登录     没有帐号?注册

布施网在线供佛布施网慈善点击“护国·报恩”甚深般若奥运报数系统布施网简体大藏经阅读
仁王护国网上坛城护国伽蓝阁在线祭祀如何使用般若奥运报数系统? 
查看: 340|回复: 3

净公上人关于恭敬的讲记敬摘点滴20191142040

[复制链接]
发表于 2019-1-14 20:48 | 显示全部楼层 |阅读模式


身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。
谛知五阴法,深修六和敬,
远离不恭敬,除去六触身,
观六度相续,舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业,皆由无始贪瞋痴,
从身语意之所生,一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,
罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因,
愿诸众生永离众苦及众苦因,
愿诸众生永具无苦之乐,我心怡悦,
于诸众生永离贪嗔之心,住平等舍。

一切法,无所有,毕竟空,不可得。
无我相,无人相,无众生相,无寿者相。
无我见,无人见,无众生见,无寿者见。
诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。
诸行无常,一切皆苦,诸法无我,寂灭为乐。
一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。


阿闍黎存念,我弟子妙音,
始从今日,乃至命存,
皈依佛陀,两足中尊;
皈依达摩,离欲中尊;
皈依僧伽,诸众中尊。(三遍)

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度,烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学,佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和,仁慈博爱。一门深入,长时薰修。
敦伦尽分,闲邪存诚,信愿持名,求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄良弟悌 夫义妇听 长惠幼顺 君仁臣忠
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平
富强民主 文明和谐 自由平等 公正法治 爱国敬业 诚信友善

娑婆一场梦,啥都是假的,生死心恳切。六根接触六尘境界清清楚楚、明明白白,不放在心上,不起心、不动念、不分别、不执着。六根接触六尘境界,心上只有一句阿弥陀佛,看一切人是阿弥陀佛,看一切事是阿弥陀佛,看一切万法是阿弥陀佛,全是阿弥陀佛。心佛众生,三无差别。从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子!十二缘生者,所谓无明缘行,行缘识,识缘名色,名色缘六入,六入缘触,触缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死、忧、悲、苦、恼;如是生者,即一大苦蕴生。舍利子!彼无明灭即行灭,行灭即识灭,识灭即名色灭,名色灭即六入灭,六入灭即触灭,触灭即受灭,受灭即爱灭,爱灭即取灭,取灭即有灭,有灭即生灭,生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭;如是灭,即一大苦蕴灭。舍利子!世尊如是说,为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意,三鼓入室;祖以袈裟遮围,不令人见,为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’,惠能言下大悟,一切万法,不离自性。遂启祖言:‘何期自性,本自清净;何期自性,本不生灭;何期自性,本自具足;何期自性,本无动摇;何期自性,能生万法。’祖知悟本性,谓惠能曰:‘不识本心,学法无益;若识自本心,见自本性,即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀,今现在说法。
我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。
我作佛时,寿命无量,国中声闻天人无数,寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生,悉成缘觉,于百千劫,悉共计校,若能知其量数者,不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生,闻彼佛名,发清净心,忆念受持,归依供养。乃至能发一念净信,所有善根,至心回向,愿生彼国。随愿皆生,得不退转,乃至无上正等菩提。
每自作是念,以何令众生。得入无上道,速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼,娑婆教主,九界导师,如来世尊,于五浊世,八相成道,兴大悲,悯有情,演慈辩,授法眼,杜恶趣,开善门,宣说易行难信之法。当来一切含灵,皆依此法,而得度脱,大恩大德,本师释迦牟尼佛。 
南无本师释迦牟尼佛  一拜三称
一心观礼,清净法身,遍一切处,无生无灭,无去无来,非是语言分别之所能知,但以酬愿度生,现在西方极乐世界,常寂光土,接引法界众生,离娑婆苦,得究竟乐,大慈大悲,阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,经云:当来经灭,佛以慈愍,独留此经,止住百岁,遇斯经者,随意所愿,皆可得度,是故我今至心顶礼,广大,圆满,简易,直捷,方便,究竟,第一希有,难逢法宝,《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,一乘了义,万善同归,凡圣齐收,利钝悉被,顿该八教,圆摄五宗,横超三界,迳登四土,一生成办,九品可阶,十方诸佛同赞,千经万论共指,宝王三昧,不可思议,微妙法门。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,弥陀化身,从闻思修,入三摩地,返闻自性,成无上道,修菩萨行,往生净土,愿力宏深,普门示现,循声救苦,随机感赴,若有急难恐怖,但自皈命,无不解脱,万亿紫金身,观世音菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称
一心观礼,净宗初祖,以念佛心,入无生忍,都摄六根,净念相继,不假方便,自得心开,入三摩地,斯为第一,与观世音,现居此界,作大利乐,于念佛众生,摄取不舍,令离三途,得无上力,无边光智身,大势至菩萨。
南无阿弥陀佛  一拜三称


