的药？」事后我才知道，主治医师在第一时间用了最好的药为我止血。
我与主治医师素昧平生，他却尽力救我，不免让我想到哥哥心定和尚在佛光山出家，追随星云大师的步代，四处弘法利生，为人服务，真是「一子出家，九族升天」，冥冥之中，我托定和尚的福而受到特别的照顾。
住院四十多天，多亏太太秀惠和岳母郭黄金艺女士细心照料，身体慢慢好转，终于出院。这一年我完全无法工作。在家休养。调养期间，曾经有一位军医好意为我介绍偏方，他说。「石先生！建议你用『蚯蚓』泡药来喝，肾脏会复原得比较快。」
我当时听了很讶异，可念头一转：「不！即使肾脏坏了，我也不要伤害众生。」后来一位中医教我用冬归、枸杞调理身体，体力因此逐日增长，复原神速，长庚的医师说：「你的肾破裂而能复原，可以说是奇迹。我行医这么多年，还没见过呢。」
至今十多年了，我的身体健康，生活正常，也没有任何不适的后遗症。
佛陀说：凡是爱惜自己生命的人，就不应该杀生。不杀生必能获得无量善法、无量福报。世间上有五种大布施，其中不杀生是最大的布施。所有的功德中，也以不杀生为第一，因为世间一切众生以惜命为第一。不杀生有什么好处呢？不杀生的人不伤害众生生命，众生也不会伤害他，自然无所畏惧，身心安乐，即便单行独游，也无所畏难。好杀生的人即使位极人王，却整日生活在不安恐惧之中。又好杀生的人，众生不喜欢见到他；反之，一切众生都喜欢亲近依附，人缘自然不同，福德因缘也有差别。
（作者为佛光会檀讲师．《佛光山灵感录》

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二十六、感受死亡

不信神，不信鬼，也不信佛菩萨，更不信这世上还会有因果报应，从小到大，不知道还有什么东西我不能吃，天上飞的，地上跑的，水里游的，只要抓得到，只要吃了不会死，什么都敢望肚里填，有时侯听说某人这样也不吃那样也不吃，打从心里瞧不上眼，挺挺胸：看看俺，只要是吃的东东，你拿得出来，俺就吃得下去。心里还洋洋得意，大口喝酒，大块吃肉，认为自己很男子汉。
在广东的日子，随着收入的增长，生活渐渐变得殷实，加上爱人烧得一手好饭菜，吃饭的时侯，如果哪一餐没有荤菜下饭，肯定就会唉声叹气，敲盘子磕碗。
一个礼拜天，小弟过来玩，带来一只又肥又大的兔子，当时，在我眼里看来，这无疑又是一顿可口的佳肴，不知道是听谁说，杀兔仔有诀窍：两只长耳根侧面就是它的死门，只要用筷子轻轻一敲就会一命呜呼。高卷衣袖，提着兔子的两只长耳，拿一只竹筷，死命地望兔子右侧脑门敲击，温顺的兔子发出阵阵哀鸣，半天都未死去，手忙脚乱的我，无计可施，最后只有一菜刀结果了那只可怜兔仔的小命，当时脑子里萦绕的全是香喷喷的兔仔肉，那里还有心情理会兔仔眼里早已涌出了两串清亮的泪珠？
不知从何时开始，隐隐约约间，感到脑子常常有些昏沉，时间越长，这种感觉似乎越明显，我不由得有些疑神疑鬼，没事时总爱用手在头上摸来摸去，常常觉得脑袋上某个位置多出了一块骨头，（当然，我从来没有想到那只兔子，一直认为，它生来就是人们的口中肉），慢慢地，晚上开始睡不着觉，去了几次医院也没检查出什么毛病，心里一直固执地认为，脑袋里在长什么东西。
终于有一天，在作CT扫描时医生发现脑袋右上侧有一块异常的小如黄豆的骨头，请教了几个医师都说没什么大碍，问了我的职业，说头昏也许是经常对着计算机的缘故，叫我不要放在心上，平时注意调节一下就行了，当时在我眼里，医生都在欺瞒我，我一定是犯了绝症。
爱人当然比我还着急，于是，向工厂请了假，双双回到了家乡，找到医院熟悉的医生，再作CT扫描，其结果同深圳一样，照理这下应该放心了吧，谁知好像鬼迷心窍一般，心里就是不安宁，老认为全天下人都在骗我，医生给我缠得不耐烦，就说如果不放心，也可作个手术。拿掉那块小骨头。
躺上手术台，心里异常平静，医生怕我紧张，南京的土地北京的神，天南地北神侃胡聊试图安慰我，说也奇怪，我心里竟然半点也不紧张，似乎还有一种解脱的感觉；眼睁睁望着一大针筒麻药徐徐推进身体，渐渐地脑子里一阵昏眩，时间就此停滞。
好久好久，很远很远的地方，似乎有人在大声呼叫我的乳名，又似乎有人在不停地重复问我叫什么名字，心里塞满了一种没来由的悲伤，我忍不住放声痛哭起来，边哭边不停地重复回答着我的名字，渐渐恢复知觉，只觉得双眼阵阵刺痛，奋力睁开眼睛，周围环绕着亲人们熟悉的面容，爱人更是满面泪水，记忆逐渐恢复，我终于又回到了亲人们的身边。
身体复原的极快，出乎医生们的预料，事后，医学院实习的学生悄悄告诉我，手术整整作了两个半小时，五官全部有血迹渗出，医师用小锤子敲脑骨时，就好像石匠打石般，事后想想，当时情景和我昔日残杀小兔仔的场面竟然如此奇异地巧合。
半个月后，我走出医院，脑袋右上侧留下半边鸡蛋大的凹坑，恰好是当日用筷子敲击兔仔的右脑位置。
学佛后不久，我断绝了一切荤食，一有条件就积极放生，每当看到温顺可爱的小兔仔时，每次都会下意识地摸摸右脑残留的伤口，心里感到无比的内疚。
两个半小时，没有思想，没有记忆，没有痛苦和欢乐，也没有恐怖和梦想，更不知道自己究竟去了哪里。菩萨慈悲，让我重罪轻报，使我今生有缘得遇佛法，知道如何忏悔业障，如此大恩，真是令我粉身难报！
恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到；时辰一到，必定受报。（妙月）
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二十七、灵魂何时投胎？
  
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的「心」中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随着它，想知道这条「心线」究竟往何处去，结果她发现这条「心线」，竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛，沈思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条「心线」跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它，如果她心意不够坚决，死后必定「再生」 于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引着。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条「心线」再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条「心线」后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意「溜出去」，即使她仍然还活着，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为「心力」的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有决定性的影响力而已！
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。（节录自《前世今生的存在证明》）
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二八、刘逊斋入梦寄弟诗
赵阿南教授

民国二十二年，余客昌邑，与邑人刘君选卿同修县志，因得悉选卿伯兄逊斋先生之生平。余到昌未久逊斋谢世，居远未及一见。逊斋名克让，早岁为诸生，患目疾，为庸医所误，致失明。因发愤习医，与乡先哲黄元御所遭及其发愤成学并同，而君之厄且加甚焉。盖玉楸仅失一目也。逊斋之学医也，设馆授徒，生徒皆成年通文理，每课毕，则令生徒诵古名医籍，静听之，揣其字句而潜索其义，久而豁然洞达。其医之成就，虽未与黄氏齐名并驾，而深入有得，亦多令人惊佩。其施医术也，以救苦为怀，虽深夜暴风急雨，来延请，立前往，若疾之在己身也。
所居地曰三泊，距县治窵远，地接平都，为昌邑插花地，文化否塞，民惟强悍，以倾服君之慈心善行，而风俗少变焉。
君殁之翌年，有梦中托人致诗于选卿事，胡某者，选卿之妻弟也，时居县城，一夕梦回三泊乡，在旷野见自南来马车，远呼其名，近而视之，逊斋也，问兄何往曰：「吾将往袁家医病」。袁家村位邑边鄙，胡固不知邑有是村，语毕，分道南北矣，复呼胡返，曰：吾有函寄选卿，弟带回致之，函未封，胡视其笺。七律二首，五律一首，梦觉急点灯录之，律诗甫录出，而为同榻之童子名旺吉者睡醒扰闹，五古己不得其全，胡不能诗，所录断句亦非原诗之次，余当时录而存之，迄今已三十年，尽忘之矣。仅记七律末句云，「早知别有西方乐，悔不生前向佛门」，选卿在乱离中为人暗杀，逊斋死而笃于手足之情，或者预示之警乎，此余在昌邑时亲见之，敢告世人之不信鬼神者。
（《菩提树》第一三○期．1963年9月）
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二九、故监察委员祁大鹏居士灵感迁葬记
陈煌琳

祁居士于四十六年春，患脑溢血症，经台大医院治疗旬日全愈，余往台大医院视之，症况如前，并入昏迷状态，余以上次曾代请大悲水，与其服食，因复请水送往，交居士次男长德，嘱照前次办法，以药棉蘸水抹口内，长德告余云：顷有天主教神父，来为其父施行洗礼，余为骇愕不已，盖居士夫人刘氏，生前为天主教徒，于四十一年去世，后葬内直天主教公墓，居士部份亲友，见居士症已危殆，亟筹善后，议将遗体，合葬该公墓，因其非天主教徒，不得附葬，爰于临终之前，赶办入教手续，居士旋于是晚（旧历十二月二十四日）逝世，而治丧委员会即为营葬于天主教公墓矣，居士生前曾尝与余谈，昔在北平，曾住某寺习禅，并持大悲咒，至今不辍，方余随居士公出，住旅社，见其昧爽即起，结跏趺座，据云可坐五六十分锺，居士至余家，见《历史感应统纪》一书，浏览数页，赞叹稀有，知余正为台北莲友念佛团募印此书，即悉索阮囊，概捐千元，以襄其成，居士去世前旬日，谓余云，昨见《金刚经》五十三家批注，甚佳，欲余代请一部，此书台湾以前尚无流通，余特为转向心悟法师乞得一部，赠之，综是以观，居士固一正信之佛教徒也，今乃误认为死者无知，强瘗之于外教墓地中，知其必不瞑目矣。余曾挽以联云，「累吁当泣，痛言譬哀，伊谁不奋，生为佛徒，死归天主，维公所安」亦聊以志慨惜，至上联云云。因公称居士为正义之声，居士长公子奎，肄业凤山军校，三女长生肄业台北某初中，某夜兄妹同梦其父，面有戚容，并告之云，我连夜不能安睡，环境嘈杂，满地毒物，余甚不安等语，伊等均觉惊异，

