转帖：福报一定好吗？

我要报恩

那你从上根器来讲，是你有所觉醒，从下根器来讲，你只有感觉怪怪的，哪里不对还不知道，但是这个时候，你的觉性会让你开放出来，明天再讲什么你会认真听，会开始找寻人生真正的方向，奋斗的目标，生命的价值跟意义，这些都会出现，你会朝那个地方去努力，这个是指中根器的人，他开始在追求了。那么下根器的人他就不一样了，中根器的类别有这三类，福德不具足，或者经常会对立，或者他的知见不正确，为什么呢？因为他是有见地的，有见解的人才会跟人家对立，没见解的人是什么都好，你说什么都好，因为他没见解，他怎么跟你对立啊？有恶见愁林的人，他其实也有见解，只是他知见不对，他坚持他的做法，看法，你会发现，这中根器的人在社会上是属于哪一种人，不要老是我讲，你自己想想看，都是小头目，小干部，他有点见解，他也有点能力，所以他能够得到大头目的赏识，大概当科长经理那一类的，他会有见解，假如真的没见解又会当到经理的，那是福报撑的，你去留意看看。那么这个有见解的人，他比较会觉醒，因为他常常会碰壁，因为跟人家对立，有福报就好，没福报就会被人家打倒，是不是这样？那么有见解迷路了，他没福报他常常会碰钉子，他就会反省，我这样怎么样，难道不对吗？常常会有这种反省，有福报的话，都对，因为你有福报，所以我们最怕是福报会害人，你弄错了因为你有福报，差不多每次超车，照相没照到，永远会认为超车是对的，不是超车，超速，一次出问题你就报销了，每一次超速都被逮到，每次超速都被逮到，你就会乖乖的，因为他没福报你就会觉得，这样开不对，有福报，超速刚好警察转过头去，被你跑掉了。所以福报常常会害人，而你不知道，这是指中根器的情况，中根器的人要觉醒是快的，所以刚才那个情况里，你是中根器的人，那你又在某一部分觉醒，那个加持力很强，你在中根器在那个地方，还正在摸索，那加持力中等，中根器也还没觉醒，那要加持你，还要一段时间，要等因缘，就在中根器这个领域里。

那我们看看下根器的这个部分，第十大愿说“愿我来世得菩提时，若诸有情王法所加，绳缚鞭挞，系闭牢狱，或当刑戮，及余无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦；若闻我名，以我福德威神力故，皆得解脱一切忧苦.”这个第十大愿，王法所加，他告诉你的是什么？这个人是很痛苦的，第十大愿，他讲的是社会现象，你跟社会，社会现象的适应不够，所以有多种苦，社会现象适应的好的人，他没有这些，为什么会王法所录，为什么会遭受绳缚鞭挞呢？因为你常常犯国法，所以常常被抓去，所以才系闭牢狱，或当刑戮，有的人会说，我就是被冤枉的，有个小孩子，快要当兵了，在当兵前几天，才差几天就要去当兵了，他骑摩托车，摩托车骑了，两个同学叫他等一下等一下，他说什么事，带我一下，带到那里，你等一下等一下，不要走，那两个下去杀人又抢劫，然后跳上车子，走走走，我们走，就这样子，这孩子什么也不懂，关了七年，叫做结伙抢劫，你看，你交到不好的朋友就这样，那系闭牢狱，他爸爸死了，只有妈妈，为了他的事弄的是焦头烂额，那孩子没事他也不知道啊，可是你确实是车子载人了，可是他不知道怎么去弄的，弄的没办法，因为在调查的过程当中，他去当兵，当兵两年回来又关七年，关七年在台湾是关一半就可以出来了，那就很倒霉了，关了四年了，等于当兵当六年了。有什么办法没有？这个时候你就可以知道，叫“无量灾难凌辱，悲愁煎逼，身心受苦”，他是不是很冤枉，一定很冤枉，同学叫我载他，叫我等一下，叫我走，我这样就犯罪了，是你生活的环境不好，你不能怪，但是你必须绝对的醒过来才有办法，你不能绝对的醒过来没办法，这个就是觉醒，你假如不能够觉醒，那你就很难，尤其是这种下根器的人，因为你生活中有种种苦难，你的环境不好，你生活的环境不好，那一觉醒通常就是功利主义，我拜佛佛就应该保佑我，就会产生这种现象，那么佛怎么保佑你，怎么不保佑你，你也很诚恳的说我觉醒，念佛我也很积极，可是他不是一个因缘，他是要很多因缘具足，在前面中根器的时候，这个因缘具足就可以了，你现在是下根器的，那因缘所要具备的就更多了，那就不是单纯一个念佛号的问题了，你要看到，他的层次感是不同的，我们休息一下，再跟各位再说明。



药师经（东南亚开示）

（海云继梦和上）