转帖：不用识性是你嘴巴讲的，你的脑筋照动啦，你知道吗？

我要报恩

好，这是第一个，第二个，“「时彼世尊，入三摩地，名曰除灭一切众生苦恼。”他入了这个三摩地，那这个麻烦了，你入入看，我也想入，我想帮众生，尤其是当医师的人，很多医师都去修这个咒语，你背这个咒语，那有效没效，没办法，这个病都治不好，哪有什么病也不知道，只好手附在你的伤痛出或者肿的地方，“南无。。。”，有效没效？有，这个是很好笑的笑，这个没办法，因为你抓不到重点，这个绝对有效，但是你要入三摩地，三摩地呢，不是你现在要入，因为入三摩地他有个层次，所以一定要实修就在这里，我们在第一天就跟各位讲，这个药师佛这个法门，进来金刚萨埵这个法门，是佛法住世的代表，你今天想要运用他来饶益众生，你这个正确的修学方式一定要走过，一定要走这一条路，不能投机取巧，就像你，既然发心想要帮病人治病，那么你呢，那一个真正行医之前的学医步骤，一点都不能疏忽，整套要认真的学好，那你拿执照只是认可而已，那你今天想要真正救众生，那又不认真读书，也不认真学，想说我就捐款给学校盖个大楼他就给我了，那你这样一定会害死人，是不是这样？所以现在各位既然发心，那么一个最基本的问题就是你要好好修法，就是这样，那么这里头要入三摩地，我们一开始就跟各位讲，要入三摩地，我们的简称就叫三昧，我们的行法是从根本修，这个从简单讲就是从根本修，从根本修起，那就是第一个步骤，先立果地，果先立，先立果，第一个动作先破根本无明，要破根本无明要破三昧，不然你破不了，你一直想不用识性，不用识性，不用识性是你嘴巴讲的，你的脑筋照动啦，你知道吗？嘴巴讲不用识性，转识成智，舍识用根，这个冠冕堂皇的旗帜都可以挂起来，可是脑筋照动不误啊，只要脑筋照动，一律都是识性，现在呢，给你灌顶入三昧，就是识性不动，识性不动让根性释放出来，这个就是破根本无明，从这个地方你入三昧的第一个关卡，第二个关卡，第三个关卡，一共五个阶段通过以后，照见五蕴皆空，好了，这里就出一个问题，照见五蕴皆空以后就入法界了，是真正法身大士，不是用嘴巴讲的，是真正证得以后，那么你就可以进入狮子奋迅三昧，然后再进入就是狮子频申三昧，华严经的最高境界，那么你进入到狮子频申三昧的时候，你要入什么三昧再讲，那个时候，你要入这个三昧，那你就可以选择，你没有的话你怎么入？“师父，我要入这个三昧”，经文翻给你看，第18页，他说除灭一切众生苦恼三摩地，你怎么入？就像游泳池在那里，你在这里就要跳下去，告诉你，摔死了，告诉你，要跳游泳池是要到游泳池上面那个跳板跳，不是在家里窗户上看到游泳池，你就跳下去了，不是，这里头他有一定的程序，那个程序你要有，所以他才能够入三摩地，入除灭一切众生苦恼的三摩地，知道吗？确实可以入，而且也是百分之百可以入，没有不能的，那问题是，你什么都没，所以叫万万不能，你按照修行的次第一步一步来，你一定能入。这个是行者他本身应该具备的条件，各位，你应该要知道行者应该具备的条件有哪些，在这么多条件当中，我们给你归纳出来其实不多，资粮道三要件，前行四修法，这讲起来很清楚，但是他有一个先决性的条件，你能不能完全诚实，这个是没办法讲的，完全臣服，你要跟哪个师父学，你要完全服从他，不要有一点自以为是，这个条件不具备，你什么条件都具足了，没用，学不好，完全臣服，所以你只要有一点，自己想要作怪，基本上都不行，这个法门，我跟各位讲，学佛很简单的原因就在这里，你在生活中怎么做人，做个标准的人，不要说优秀的人，我们没这样要求了，标准的人就可以了，你假如连个标准的人你都做不到，你怎么做个出家人，做个修行人？修行人是优秀的，你只要能标准以后，那把你训练成优秀的人不难，可是你连标准都没有的话那就难了，所以我们一再讲不要自以为是，不要先入为主，不要以偏概全，不要想当然尔，你要留意到这些你应该要做的基本上都可以做得到的，为什么你会以偏概全，为什么你会先入为主，为什么你会想当然尔，会一厢情愿，会自以为是，那就是你想要表现你自己，那个我执我慢太高了就没办法。这是一个基本要素，好这两个问题跟各位谈完了.





药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）