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而无可如何，有浙人赵需春业石匠者，面麻群称为赵麻子，常随居士往各处堪舆，某次在陈果夫先生墓地附近，指一地谓云，此地颇佳，余将留为自用，因指示方位，并自于点穴处，遗矢一堆为记，命不许泄露，其家人未尝知也，居士亡后，既示梦于其子女，又梦告赵麻子云，余所择吉地，惟尔知之，宜速告吾家，翌日赵查知居士已物故，未即往，讵连续三夜，频梦居士摧促，且云再不往告吾家，当以手杖相饷，赵悚惧，晨兴，备冥镪，至居士家，详陈梦中事，并向居士灵前跪拜，请毋再入梦，扰其安睡，因焚冥镪，尽礼而去，监察院专门委员林德玺先生，居士之兰谱兄弟也，闻之，遂约居士生前挚友，前内政部长王德溥先生，履勘石匠所述地，认为可用，因地属公有，经洽购后，于四十七年双十节日，移居士灵榇，暨其夫人灵骨，改葬焉，地在台北县成子寮，观音山之阳，西云寺之麓云。
记者曰，吾国古哲，皆知形神不能浑而为一，形虽有终，神固不灭，申生显示于狐突。郑人相惊以伯有，历代史乘所载多矣，非仅佛教故说鬼神灵显情状警惕顽愚，使之向善也，浅识之徒，不读圣贤佛老之书，兼昧慎终追远之义，以为人死神灭，何有轮回六道，生时尽可恣意胡为，对于亡者遗骸，更何妨任便处置，此辈自身执迷不悟，反以守道之士为迷信，此真如来所谓可怜悯者夫，大鹏居士，修持虽未臻精进，其秉性刚直，信仰正法，则信而有征，不幸于弥留之际，神识昏迷，惨被强受外教洗礼之仪式，九泉之下，怨恨无疑，夫未证色空之理，难免六骸之恋，既觉不安，一再示梦，必使迁葬而后已，灵感昭昭，赫然如在，孰谓死而无知，而可以欺耶，闻林德玺先生亦梦见居士，有所指示，前外长王正廷先生由港来函，云世界红卍字会筏示，居士已受德曜真人禄位，卯朔入祀云，此与牵葬无关，略而不叙，但就佛理言之，皆属事理之常，罔足怪异，世人好言实证，对此显赫灵感之事迹，未知又作何解，最近台北自由谈杂志十一月号二十九页载有美籍工程师，三度梦其父来告，云已转生越南，嗣经赴越觅得，深庆隔世相逢，该志并刊出其父子合摄照片，是不特中阴身可以入梦，而灵识亦能示梦，如古所谓倩女离魂是也，深望见者闻者虚心研究，明白人死不灭，业还自受，赶速止恶修善，庶几大众心净，则世界之劫运销矣。
（《菩提树》第七十四期．1959年1月）
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三十、目睹因果事实二则
念 生

【冤鬼索命】
民国二年，余任江苏潥阳县地方检查长。检查官程云清，苏州人。人颇干练，文笔亦佳。其元配夫人早亡，与妾爱情颇笃，常请假回苏州。民初司法人才缺乏，余亦优容之。忆袁子才咏唐明皇马嵬坡杨妃赐帛诗云：「毕竟君王非好色，江山情重美人轻。」余戏谓程云青云：我改袁子才师两句赠君：「毕竟先生真好色，美人情重检官轻」。程颇欣喜。嗣因其操守不谨，乃呈请上峰将之撤职，并保常州史久慈继任检查官。乃余调桃源县（即泗阳县）地方审判厅厅长一年后，偶至苏州，在友人处，询程云青状况。始知程云青回苏州后，无以为生，乃在某律师处任书记。其时苏州有一富孀，有一遗腹子。孀系他省人，在苏州有稻田一千余亩，家中设柜收租。（苏州须有稻田一千亩，家中始可设柜收租，县政府方可备案。）而该孀在苏亲戚不多，有无赖族人将谋其遗产，乃商之程云青，程与某律师说妥，代为缮状。孀妇之亲戚劝其聘请律师，孀妇不允。及宣判日，孀抱遗腹子到庭，一闻败诉，立将遗腹子掷于石上，头破而死。并出利剪，自刺头腹，立死庭上。呜呼！惨矣！因在苏少亲戚故，无人代之申冤。越三日，程云青在家，白日见孀妇披发前来索命。程云，此律师之事。孀妇云：介绍此案与律师者非汝耶？缮写本案诉状者，非汝耶？程倒地而亡。同日数小时后，某律师亦见孀妇前来索命。某律师云：状纸系程云青所写，我仅盖一章而已。言毕即倒地，口吐白沫，人事不知。旋经家人急救，乃得复苏。此确实之事，谁谓因果之不足凭也？！
【多活十三年】
叔祖罗骥，当洪杨之乱，一日清晨出外，见一豆腐店主人持木棍打人，询其故，店主人云：「彼大小七人，强吃我店豆糟（做豆腐留下之豆糟）所以打之耳」。叔祖问此七人，何故强吃豆糟？答云：「我等乃江阴难民，逃至靖江，已三日不食，头昏眼花，饥不可忍，不得已吃其豆糟」。叔祖乃对店主人云：「不必殴打，使其吃饱，由我付钱」。并嘱七人再吃，七人复啖久之，均云饱矣。因询所食豆糟价若干？店主人云：「共十三个制钱」。其实洪杨之乱，黄豆价贱，每斗黄豆不过制钱二百数十文而已。照付而去。遂亦忘之。数月后叔祖忽大病。先大伯父圣钦公，先二伯父献甫公，先父槐浦公等均侍叔祖病榻。忽闻呓语云：「汝今年本当病死，因汝出十三个制钱，救活七命，可多活十三年」。叔祖母对先父等云：尔等闻汝叔父呓语否？均云：「闻之矣」。未几，叔祖病竟愈。家人颇注意此语，及至第八年，叔祖又大病，家人以为前言不验矣。乃不久病愈。至第十三年，果病逝。恰恰十三年，可谓奇矣。其子士仁伯父，亦享寿八十余岁。其孙锦堂，在苏州阊门外开凌嘉和茶食店，野荸荠茶食店，及旅馆等，富厚终身。是叔祖仅费十三个制钱，救七人命，延寿十三年，且泽及儿孙。当此本省风灾水灾震灾之后，哀鸿遍野。望大德善士，尽力赈济灾民，天之报施善人，福泽不爽，并可及于儿孙也。勉之望之！
（《菩提树》第八十四期．1959年11月）

一、一担鱼鳖  救得女命

余既返南，岳母及赵老师之丧事办毕，每日空闲，立在门外。一日，有挑一担鱼者欲卖，内有鳝鱼大鳖，而买者仕女群众，余即曰一担之物，吾一人总买，群众曰何事，余对曰放生，而众人均退，卖鱼者曰，刚刚众人要买，而汝说要放生，以致众人都回去了，汝非买不可，余曰但是以放生之故，必须卖我少便宜一点，彼曰可以，余即嘱吾儿跟之到王公宫口有水之处放之，而卖鱼者忽起贪心，将鳖捉之再卖于人，岂知卖鱼者忽被其咬住一指，鲜血淋漓，适有苦力，手拿扁担，将鳖之头打一下，鳖之口始开，否则卖鱼者手指断矣，余不久来津，刚到天津火车站时，有欢迎者言，汝大小姐差一点病死，余始识放生之益，寄语世间人，在路上若遇有生灵待沽时，必要买之放生，以此奉劝也。
（正言杂志九卷八期）
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二、施放水族  护法现身

八十八年（一九九九）春，假台南青鲲鯓，施放水族物命，按仪规三皈洒净后，将鱼苗放之大海，当众人群策群力之际，有一林居士，素秉异常，眼通阴阳，可观常人所不能察，可听常人所不能闻。见一男女，立于海面，男者龟身人面，满脸须髯，态度和善。女者鱼身人面，长发飘逸，脸蛋皎好。初见此景，林居士心中讶然，待惊魂甫定，念起疑惑。
问道：「不知二位如何称呼？」
二人答：「我俩乃鱼之护法，称之仙姑可也。」
林居士再问：「吾等今日所放水族物命，是否会被捕捉？有无生命危险？」
仙姑答：「你无用烦恼，鱼儿不会被捉，我二人即是来此，将鱼儿赶至大海。」
此事虽属灵异玄妙，但若非事实，居士亦不敢妄言诳语。足见放生现场，龙天护法，放生功德，诸佛欢喜。
（鉴因法师讲述）
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三、救人愈宿疾

一九九○年夏天的一天傍晚，吴秀珍（沿江东路开皮鞋商店）的小叔子和几名年青人路过濂江大桥时，见一妇女跳入河中自杀。吴的小叔子见此情景，二话没说，一心直奔河堤，跳入河中，好不容易才把那妇女救上岸来，并和那几名青年一起，把落水妇女背回家中。事后方知，那妇女还是孕妇。
原先吴秀珍的小叔子有先天性心脏病，身体一直不太好。自从那次勇救落水妇女后，他的这一病症竟不药自愈了！现在小伙子已结婚生子，过着安乐的生活。
（赵培洪 一九九五．七．十四）
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四、现在报应的事实