止贵愿力强,那怕妄想多,散乱固成病,分别易入魔。
少说一句话,多念一句佛,打得念头死,许汝法身活。
误人第一是多疑,疑网缠心不易知,勘破疑魔勤念佛,功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑,咬定牙关念阿弥,念得疑情连蒂断,到此方知我是谁。
疑心净尽见真心,凡圣良由一念分,全在功夫绵密处,非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧,思量卜度转成痴,扫除自己闲枝叶,除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀,口念弥陀听弥陀,弥陀弥陀直念去,原来弥陀念弥陀。
老实,听话,真干。不怀疑,不夹杂,不间断。都摄六根,净念相继。忆佛念佛,现前当来,必定见佛!

若要佛法兴,唯有僧赞僧。
依义不依语,依智不依识,依了义经不依不了义经,依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。




净公上人关于恭敬的讲记敬摘点滴


...后一念,你对于现在这个世间,这种种五欲六尘这种要看得很淡很淡,不能受它的诱惑。你受它诱惑,你临终的时候,这个习气又冒出来的话,就去不了了,佛号就忘掉了。

  主持人:我们看到在给亡人做超度的时候,在佛像前有很多的牌位,上面写着亡人的名字,还有他们的冤亲债主。这个牌位在佛法里讲,到底是个什么意思?

  老和尚:牌位是个象征。

  主持人:象征?

  老和尚:也等于说是给他立了一个座位。

  主持人:座位?

  老和尚:欢迎他进来。你没有这个牌位的话,他没有座位的话,他进不来。起作用,也是分别执着,他要没有分别执着,他就不受这个拘束。

  主持人:他进不来的原因是什么?

  老和尚:因为有护法神,这是真的,有护法神。你里头立牌位的时候,他里头有名字他就会放你进来,没有牌位他进不来,这种事情我们经历很多。

  主持人:面对这么多的灾难、这么多去世的人,大家愈来愈多有一个体会,救灾要在人活着的时候去救他,何必等到他中阴身,去世之后,再去给他念佛,再去给他超度。老人家们应该在在世的时候,就是这些老人家们,譬如说家里的父母、爷爷、奶奶,就要劝他们念佛,在这个时候就要救他们。

  老和尚:没错,这才叫真正孝顺子孙。而且自己学佛,决定要孝顺父母。如果说《弟子规》不能在家里落实,那个学佛就不是真的。佛是最孝顺的,你看佛在教导我们「净业三福」,那是佛教共同要遵守的三条,第一句就是「孝养父母,奉事师长,慈心不杀,修十善业」。所以不孝父母的话,念佛求生极乐世界去不了。

  主持人:连起码人的那个本性都做不到,做人的资格都没有,不可能作佛。

  老和尚:不可能。

  主持人:所有的宗教,几乎所有的宗教都讲,这个山有山神,而水有水神,树有树神,这些神到底是什么?

  老和尚:这个就是人的灵魂,他没有投胎,附着草木,以这个为他的家,他就住在这个地方,时间久了就变成树神,他住在这个树上他就变成树神,住在那个山上就变成山神。

  主持人:他们为什么会这样?