现在美国寄居的一位法师，曾与我说一个现实报应的故事，在他的家乡附近有一间小庙，庙内有个老修僧叫做明参，他的出家因缘，很是动人；在中国革命军北伐时代，与联军交战于江浙之间，他那时是当一个兵士，见一女人手持银元而哭。问她为什么哭？她说家产所有仅剩一对母鸡，与人换得银元买柴米，不料受骗，换来是假银的铜元，买不到柴米，丈夫凶暴，回去一定挨打，不打也要饿死，不如投水早了残生。这兵士听了就说：我能辨识银元的真假，你拿来我看。于是接过假银元转过身来敲敲，向自己胸部左角袋子里一放，在右角袋子里摸出一块真银元来对女人说：你别寻死，这银元是真的，一点也不会假，你放心拿去买柴米好了。女人听了，欢喜而去。不久他上前线作战，双方驳火激烈之时，忽一子弹打中左胸，自己以为应该饮弹而死，立刻倒下，谁知仅胸部左角上微痛，原来子弹不偏不倚，正打中那个假银元上，摸出一看，弹尖印下去很深。一块银元救人一命，也救了自己一命，这位正是最现实的善有善报的眼前报应。就由于这件事，使这个好心的兵士，后来看破红尘，出家为僧。
启示：做善得好报，造恶招殃祸。
（摘自信仰因果的价值．竺摩讲）
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五、助印行善  脱离灾难

我有一段与佛结缘的灵验事迹，想要让大家知道，亲近佛法的好处。
这个故事发生在我当兵前。那时候，我还在台北的一家餐厅当学徒，因为家住桃园大溪，离台北有一段距离，所以就住在餐厅里，晚上睡桌子，一切生活简单、单调，有空就会往寺庙跑，去礼佛及拿一些经书回来看；所以身上有钱时，就会发心一些钱助印经书和慈善救助，为自己积一些功德，但是我不知道感应却那么大。
有一天晚上，大伙正在餐厅睡觉，我突然从睡梦中醒来，觉得自己怎么睡都睡不着，于是就跑到附近去看ＭＴＶ，看完后已经是隔天早上七点多了，想一想九点还要上班，所以回去餐厅休息一下。没想到，到了餐厅大门，吓了一跳，因为我睡觉旁边的大型冷气爆炸，餐厅已一片焦黑，还好没有引起火灾；而其它同事因为睡觉的距离比较远，所以只有受轻伤及惊吓，他们看到我的时候，每一个人眼睛都瞪的大大的（以为我已经死了）。说明原因后，大家都说我运气好；但是，我却不怎样认为，因为我知道一定是菩萨的保佑。所以，从此事发生后，我更加深对佛法的认识，和默默的行善。
（作者：廖崇名，〈台湾〉）
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六、先祖拯溺 泽被子孙
满 光

黄显东现在拥有四家进口建材公司，太太贤淑，三个孩子也很乖巧。黄家虽住的是高级别墅，但客厅的壁橱里却摆了三张照片，其中有两张已旧得发黄，与其它进口饰品摆在一起，显得格格不入。许多人劝他把这三张祖先的照片移到楼上挂在墙壁，但黄先生坚持他的「传家宝」要放在最重要的地方，让自己与家人每天都可以看到。
那三张照片是黄先生的父亲、祖父与曾祖父。黄家几代以来，生活穷困，仅能维持餬口。黄先生的曾祖父及祖父以渡舟为业，有一年的夏季，洪水泛滥，不仅冲毁了房屋，也淹死了许多人。居民的财物，都随着滔滔的大水漂流满河，许多摆渡的船夫，都乘机大发水灾横财，争着捞取漂流在河中的衣箱，满载而归。而黄显东的曾祖父与祖父，却不为满河的横财而动心，只是全心全力救渡水中的灾民。那许多被救的人，因为都是家破人亡，也无以为报；因此他们依然贫穷如故，常常被乡民讥笑是大傻瓜。
到了黄显东父亲这一代，开始挣了点小钱开店，又趁着年轻力壮四处包工当泥水匠，家境才慢慢好转。有一天，一个陌生的人经过黄家门口，对黄先生的父亲说：「你的父亲和祖父积了很大的阴德，子孙应当显贵，最好把你父亲及祖父葬在某地。」黄家按照指示办了。后来他的父亲在事业上颇有成就，留给他一家工厂，到他的手上，逐渐发达。
（积德行善之人，自然有好的果报。一般人要选地、择日、讲风水，殊不知「福人葬福地」。若平日不知做善事，讲究风水亦徒然。当初被人讥笑为「傻瓜」的行为，却在两代后结出了显荣的果。）
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七、梅兰芳的父亲
终南庸朽述

名旦梅兰芳的父亲，少时学拉胡琴，学成，随名伶戏子拉胡琴，常在皇宫演技，积银至五千余两，家中催他返乡完婚。一日，乘马车返乡，行至京南，见有很多席棚，一座一座，不知其数，所住的都是难民，因为荒年，无食之人成群奔来京南，饥饿之形，令人一见生怜。梅君一见，大起恻隐之心。默想，我有五千余银，如舍去三千两，余二千两。也足够完婚。即拿出三千两，施济饥民，因饥民太多，不够分配，三千银施毕，仍有很多饥民，苦苦哀求，梅君心中实觉不忍，又将两千银如数取出，施予饥民，多年血汗积蓄，一日完全舍尽，心中非常安慰，但所难者，此次是返家完婚，既已将银两施济尽了，如何返家完婚呢，又拿定主意，改后几年再完婚，于是仍返北京。人问之，你是回家完婚，如何这样快就返回呢。梅将救灾之事述之，人多笑其愚，梅君又工作了三年，方返乡完婚。所以天赐佳儿，梅兰芳名震全球，富甲伶界，虽然是个唱戏的，但当此末世，倒是生活安定。而梅父本人以拉胡琴出身，得此伶界大王为子，亦可谓天报其福之厚矣。
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八、义救孤儿  鬼魂报恩
净 悦

事情发生在四十几年前了。一对王姓的年轻夫妇，从厦门乘船到了金门，准备等船到台湾。一天傍晚，当他们行经路边，遇见一个两岁左右的孩子在啼哭，那条街来往的人极少，他们站了好久，也没看见小孩的父母。于是便先抱着孩子回住宿的地方喂他吃饭，再由王先生向驻扎的军方报告。但等了几天，犹不见小孩的父母来认领。至台湾的船期到了，他们本想把孩子放在军营里，但孩子好像知道自己又要被舍弃，啼哭不已；再加上军营里表示无法照顾，王姓夫妇就带着孩子到本岛。同时将此孤儿当作自己的儿子。一家三口倒也生活愉快。
过了一年后的夜里，王先生突然从睡梦中跳起，坐在床上发呆。他太太也被惊醒，询问丈夫何事。王先生便告诉她说：「我刚才梦到一个军官来我们家道谢，谢谢我们照顾他的骨肉。他说没有别的酬答，只是告诉我一个地址，要我去拿他的皮箱。」王太太听了便说：「我与你的梦一样。」第二天早上，他们在半信半疑之下动身前往，果真在一个姓李的家里拿到这个皮箱。箱内有新西装及一些现金。为了纪念这段因缘，王氏夫妇决定把箱子原封不动地交给他们收养的儿子。
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九、哑巴止恶 吐痰开言

在通洲五总铺有一户人家父子三人，大儿子是一个哑巴。邻居一家有钱有势，儿子是个干部，和哑巴家经常为界址发生冲突，干部家人多，乡邻大家讨好干部，不讲公平话，弄得哑巴吃苦瓜，说不出苦处，气愤不过。一天哑巴父亲对两个儿子说：干部太欺我，打又打不过，骂又骂不过，大家又帮他，真气死我了，不如我们三人今天夜里带点火油和禾草到他家去放火，出出我心头闷气，二个儿子都说好！三人打好主意，哑巴拿了禾草，其它两人带两瓶火油去放火了。他们蹑手蹑脚跑到他家，见干部家房里火光未熄，哑巴在窗子外看见干部媳妇正要生产养小孩，哑巴突生起慈心，做做手势人家要生产，不放火了，回家吧！当时他们三人的行动为干部家属知觉，开门问是何人，半夜三更来做什么，哑巴的父亲把气愤不过，本想放火息恨及哑巴见你家生产不放火了的事一一诉说，干部家属十分感动，忙把他父子三人拉到家中说：哑巴大哥，心太好了，我很感激！吩咐家人赶快打酒，办夜宵给他父子三人吃，干部说从今天起我们的仇气全解消，界址老伯你自己处理一下，我绝不计较，父子三人听了，非常欢喜。霍察一声，哑巴吐了一口痰，说起话来了，两家人大笑，真是善有善报啊！
（江苏道州西亭镇愿继聃．一九九二年记）
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十、前因后果三则

一、
友人姚嘉廉居士，他的堂姐嫁给杭州下城区广兴巷附近的袁慰冰为妻，其家在杭州开设袁震和绸缎庄，家道素封。他的公公袁老太爷精于世故，为富不仁。一日，邻居失火，前门已被大火封住，邻家和袁家相隔一道大铁门，只有从铁门经袁家才能逃生。一家大小十余口都到铁门侧敲门求救，而狠心的袁老太爷怕被火殃及，坚决不开门，至使邻家十余口都活活烧死在铁门边！不久，袁老爷暴病去世，一夜其子慰冰梦父告曰：我因见死不救，罚堕畜生道，今晚将投生萧山某村某农家，其中一只花猪崽额有袁字纹的即我也。子惊觉，次日如梦言寻访，果于该农家的猪栏中见到额有袁字纹的新生小猪，即买归，搭棚雇专人饲养。其家佣人戏呼某老太爷，尚能「唔唔」作应云。
二
其姊姚毓静嫁于绍兴城内八字桥五号鲍奕华为妻，其家为望族，其祖鲍养田为盐商，邑内首富。在青年时，偕友游镇江金山寺，到寺门前，倚立凝思，告友人曰：进寺门可见何处殿堂，何处树林……，友笑其狂，进内，果如所言。行至一处，指一寮房说：此室是我所住的！至此前生的往事全现前了，「哦，我就是这里的某某当家师啊」，从此行善积德，但没有学佛修行。有一次，当他运盐船抵岸后，发觉船底有一漏洞，幸赖有一条黑鲤（黑鱼）堵塞洞中，船得不漏沉。感曰：「凡我子孙世世，永不吃黑鱼。」妻妾共生十子十六女，家园建筑重重高楼。年逾古稀，于一九二六年预知将死，召集子孙谆谆教以行善积德，命家人拿大木鱼来，边敲边念「南无佛，南无法，南无僧」撒手瞑目而逝。这是非常难得善终，但还是生人天善道，并没有了生死，究竟解脱！
三
上海周勤礼女士，大学毕业，嫁与宁波人勤工银行经理刘品三先生为媳。一生过着富裕的生活。有一次由我的两位道友赵翠平和张炳初居士陪同到天台山进香，朝礼国清寺后，翻过山到幽溪大师的道场高明寺。一进寺门，就熟门熟路，全知寺内的殿堂设备，犹如自己的家宅。至此，她深深地感知她的前生就是这里的修行人。于是她就问寺中负责人，这里现在还缺少些什么东西？答「还缺少一口大钟」。她就慷慨地独助大钟一口，（后来以数万元定铸一口大钟助给高明寺）。就是这样做了一件独助大钟的大功德事而没有研究教理，修行学佛！她现在法国巴黎，是著名的钢琴家，过着豪华的生活。
从以上的三件事实，足证因果报应确是世间的实事。今生行善作恶，死后还是有报的。
（上海郑颂英记二○○四年二月）
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十一、六道轮回真实不虚

一九九九年四月十八日上午，在山东省汶上县城至南旺镇的农用小客车上，家住柳林村的车主刘某的妻，讲述了一则亲眼目睹的六道轮回故事。
今年（二○○二年）清明节四月五日晚上九点半钟，他家的小客车停在县城西关的丁字路口待客，少顷，只见西边的柏油大道上，急匆匆走来了男女五人，一个三十多岁的男士看了车前的行车路线指示牌后，问车主去南旺的哪个村，车主妻王某见有乘客坐车，笑脸相迎，告诉他们是最后一班车，终点是老家柳林村，五人一听，喜出望外，高兴地说：「可问到根上了，我们是去您村太生家走亲戚的。」车主热情地让他们上车坐下，笑着说：「太生家与俺挨门，坐咱的车保证把您送到家门口。」一路上七个人，有说有笑来到柳林村车主的家门口，待车停稳后，五个人交给王某十伍元人民币，她指着邻居太生家敞开的大门客气地说：「这家就是，你们去吧。」五人致谢后，笑着走进太生家大门。
次日清晨，车主妻王某往门外倒垃圾时遇见太生媳妇在门前打扫卫生顺便问道：「嫂子，你家昨晚来的五个客人是哪里来的？」太生媳妇丈二和尚摸不着头脑，琢磨了一下说：「昨天一夜俺都在猪圈为母猪接生，哪里有客人来？家中母猪生下二个公猪、三个母猪，二只带黑眼圈的小公猪，真像人带黑色眼镜一样。」这时车主妻王某觉得事情奇怪，明明这五人坐自家的车来的，何况又是自己亲自指给他们的门，亲眼看见他们进去，哪里有错？为了进一步弄清五人来龙去脉，她急中生智，跑到家里拉起睡在被窝里的丈夫前去查看他们五人晚上交付的钱币，打开提包后，两口子吓傻了眼，三张五元人民币变成烧给死者的纸钱，夫妻吃惊，仔细回忆。乘车的二男三女，其中两个男子带黑眼镜，令人奇怪的是太生家猪崽出生时间、性别、头数、特征与五人的进门时间丝毫不差，正好相符，这件发生在眼前的事实，足以证明。
佛教讲的六道轮回，确有见证，我们反思一下，自己一生办了多少利益众生的好事，办有多少危害众生的事，衡量一下自己的下场，若投到畜生、饿鬼、地狱时，再后悔也来不及了！我们时时刻刻植种德本，有益国家，为一切众生服务。
（作者：徐存祯．中国）
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十二、屠夫如是说
道 仰

陈毓赞，福建尤溪中仙乡西华村人。现年四十三岁。祖宗三代以杀猪为业。祖父陈良钗，父亲陈帮唐。他三十三岁开始杀猪。一九八二年（三十五岁）农历十二月二十六日早晨，堂兄陈毓锐值五十寿辰，拟备酒筵，庆贺一番。乃请堂弟陈毓赞来家杀猪。七时许，毓赞到其家持刀杀之。突然被杀的母猪，变成一少女，年约十五、六岁，着青色上装，蓝色长裤。毓赞一惊，遂以为眼花。再定神一看，实为一少女躺在猪案上。毓赞惊恐万分，魂飞魄散，拖着无力的两腿回到家中，将所见的情形告诉了母亲和祖母，老祖母遂回忆数十年前，有一小名叫阿坑头的女孩，是堂兄陈毓锐之妹，在十六岁那年得暴病而死，死时所穿载的竟与毓赞杀时所见的少女模样一样。
时日午前，同村的肖英芳买了陈毓锐家所杀的母猪的猪蹄炖了吃。晚上睡觉时，做了一恶梦。梦见一女孩对她说：怎么不买肉吃？但吃蹄呢？我的脚疼的很厉害。英芳问其为何许人？女孩回答说：我乃毓锐哥哥之妹，死后投生为猪，偿还前生之债。
第二天，肖英芳去陈家问毓锐，是否有一妹子？毓锐说！已死多年。英芳遂将昨晚之梦告知。毓锐始知所杀的母猪，乃为死去的妹子。为此把所剩的猪肉埋于地下。
陈毓赞自此事后，乃告母亲，儿自此事后，再也不敢杀猪了。
毓赞从此改行，放下屠刀，就矢志信佛，皈依三宝了。
（一九九○年六月）
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十三、因果实报转世奇
圣济

最近据报纸所载，恶性倒会者，时有所闻，令人感叹！盖人生在世，事事应该知足，莫过份贪求，诚如圣经（提摩太前书六章七、八节）所云：「我们没带甚么到世上来，也不能带甚么回去，若有衣有食，就当知足。」人生所谓的富贵贫贱，穷通寿夭，莫不因果所定，种瓜得瓜，种豆得豆，种善因，得善果，种恶因，得恶果，那是一定的道理，只是成熟的迟早罢了。故易经上说：「积善之家有余庆，积恶之家必有余殃」。
感应篇说：「善恶之报，如影随形」。因果经说：「欲知前世因，今生受者是；欲问来世果，今生作者是。」所以因果报应之理，以现在科学言之，就是反应，如针刺肉，必感疼痛，欲饮苦茶，愁眉苦脸其象征立现，所以因果报应之理，科学再发达，人类再文明，愈能证实他的明显，所以知因识果，是学道者最基本的认识。
笔者先父，南投县人氏，时常讲其亲身经历之因果报应实事，为饭后茶余之有趣话题：朔自二十几年前，中部有一王老婆，单生一子名王生，两母子生活困苦，三餐不济，诚属可怜，后来村上的张员外账济一石稻米给王老婆，安定其生活，免其陷入困境，王老婆将此一石稻米，

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用鼓风机吹掉一斗之稷（不实之稻米）实得是九斗。后来王生即至张员外家中做长工糊口，几年后，王老婆无病去世，寿终内寝也依礼丧葬完毕。经过一个多月，张员外家中孵了一只母鸡，长的非常快，不久，即生了蛋，总共是生十个蛋，孵出九只小鸡，起初大家都没觉得怎样，但很快的，这只母鸡又生了十个蛋，依然孵出九只小鸡，如此一而再，再而三，每次都是这样的生十个蛋，孵出九只小鸡，大家方觉得奇怪，只觉得是巧合，也认为是一只很好的母鸡，为张员外赚了不少钱。经过三年，这只母鸡跌入米桶死去，其家人即将这只母鸡烹煮，准备做早餐的佳肴，奇怪的是一向最喜欢吃肉的王生，一见到此鸡肉眼泪直流，汤水难下，张员外惊问之？王生即 云：「他昨晚做个怪梦，梦见其母亲对他云：张员外对我们如此好，以前账济我们一石的白米（鼓一斗的稷），为报答他的恩德，故转世母鸡，生十个鸡蛋，孵出九只鸡，以偿还之，今偿还完毕，请此鸡肉勿吃，语至此泪流满面！」大家闻毕，果然发现这只奇怪母鸡竟然是王老婆所转世，也觉得这件事不可思议，张员外即命家人将此鸡依礼埋葬。
以上是笔者先父所亲身遇到的转世奇遇，他说年老一辈的都还记得这件事。现在很多人忽略了因果报应之理，时常为了物质的享受，满足生活上的物欲，贪求无厌，一旦生活过份糜烂，钱财不敷使用时，竟异想天开，来个恶性倒会，或经济走私，以为远走高飞，可以高枕无忧，最后不是身 系囹圄即是身败名裂，难逃阳间法律之制裁，死后魂归幽冥，受万般之凌辱，万劫沉沦，岂不哀哉！
天上圣母曾经在鸾堂中显化降坛示训云：「借贷不差，帐上方能平衡，前世因后世果，如记帐目，笔笔不差，应收应付，时日一到，则要赖亦难赖，你欠人债，他人须讨，人欠你债，你亦要讨，故借贷不还，永远债业不消。」像王老婆受人账济一石米，就要转世为鸡偿还，世间多少夺不义之财者，其因果报应岂不更可怕吗？
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十四、善恶因果如此分明

旧上海有个粪大王（承包全上海厕所和倒粪车）。这位粪大王腰缠万贯在上海买了很多房地产。一九四四年冬又到苏北家乡买了很多田地，家乡绅商百般迎奉这位活财神。他买田事已办完，准备明日回上海去。当天有一家布店小老板要去上海办货，他包好了小火轮船的客舱，已经上船，他家中突然有人来叫说老太太生病了，叫他快回去。已包好客舱不能退还，就奉送给粪大王乐得做人情。轮船行至扬州湾头处，因为湖水与江水的水位相差较大，水流很急，轮船被水力掀翻了，全船无几人生还，下午消息传到该城后，大家都惊动万分。
最奇怪的事是这位布店小老板上船后又离船，免遭不幸，究竟是什么原因？
事后据对这两家知情者说，布店老太吃素信佛行善，每年冬天她都施舍寒衣和粮食给穷苦人家。夏天又施茶、施药给生病无钱吃药的人。小老板是位孝子，为人忠厚老实。那位粪大王是为富不仁，依仗帮会恶势力常欺压穷苦工人。
古书云：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」善恶因果如此分明啊。
（上海 金刚供稿 一九九七．九．六）
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十五、杀人现报

黄州城农村甲、乙两妇女吵嘴。甲骂乙妇无儿绝后，乙妇气极和丈夫商量，买石灰一担，在家中暗地挖一个坑，然后以吃水饺为名，将甲子骗到家中，将他活埋在石灰坑中。甲妇失子，到处寻找，还在电视台广播，仍无消息。
时来年余，乙妇和甲妇小叔通奸，乙夫气忿到公安局投首其妻杀甲子之事，公安局到家掘坑起尸，乙夫妻双双伏法。
（湖北团凤县得胜村  郭之恒 一九九七．十一．十三）
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十六、虐待母亲  雷殛夫妇

吾乡辽宁庄河光明山镇北关，双泉寺。乡人王子臣，三岁丧父，由寡母勤劳抚养成人。六○年代由政府照顾，保送到芙蓉铜矿当工人，当时的国家职工，在农村显得了不起；娶了媳妇，也生了孩子。夫妇工作，缺人做饭带孩子，就把老母自农村接到矿上，做饭带孩子。既有「保姆」又不必付工资，本当和睦相处、以慰老母晚年。谁知娶了媳妇忘了娘，媳妇对婆婆不好，儿子又听其妻之意，共同虐待亲娘。「伺候」子、媳稍不如意，非打则骂。年长月久，其母不堪忍受，有时说：「我这苦命人，真不如死了好。」其媳曰：「你能死吗？你真死了，我就到市场卖你的大碗肉」（即作畜牲肉卖）。如此言语，可想其余。有一天夜里，风雨交加，雷声隆隆；红球破窗而入，轰的一声巨响，击毙王子臣夫妇。当时坑上共躺老少三代五口人：王子臣夫妇睡在两头，在中间的祖母小孙子竟安然无恙 －－天雷殛人，如此之巧－－这是六四年的事。
（一九九二年五月  北关  吕沟  姜春华）
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十七、雷击逆子

世上最为可恨的是对父母不孝。而因果报应最公平丝毫不差。这里让我用真人真事真实地方所发生的一件事，告诉大家，证明善恶到头必有报。
一九三五年间，福建省泉州市安溪县长坑乡有个名叫陈水的人，父名陈榴，母早亡。他由父亲手中继承了做米粉条的手艺。几年来生意顺利，自以为自己能力强，洋洋得意，连自己生身父亲也不看在眼里。娶妻后，陈水本人及妻子吃大米饭加猪肉，而对传授手艺，帮助他加工米粉条的父亲，却是一碗稀饭及自己不吃的剩菜。这样使他父亲的身体日益虚弱，加上劳动紧张，得了肺病，并发心脏病，对加工米粉条重活，必要他媳妇帮一下。媳妇不满，便对陈水发脾气，并不给他父亲饭吃，既病且饿的父亲，不得已慢慢的爬到米粉条加工房里，拾地上的碎米粉条和水桶内的余渣来充饥，陈水并无半点同情，还在购粉条的客人面前，打父亲耳光，大声骂父贪吃懒做，其父泪流满面，众乡邻来劝说，陈水却说，我家事不需你们来管。他父亲喝着粉桶里的水，痛恨万分的向天誓言，请天公儆罚其不孝子陈水。
两个月后，一夜老虎来叩门，陈水刚好要出去大便，走到大门边，其妻发觉叩门的不是人，就强拉住不让陈水出去，叫陈水在门角大便。及到天亮，乡人发现陈家屋前屋后布满老虎的脚印。如此连续三天，老虎不但叩门还大声吼叫，屋前后草地践踏得稀烂，乡人们都为惊恐，但陈水夫妇还不警觉悔改，仍继续虐待其父。
同年五月间，陈水从友人处回家路上，突然天昏地黑，大雨倾盆，惊雷一声，地动山摇，将陈水击毙于路中央，奇怪的他死后却直立不倒。大雨过后，路上行人见是陈水，飞报他家，其妻派人来收尸，其尸僵立众人推他不倒。乡亲们不得已扶其父陈榴来叩求上苍，陈水的尸体才倒下，抬去埋葬。当地发生了雷击逆子的事情后，大大教训了一批恶儿媳。
（石狮莲圹山前石店郑宏森敬记 一九九三．二．八）
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十八、雷击穴洞破冤案

福建省安溪县长坑乡华美村大坪农民王柴文二十二岁。靠农业和茶叶加工，辛勤的积累了一万九千元钱，因居处偏僻，想购一辆摩托车代步。一九九四年农历二月二十一日，他带了钱准备去买车，中途在做茶叶生意的朋友王熟怀家去宿夜。当时王熟怀和父亲王艺及同村人王燠灿在家聊天，得知王柴文身带巨款，便假意殷勤招待，叫父亲去厨房备酒，二人去食杂店买菜，路上商议谋财害命的办法，回家后又与父亲约定用轮流劝酒的办法，将王灌醉。当王柴文酒醉八九分时，王熟怀说到厝外走走凉爽，到门外，王艺和王燠灿在背后用木棍将王柴文打倒，三人又一阵乱棍将王柴文打得肢体破碎而死，尸体拖到厝后防空洞里，用灰土埋上，洞口用稻禾地瓜藤塞满，谋财害命的事就此完成。
就在王柴文被害的当晚，其祖母梦见柴文对她说：「他已被王熟怀害死了，钱也被盗去了。」第二天祖母将梦事告诉柴文父亲，他俩一天二天担心地盼望柴文回来，第三天就急到王熟怀处去找人，他们说柴文没有来，但说话神色慌张，因没有什么凭证，报了派出所，也无可奈何他。
此冤难道就沉海底，不！人没办法，天有办法。不到七天，同月二十七日，雷击防空洞，将尸体摄出防空洞公之于众，一个断肢抛向王熟怀屋顶，打坏了屋脊，三个凶手大惊失色，两个青年拔脚就逃，长坑乡派出所得到消息，呈报县公安局，立即派人验尸，发现全身都被木棍打伤，多处骨头折断，震飞到屋脊的是一只断手，又拾到两支杀人凶器，不久凶手都缉捕归案，真相大白。
（石狮市莲塘山前石店．郑宏森记．一九九四．七．七）
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十九、恩将仇报窃盗有惨报
方声惠

俗话说得好：「得人滴水之恩，当有涌泉之报。」可是现代一般人常不作如此想，得人大恩，反视人为仇家，稍有不如意，就会害死人，这就是造成今天社会紊乱，罪恶遍地的后果，因此使治安单位终日忙碌。每个人都有其父母家人养育长大，如果害了人，则自己内心是何等难堪！人心都是肉做的，愿忍心害人吗？
在我家曾发生了这样一件事，那时，我的大姊在湖州美国教会办的成德小学当校长，校中一位劳姓的工友曾跪在我的大姊面前，请求将他的孩子闺六带回上海学艺。当时我大姊在一片慈心下，带这个孩子闺六回上海，我母亲见这孩子只有九岁，终日膨着肚子，好像女人怀着孕似的，乃送医治疗，得消去膨胀病。后来送去学校读书，因他只爱玩，不肯读书，乃放在我家开的织袜工厂做学徒，可是他不肯学手摇机织袜，于是拜托附近的鞋匠收她为徒，他虽肯学，但师母很凶，每餐吃的菜很差，师父又动辄打他，将他打哭了回来，我妈见他这样，就用好话安慰，劝他忍耐，并带他回皮匠那儿继续学习，并经常给他送好菜去供他们大家吃，这样他就日子过得好一点，学成满师后，我妈给他本钱买一切做鞋子的工具，让他可自谋生活，没有生意或赚不到钱时，仍在我家吃饭，每天住在我家。
民国二十六年春四月，我的二哥因伤寒病亡故，大姊为恐母亲伤心过度，乃接一家人去南京同住，闺六亦跟着去南京，他好像是我们一家人，那时我刚小学毕业，不意七七抗战爆发，接着八二三上海的战争亦发生了，国民政府宣布封锁长江，我家急着要筹措旅费去武昌避难，大姊拿出两件皮袍，一件獭领披风，请闺六拿到南京白下路当铺去典当，当时南京只有一家当铺，当铺的隔壁就是宪兵队，哪知闺六一去不回，大姊从上午八点钟等到下午四点钟，不见闺六回家，心中非常不安，于是自去当铺查问，那当铺中人说未见其人，气得大姊回家痛哭。我们只得另外设法筹盘费，坐英商办的太古公司轮船去汉口，到武昌后不久，在某天同一个夜半，母亲和大姊都做了同样一个梦，梦见闺六来了，他向我母亲说：「太师母，我真对不起您！那三件皮衣我拿去南京白下路典当时，在门口遇见以前上海做皮匠的三个老友，他们说皮衣很值钱，到上海去卖了作生意吧！
哪知卖得的钱被他们三个吞没了，我没脸回南京见您们，只得回故乡嘉善去了，不意日本飞机来轰炸，将我炸死了！太师母和大小姐的恩典，我下世再报了！……」。
母亲和大姊晨间一说起这梦兆，她俩都是一样，相信这事绝非假事，亦不是心理作用，反正善恶果报是真的！今天社会上作恶多端的人，其所作所为等着瞧吧！
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二十、杀身害命现世报
许传忠

民国五十年，我正读高中，家里挪出一些地方租人修理脚踏车，因店内老鼠很多，跑来跑去，店老板一气之下，买了捕捉老鼠的铁夹子，捕杀了不少老鼠。我一时好奇，觉得很好玩，也学会了用铁夹子捕捉老鼠。就这样，不知夹断了多少只老鼠的脚，害了多少只鼠命，真是罪过！
民国八十一年初，我害了一场大病，医生检查不出什么病，全身上下不舒服，整天呼天抢地，病苦难当。有一天，几位朋友探视，寒暄之余，突然其中有一位太太全身抖动起来，口中咿咿唔唔不知说什么，好像有什么东西附身似的，状怪吓人。但见她卷起袖子，摆出比腕力的架势，指着要我和她比，不用说，我一下子就被扳倒了。然后，又要我拿枝笔与纸张给她，只见她在纸上写着「老鼠」、「可恶」、「心坏」等字，又画了一只老鼠。我突然有所悟，莫非以前杀害的老鼠借着她的嘴说我害了牠们，说我很可恶，心很坏，要来讨冤。众人见状，忙替我求情：「冤家宜解不宜结，某某以前年轻不懂事，做出愚蠢的事，他会为你作功德超度的……」我也诚心请牠们高抬贵手，放我一马，我会去作功德，替牠们超度。如此折腾了许久，她写出寺庙的名称，意思是要我去那地方为牠们超度，我连忙答应为牠们立牌位超度。就这样，附身的生灵才退了回去，她也渐渐清醒。众人及我才松了一口气。第二天，我赶忙去寺庙立牌位超度老鼠并作功德回向，求「地藏王菩萨」佛光普照超度牠们往生善处。没多久，病也逐渐好转。
我相信，这场大病一定是我杀害的老鼠在作祟。三十多年前所造的恶业，时间一到，报应临头，让人求生不能，求死不得。况且这件事从未对人提起，现在居然会附在别人身上点醒了过去事，可见牠们是随时随地找机会报复。所谓「善恶之报，如影随形」，「不是不报，时间未到」，世人作恶能不惊、不惧吗？
因此，奉劝世人切勿杀生害命，莫轻视一只小生命，即予玩弄杀害，牠也是有灵性的！或许所有生物以前也曾当过人，只因业报才落得如此异形，我们杀生，岂不就是「杀人」？所以更应以「上天有好生之德」之心来爱生、护生。
前面所述，皆是实情，绝无虚言，则仁人君子多行善事，爱惜物命，以合天心。希人间戾气，灾难自然减少。
（《圣德杂志》215期）
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二十一、因果报应来得快

解放前上海四马路上有几个西药大王在此集中开了几家大药房，市场上难买到的药这里都能买到，已形成西药市场。其中有一家「华美」大药房，老板想发横财，在几天前大量进货，日进夜出，制造假虚库存帐。几天后他亲自放火烧店。一场大火烧毁了左右前后人家房屋，财产损失很大。他的药房已向保险公司保过险，因此可以向保险公司索取大量保险赔款，发了大财。他的小儿子是花天酒地，挥金如土，吃喝嫖赌，玩舞女，抽大烟的浪荡公子。一九四四年有一天在外把钱输光，回家向哥哥要钱。哥哥能干，掌管家业，自己又在南京路开药房、磁器店。看不惯弟弟，不肯给钱。他就用自备本帖涉嫌刑事犯罪类广告，见者请第一时间联系管理员举报！把哥哥打死了。人命大事，老板想用钱封锁消息，上海大小报甚多，此去彼来，如何瞒得了，一经报纸发表了亲弟弟杀死亲哥哥新闻，闹得满城风雨。当时汪伪警察局和法院要来抓杀人犯，吓坏了老子，他用大量金钱铺路想了结此案。奈因警察局与法院分赃不均，警察局是紧追不放，法院无法包庇。结果小儿子被枪毙了，急得老子一病不起，仍是人财两空。
（上海  金刚供稿 一九九七．九．六）
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二十二、混进佛门行骗现报录

江西安远濂江乡大胜村阳XX（女），六十多岁。自从一九八八年混进佛门，她备有三皈、五戒、居士菩萨戒证书，到处招人受皈戒。一九九二年十月份，阳XX介绍安远周掌金等十八人皈依三宝，她竟收取每人「注册费」一八○元人民币。收取居士五戒「注册费」每人竟达二八○元！类似的行骗勾当，据群众反映还很多！
俗话说：「善有善报，恶有恶报」。一九九五年夏天，阳XX在大胜村建的一套新房，人还没搬进去住过，就在一次大雨中突然全部倒塌！
今年（九十五年）农历六月初七日上午，阳XX的一名十三岁的孙子，在龙泉湖游泳时被水淹死！
近年来，阳XX的儿子开车老出事故，没人敢请他开车，终于被淘汰！
备注：此稿根据：石城跃雪，会成法师、安远周掌金、陈秀娟老居士等十八人，部份群众提供情况。
（赵培洪 一九九五．七．十四）
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二十三、母亲与儿子
杭明

我是一名旅美华人，进入「生命轮回与重德行善」这个领域纯属偶然。那是一九九五年，我当时处于生活的低谷，大车祸和个人感情问题使精神极度懊丧，不能睡觉，不能吃东西，对生活失去信心，对人为什么活着，来人间走一回到底为了什么有很多疑问。「天生我才必有用」，我对这个社会肯定是有责任的，我不能这样消沉下去，我心中出现一种强烈的对「生命及其对社会的责任」要探讨的愿望。
我仔细回忆车祸的整个来龙去脉，一切似乎偶然又似乎不那么太偶然，冥冥之中似乎有一种轨迹可以被我们抓到。记得那年车祸前三天有人告诉我，你最近出门小心一点，你可能会有一些大的麻烦，但我当时不相信，人怎么会提前知道将来的事情呢？但这个车祸却发生了。我开始对人生、生命进行一系列探索，研究。那时有两本西方心理学方面的书对我影响很大，其中耶鲁大学心理学系教授威斯的一本书《生命轮回、前世今生》对我的影响很大，我按照他书中介绍的程序，开始对我的朋友进行催眠，以在这方面进行尝试。在多次的实践中，我发现催眠对个人、对家庭、对社会都能起到一些积极、稳定的作用。以下我以系列故事的方式介绍催眠过程中所经历的一些 轮回故事与各位读者分享。
餐馆老板娘和她儿子前世今生的故事
我的一个朋友和她的儿子经常闹矛盾，她想让儿子走自己安排的道路，但儿子说什么也不愿意。做母亲的心想我寒来暑往辛辛苦苦的挣钱，指点你今后的路子，不就是为了你好吗？你一点感谢的心都没有，还跟我经常闹矛盾，弄的我想放弃自己的事业，钱也不想赚了。后来我给他儿子催眠，当时母亲也在场听，催眠中她儿子进入了很多的前世。知道了许多他们一家在过去世的因缘。
首先他进入了在印度的一世，他喊口渴，他说自己是一个孤独的老人，有一个猴子跟着他，部落里缺水，他出去为部落寻找水源，在沙漠中拄着拐杖艰难的行进，历尽艰辛，最后在猴子引导下找到了水源。他高兴万分，回去告诉了酋长，终于整个部落因为他找到了水而得救了。酋长对他万分感激，这个酋长就是他这一世的父亲，父亲对他特好，想必是来报恩的。另外很有意思的是，他还看到了他这一世未来的女朋友，他的女朋友就是酋长的女儿，尽管他现在还是一个十八、九岁的大男孩，还从来没有见过她。想必机缘到来，这个女孩就要出现了。
紧接着，他进入了在朝鲜的一世，他是一个乡村里英俊的小伙子，和另一个男孩争夺女朋友，那个男孩用刀子砍伤了他的右手小手臂，鲜血直流，男孩见状逃跑了。很令人震惊的是他现在右手小手臂那个位置上有一块像个疤痕的胎记。我问他这一世见过这个男孩没有，他说见过，就是他这一世在纽约的朋友，他这个朋友对待他真是好极了，想必是来还债的。我又问那个女孩的事，他说这一世还没见过。
最后他进入了在台湾的一世，他经营药店，是个药店的老板。一个农妇胆胆突突的进店，说她家里人都生病了，急需药品，但家里贫穷，无钱买药，不知能否请老板开恩给些药。他当时好心肠，见农妇不是个故意骗钱之人，是个很老实人，一听情况二话没说即免费提供药品，由此救了农妇一家，农妇感激不尽，发愿今后一定要来报答他。天遂人愿，事也真凑巧，他们这一世真的成了一家，农妇这一世就是他的母亲。
他的母亲一听这个情况，就明白了因缘，知道自己给儿子付出无论是从家庭的角度还是因缘的角度自是应该的，那是以前发的愿。从生生世世的转生情况上看，明白儿子的一生根本不是母亲说了算的，应让儿子自己走自己应走的路。自己强迫他走自己安排的路，自以为对他好，其实并不一定是他该走的路，这是双方发生争吵的原因所在。
从此，母子不再争吵了，儿子继续上学，完成他的学业，母亲也从此开辟新的事业去了。
从这个实例上可以看出「因果报应」、「业力轮报」 确实不是古人凭空想象出来的东西，都有其道理。
（摘自【**二○○五年三月二十七日讯】）
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二十四、不做亏心事
苗方

说一则与因果有关的真实案件。
桃园县民陈铭辉去年农历七月被发现落水死亡，最后以意外事件结案。二个月前突然有目击者声称受不了陈铭辉接连「托梦」，要他「主持公道」，出面指出报案的陈文明其实是凶手。警方半信半疑，借提当时因窃盗案入狱的陈明文，但他否认涉案，警方苦无其它证据。
而陈文明于上月出狱，日前农历七月初一，突然主动到案，向警方供称陈铭辉是他杀的。因陈文明受不了被死者缠身，每晚都梦到陈铭辉「找」他说：「我好冷，赶快来看我。」他吓得每天睡不到两小时，而且白天不管走到哪里，都感觉有人跟随，简直快崩溃了，故投案承认行凶。
龙潭警分局刑警表示，这件案子拖了一年多，命案发生与破案时间都在鬼月，让人想不透的是，目击者与凶嫌竟都是受不了死者「托梦」与「缠身」，令他们都觉得冥冥之中，有些事真的难以解释。
民间习俗指七月鬼门开，故把农历七月称为鬼月，不管个人信不信，民众总是采取「敬而远之」的心态，不敢在七月有何不轨言行。其实，只要不做亏心事，将人人敬畏的七月当成教化民众存好心、说好话、做好事、孝亲报恩的「孝道月」，还是可以欢喜无惧地度过鬼月。 （人间福报）
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二十五、复原
石澄清
  
大约是一九九三年，也就是我三十九岁那一年的某一天，我双踩在桌子上工作，一不小心，桌面倾斜，我不但摔了下来，而且还被倾倒的桌面重击胸部，因而血流不止，紧急送往林口长庚医院治疗。医生说：「石先生，你的右肾脏破裂，除非奇迹出现，否则要把它摘除。」
医生为我做紧急处理后，送进加护病房。一位护士为我送药时，喃喃自语：「是哪个医师开的药，怎么用那么好的药？」事后我才知道，主治医师在第一时间用了最好的药为我止血。
我与主治医师素昧平生，他却尽力救我，不免让我想到哥哥心定和尚在佛光山出家，追随星云大师的步代，四处弘法利生，为人服务，真是「一子出家，九族升天」，冥冥之中，我托定和尚的福而受到特别的照顾。
住院四十多天，多亏太太秀惠和岳母郭黄金艺女士细心照料，身体慢慢好转，终于出院。这一年我完全无法工作。在家休养。调养期间，曾经有一位军医好意为我介绍偏方，他说。「石先生！建议你用『蚯蚓』泡药来喝，肾脏会复原得比较快。」
我当时听了很讶异，可念头一转：「不！即使肾脏坏了，我也不要伤害众生。」后来一位中医教我用冬归、枸杞调理身体，体力因此逐日增长，复原神速，长庚的医师说：「你的肾破裂而能复原，可以说是奇迹。我行医这么多年，还没见过呢。」
至今十多年了，我的身体健康，生活正常，也没有任何不适的后遗症。
佛陀说：凡是爱惜自己生命的人，就不应该杀生。不杀生必能获得无量善法、无量福报。世间上有五种大布施，其中不杀生是最大的布施。所有的功德中，也以不杀生为第一，因为世间一切众生以惜命为第一。不杀生有什么好处呢？不杀生的人不伤害众生生命，众生也不会伤害他，自然无所畏惧，身心安乐，即便单行独游，也无所畏难。好杀生的人即使位极人王，却整日生活在不安恐惧之中。又好杀生的人，众生不喜欢见到他；反之，一切众生都喜欢亲近依附，人缘自然不同，福德因缘也有差别。
（作者为佛光会檀讲师．《佛光山灵感录》

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二十六、感受死亡

不信神，不信鬼，也不信佛菩萨，更不信这世上还会有因果报应，从小到大，不知道还有什么东西我不能吃，天上飞的，地上跑的，水里游的，只要抓得到，

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只要吃了不会死，什么都敢望肚里填，有时侯听说某人这样也不吃那样也不吃，打从心里瞧不上眼，挺挺胸：看看俺，只要是吃的东东，你拿得出来，俺就吃得下去。心里还洋洋得意，大口喝酒，大块吃肉，认为自己很男子汉。
在广东的日子，随着收入的增长，生活渐渐变得殷实，加上爱人烧得一手好饭菜，吃饭的时侯，如果哪一餐没有荤菜下饭，肯定就会唉声叹气，敲盘子磕碗。
一个礼拜天，小弟过来玩，带来一只又肥又大的兔子，当时，在我眼里看来，这无疑又是一顿可口的佳肴，不知道是听谁说，杀兔仔有诀窍：两只长耳根侧面就是它的死门，只要用筷子轻轻一敲就会一命呜呼。高卷衣袖，提着兔子的两只长耳，拿一只竹筷，死命地望兔子右侧脑门敲击，温顺的兔子发出阵阵哀鸣，半天都未死去，手忙脚乱的我，无计可施，最后只有一菜刀结果了那只可怜兔仔的小命，当时脑子里萦绕的全是香喷喷的兔仔肉，那里还有心情理会兔仔眼里早已涌出了两串清亮的泪珠？
不知从何时开始，隐隐约约间，感到脑子常常有些昏沉，时间越长，这种感觉似乎越明显，我不由得有些疑神疑鬼，没事时总爱用手在头上摸来摸去，常常觉得脑袋上某个位置多出了一块骨头，（当然，我从来没有想到那只兔子，一直认为，它生来就是人们的口中肉），慢慢地，晚上开始睡不着觉，去了几次医院也没检查出什么毛病，心里一直固执地认为，脑袋里在长什么东西。
终于有一天，在作CT扫描时医生发现脑袋右上侧有一块异常的小如黄豆的骨头，请教了几个医师都说没什么大碍，问了我的职业，说头昏也许是经常对着计算机的缘故，叫我不要放在心上，平时注意调节一下就行了，当时在我眼里，医生都在欺瞒我，我一定是犯了绝症。
爱人当然比我还着急，于是，向工厂请了假，双双回到了家乡，找到医院熟悉的医生，再作CT扫描，其结果同深圳一样，照理这下应该放心了吧，谁知好像鬼迷心窍一般，心里就是不安宁，老认为全天下人都在骗我，医生给我缠得不耐烦，就说如果不放心，也可作个手术。拿掉那块小骨头。
躺上手术台，心里异常平静，医生怕我紧张，南京的土地北京的神，天南地北神侃胡聊试图安慰我，说也奇怪，我心里竟然半点也不紧张，似乎还有一种解脱的感觉；眼睁睁望着一大针筒麻药徐徐推进身体，渐渐地脑子里一阵昏眩，时间就此停滞。
好久好久，很远很远的地方，似乎有人在大声呼叫我的乳名，又似乎有人在不停地重复问我叫什么名字，心里塞满了一种没来由的悲伤，我忍不住放声痛哭起来，边哭边不停地重复回答着我的名字，渐渐恢复知觉，只觉得双眼阵阵刺痛，奋力睁开眼睛，周围环绕着亲人们熟悉的面容，爱人更是满面泪水，记忆逐渐恢复，我终于又回到了亲人们的身边。
身体复原的极快，出乎医生们的预料，事后，医学院实习的学生悄悄告诉我，手术整整作了两个半小时，五官全部有血迹渗出，医师用小锤子敲脑骨时，就好像石匠打石般，事后想想，当时情景和我昔日残杀小兔仔的场面竟然如此奇异地巧合。
半个月后，我走出医院，脑袋右上侧留下半边鸡蛋大的凹坑，恰好是当日用筷子敲击兔仔的右脑位置。
学佛后不久，我断绝了一切荤食，一有条件就积极放生，每当看到温顺可爱的小兔仔时，每次都会下意识地摸摸右脑残留的伤口，心里感到无比的内疚。
两个半小时，没有思想，没有记忆，没有痛苦和欢乐，也没有恐怖和梦想，更不知道自己究竟去了哪里。菩萨慈悲，让我重罪轻报，使我今生有缘得遇佛法，知道如何忏悔业障，如此大恩，真是令我粉身难报！
恶有恶报，善有善报；不是不报，时候未到；时辰一到，必定受报。（妙月）
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二十七、灵魂何时投胎？
  
阿迦曼尊者，是泰国一位高僧（已于一九四九年圆寂），这是一个他亲身经历的故事。
有一年，当尊者旅居在某个村落时，有一个受他感化很深的老妇人，来请教他有关她禅坐时发生的一个问题，她说她昨天晚上，当心思达到高度的专一时，她突然看到一条微细的线，从她自己的「心」中跑出去了，她感觉很诧异，因此决定跟随着它，想知道这条「心线」究竟往何处去，结果她发现这条「心线」，竟然跑到她侄女的子宫里去了。
等老妇人从禅定中出来，她感到极度的不安，因为她知道她的侄女当时已怀孕一个多月了，因此她前来请教阿迦曼尊者，准备听取他的忠告。
阿迦曼尊者闭起眼睛，沈思了一会，然后张开眼睛告诉她说，等下次她静坐时，如果再看到那条「心线」跑出去时，必须要以极坚定不可动摇的决心「剪断」它，如果她心意不够坚决，死后必定「再生」 于她侄女的子宫内，成为她的子女，因为她的心一直被她侄女所吸引着。
等两天后，她高兴的来拜见阿迦曼尊者说，当那条「心线」再度跑到侄女那里时，当下她就以极坚定的决心剪断它了，第二天晚上她再度静坐时，她发现那条线已了无踪迹了，奇异的是，当老妇人剪断那条「心线」后，她的侄女就流产了。
尊者的弟子听到这个奇异的事件后，很感困惑，就同来请教尊者，尊者告诉他们说，一个人的心意是非常微细而难以觉察的，如果没有开发禅思，是很难去防护它的，这个老妇人因为非常钟爱她的侄女，以致潜意识的心意「溜出去」，即使她仍然还活着，但已为她的来生准备了地方，如果她没觉察或无法下定决心剪断这个牵系，那么，她将注定投生于她侄女的子宫内，成为她的女儿。
由这个故事发现，一个人虽然还没死，但因为「心力」的作用，不管是意识或潜意识的，都已和来生的去处有了联系，而对自己的「来生」产生了「形塑」的作用，也就是说，尽管我们每个人都还没死，但我们也都同时在参与或决定我们来生的去处或样貌，只是愈接近死亡，「心力」就愈具有决定性的影响力而已！
因此，灵魂什么时候入胎，确实因人、因缘而定，并无什么定规，因为即使不入胎，灵魂和胎儿之间仍可产生某种联系的形塑作用。（节录自《前世今生的存在证明》）
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二八、刘逊斋入梦寄弟诗
赵阿南教授

民国二十二年，余客昌邑，与邑人刘君选卿同修县志，因得悉选卿伯兄逊斋先生之生平。余到昌未久逊斋谢世，居远未及一见。逊斋名克让，早岁为诸生，患目疾，为庸医所误，致失明。因发愤习医，与乡先哲黄元御所遭及其发愤成学并同，而君之厄且加甚焉。盖玉楸仅失一目也。逊斋之学医也，设馆授徒，生徒皆成年通文理，每课毕，则令生徒诵古名医籍，静听之，揣其字句而潜索其义，久而豁然洞达。其医之成就，虽未与黄氏齐名并驾，而深入有得，亦多令人惊佩。其施医术也，以救苦为怀，虽深夜暴风急雨，来延请，立前往，若疾之在己身也。
所居地曰三泊，距县治窵远，地接平都，为昌邑插花地，文化否塞，民惟强悍，以倾服君之慈心善行，而风俗少变焉。
君殁之翌年，有梦中托人致诗于选卿事，胡某者，选卿之妻弟也，时居县城，一夕梦回三泊乡，在旷野见自南来马车，远呼其名，近而视之，逊斋也，问兄何往曰：「吾将往袁家医病」。袁家村位邑边鄙，胡固不知邑有是村，语毕，分道南北矣，复呼胡返，曰：吾有函寄选卿，弟带回致之，函未封，胡视其笺。七律二首，五律一首，梦觉急点灯录之，律诗甫录出，而为同榻之童子名旺吉者睡醒扰闹，五古己不得其全，胡不能诗，所录断句亦非原诗之次，余当时录而存之，迄今已三十年，尽忘之矣。仅记七律末句云，「早知别有西方乐，悔不生前向佛门」，选卿在乱离中为人暗杀，逊斋死而笃于手足之情，或者预示之警乎，此余在昌邑时亲见之，敢告世人之不信鬼神者。
（《菩提树》第一三○期．1963年9月）
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二九、故监察委员祁大鹏居士灵感迁葬记
陈煌琳

祁居士于四十六年春，患脑溢血症，经台大医院治疗旬日全愈，余往台大医院视之，症况如前，并入昏迷状态，余以上次曾代请大悲水，与其服食，因复请水送往，交居士次男长德，嘱照前次办法，以药棉蘸水抹口内，长德告余云：顷有天主教神父，来为其父施行洗礼，余为骇愕不已，盖居士夫人刘氏，生前为天主教徒，于四十一年去世，后葬内直天主教公墓，居士部份亲友，见居士症已危殆，亟筹善后，议将遗体，合葬该公墓，因其非天主教徒，不得附葬，爰于临终之前，赶办入教手续，居士旋于是晚（旧历十二月二十四日）逝世，而治丧委员会即为营葬于天主教公墓矣，居士生前曾尝与余谈，昔在北平，曾住某寺习禅，并持大悲咒，至今不辍，方余随居士公出，住旅社，见其昧爽即起，结跏趺座，据云可坐五六十分锺，居士至余家，见《历史感应统纪》一书，浏览数页，赞叹稀有，知余正为台北莲友念佛团募印此书，即悉索阮囊，概捐千元，以襄其成，居士去世前旬日，谓余云，昨见《金刚经》五十三家批注，甚佳，欲余代请一部，此书台湾以前尚无流通，余特为转向心悟法师乞得一部，赠之，综是以观，居士固一正信之佛教徒也，今乃误认为死者无知，强瘗之于外教墓地中，知其必不瞑目矣。余曾挽以联云，「累吁当泣，痛言譬哀，伊谁不奋，生为佛徒，死归天主，维公所安」亦聊以志慨惜，至上联云云。因公称居士为正义之声，居士长公子奎，肄业凤山军校，三女长生肄业台北某初中，某夜兄妹同梦其父，面有戚容，并告之云，我连夜不能安睡，环境嘈杂，满地毒物，余甚不安等语，伊等均觉惊异，而无可如何，有浙人赵需春业石匠者，面麻群称为赵麻子，常随居士往各处堪舆，某次在陈果夫先生墓地附近，指一地谓云，此地颇佳，余将留为自用，因指示方位，并自于点穴处，遗矢一堆为记，命不许泄露，其家人未尝知也，居士亡后，既示梦于其子女，又梦告赵麻子云，余所择吉地，惟尔知之，宜速告吾家，翌日赵查知居士已物故，未即往，讵连续三夜，频梦居士摧促，且云再不往告吾家，当以手杖相饷，赵悚惧，晨兴，备冥镪，至居士家，详陈梦中事，并向居士灵前跪拜，请毋再入梦，扰其安睡，因焚冥镪，尽礼而去，监察院专门委员林德玺先生，居士之兰谱兄弟也，闻之，遂约居士生前挚友，前内政部长王德溥先生，履勘石匠所述地，认为可用，因地属公有，经洽购后，于四十七年双十节日，移居士灵榇，暨其夫人灵骨，改葬焉，地在台北县成子寮，观音山之阳，西云寺之麓云。
记者曰，吾国古哲，皆知形神不能浑而为一，形虽有终，神固不灭，申生显示于狐突。郑人相惊以伯有，历代史乘所载多矣，非仅佛教故说鬼神灵显情状警惕顽愚，使之向善也，浅识之徒，不读圣贤佛老之书，兼昧慎终追远之义，以为人死神灭，何有轮回六道，生时尽可恣意胡为，对于亡者遗骸，更何妨任便处置，此辈自身执迷不悟，反以守道之士为迷信，此真如来所谓可怜悯者夫，大鹏居士，修持虽未臻精进，其秉性刚直，信仰正法，则信而有征，不幸于弥留之际，神识昏迷，惨被强受外教洗礼之仪式，九泉之下，怨恨无疑，夫未证色空之理，难免六骸之恋，既觉不安，一再示梦，必使迁葬而后已，灵感昭昭，赫然如在，孰谓死而无知，而可以欺耶，闻林德玺先生亦梦见居士，有所指示，前外长王正廷先生由港来函，云世界红卍字会筏示，居士已受德曜真人禄位，卯朔入祀云，此与牵葬无关，略而不叙，但就佛理言之，皆属事理之常，罔足怪异，世人好言实证，对此显赫灵感之事迹，未知又作何解，最近台北自由谈杂志十一月号二十九页载有美籍工程师，三度梦其父来告，云已转生越南，嗣经赴越觅得，深庆隔世相逢，该志并刊出其父子合摄照片，是不特中阴身可以入梦，而灵识亦能示梦，如古所谓倩女离魂是也，深望见者闻者虚心研究，明白人死不灭，业还自受，赶速止恶修善，庶几大众心净，则世界之劫运销矣。
（《菩提树》第七十四期．1959年1月）
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三十、目睹因果事实二则
念 生

【冤鬼索命】
民国二年，余任江苏潥阳县地方检查长。检查官程云清，苏州人。人颇干练，文笔亦佳。其元配夫人早亡，与妾爱情颇笃，常请假回苏州。民初司法人才缺乏，余亦优容之。忆袁子才咏唐明皇马嵬坡杨妃赐帛诗云：「毕竟君王非好色，江山情重美人轻。」余戏谓程云青云：我改袁子才师两句赠君：「毕竟先生真好色，美人情重检官轻」。程颇欣喜。嗣因其操守不谨，乃呈请上峰将之撤职，并保常州史久慈继任检查官。乃余调桃源县（即泗阳县）地方审判厅厅长一年后，偶至苏州，在友人处，询程云青状况。始知程云青回苏州后，无以为生，乃在某律师处任书记。其时苏州有一富孀，有一遗腹子。孀系他省人，在苏州有稻田一千余亩，家中设柜收租。（苏州须有稻田一千亩，家中始可设柜收租，县政府方可备案。）而该孀在苏亲戚不多，有无赖族人将谋其遗产，乃商之程云青，程与某律师说妥，代为缮状。孀妇之亲戚劝其聘请律师，孀妇不允。及宣判日，孀抱遗腹子到庭，一闻败诉，立将遗腹子掷于石上，头破而死。并出利剪，自刺头腹，立死庭上。呜呼！惨矣！因在苏少亲戚故，无人代之申冤。越三日，程云青在家，白日见孀妇披发前来索命。程云，此律师之事。孀妇云：介绍此案与律师者非汝耶？缮写本案诉状者，非汝耶？程倒地而亡。同日数小时后，某律师亦见孀妇前来索命。某律师云：状纸系程云青所写，我仅盖一章而已。言毕即倒地，口吐白沫，人事不知。旋经家人急救，乃得复苏。此确实之事，谁谓因果之不足凭也？！
【多活十三年】
叔祖罗骥，当洪杨之乱，一日清晨出外，见一豆腐店主人持木棍打人，询其故，店主人云：「彼大小七人，强吃我店豆糟（做豆腐留下之豆糟）所以打之耳」。叔祖问此七人，何故强吃豆糟？答云：「我等乃江阴难民，逃至靖江，已三日不食，头昏眼花，饥不可忍，不得已吃其豆糟」。叔祖乃对店主人云：「不必殴打，使其吃饱，由我付钱」。并嘱七人再吃，七人复啖久之，均云饱矣。因询所食豆糟价若干？店主人云：「共十三个制钱」。其实洪杨之乱，黄豆价贱，每斗黄豆不过制钱二百数十文而已。照付而去。遂亦忘之。数月后叔祖忽大病。先大伯父圣钦公，先二伯父献甫公，先父槐浦公等均侍叔祖病榻。忽闻呓语云：「汝今年本当病死，因汝出十三个制钱，救活七命，可多活十三年」。叔祖母对先父等云：尔等闻汝叔父呓语否？均云：「闻之矣」。未几，叔祖病竟愈。家人颇注意此语，及至第八年，叔祖又大病，家人以为前言不验矣。乃不久病愈。至第十三年，果病逝。恰恰十三年，可谓奇矣。其子士仁伯父，亦享寿八十余岁。其孙锦堂，在苏州阊门外开凌嘉和茶食店，野荸荠茶食店，及旅馆等，富厚终身。是叔祖仅费十三个制钱，救七人命，延寿十三年，且泽及儿孙。当此本省风灾水灾震灾之后，哀鸿遍野。望大德善士，尽力赈济灾民，天之报施善人，福泽不爽，并可及于儿孙也。勉之望之！
（《菩提树》第八十四期．1959年11月）


嗡
普贤菩萨名，诸佛第一子，我善根回向，愿悉与彼同。
身口意清净，自在庄严刹，逮成等正觉，皆悉同普贤。
如文殊师利，普贤菩萨行，我所有善根，回向亦如是。
三世诸如来，所叹回向道，我回向善根，成满普贤行。
愿我命终时，除灭诸障碍，面见阿弥陀，往生安乐国。
生彼佛国已，成满诸大愿，阿弥陀如来，现前授我记。
严净普贤行，满足文殊愿，尽未来际劫，究竟菩萨行。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。
整个宇宙跟自己是一个生命共同体。整个宇宙一切众生，是一个生命共同体。人类处在一个地球村中，应该平等对待，和睦相处，互敬互爱，互助合作，共同构建人类命运共同体。







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