  老和尚:人有喜欢山水的,他有这个兴趣,有这种爱好,他就会到那一道去了,都是感应,这能想得通的。

  主持人:那在六道里面,这是属于鬼道?

  老和尚:属于鬼神道。有时间很长的,你看我们那时候听说北朝鲜,山神,有三百多个山神,想到中国来找一个法师去领导他们念佛。在中国遇到了一个法师,法师问他,你们做山神多少年了?三千年了。三千年前释迦牟尼佛在世,你为什么不找他?他说那时候我们不相信,现在我们相信了。

  主持人:他们在鬼神道三千多年了?

  老和尚:对。你就晓得他多么执着,他喜欢那个地方,他不离开。

  主持人:如果山河大地、草木丛林是他们家的话,那我们现在在天天毁坏他们的家。

  老和尚:这个就造成了怨恨,他们报复,所以山崩地裂是他们制造的。还有这些鬼神,如果统统出来之后,把我们的磁场搞乱了,人的思想迷迷糊糊的,胡里胡涂,这是鬼神扰乱我们的磁场。

  主持人:他这样做是报怨的意思?

  老和尚:是报怨,让你胡里胡涂,让你做错事情。

  主持人:做胡涂事,做傻事?

  老和尚:没错!所以他有影响。所以我们每天诵经给他们回向,就是希望他们平平安安,不要扰乱社会。

  主持人:我们注意到有些地震的灾区周围,密密麻麻遍布着四百多个大大小小的水库和大坝。每修建一个,就要开山凿石,毁坏大量的山石丛林,还有就是整个的县城一下沉到了水底。那确实都是鬼神的家,那这个怨结怎么化解,跟他们?

  老和尚:很麻烦,非常非常麻烦,他们的怨恨很深。

  主持人:如果那是人家几百年的家?

  老和尚:对,我遇到过,他们来诉怨。所以我劝导他,给他做皈依。但是他们还好,都能接受。我说这个开山,做这些水坝,是少数人的事情,你不能够在这里,这点怨恨你要把这个坝毁掉,要造成洪水,多少生命财产受到这个灾难,他们是冤枉的,对你没有好处。我们这样劝导他,他也能懂得,我说决定不可以做这个事情。我说我如果将来能有这个机缘,我给你们建龙王庙。

  主持人:龙王庙过去是他们的一个……

  老和尚:水神,长江不是水神吗?黄河的水神都是龙王。那他现在水坝做起来的时候,他的庙淹掉了,所以他有怨恨。所以我就给他调解。

  主持人:过去民间那些龙王庙也好,那都是对另外一个维次空间众生的一种恭敬?

  老和尚:对,没错,是的,是的。他们也真的有依附在那个地方,所以他那个神庙,一般人去拜还有灵验。这就是有过去学佛的,学佛的时候对于名闻利养没有放下,就跑到那里去了。

  主持人:实际上这样分析起来,实际上在佛法看起来,这样分析起来,不同维次空间的众生不神秘。

  老和尚:不神秘。

  主持人:就跟空气当中那些细菌一样。所以有些人说怕鬼,那细菌就没人怕,他无非就是看不见的众生而已。

  老和尚:不错。谚语说得好,「人怕鬼三分」,人有三分怕鬼,鬼有七分怕人,你怕他干什么?你不怕他,他就怕你,就跑掉了。你一怕他,这个比我胆子还小,欺负他,给他开开玩笑。

  主持人:人是不应该有害怕他们的心,但是应该有敬畏自然的心。

  老和尚:对,不错。

  主持人:我们这个节目马上就要结束了,还有最后这么一个问题。「和谐拯救危机」这一套节目让很多人非常对您老感恩,对佛法感恩。

  老和尚:不敢当,不敢当。

  主持人:这套节目的出资人是陈晓旭,非常遗憾她没有能够看到后来的节目,包括今天的节目。我过去跟她也认识,她的葬礼是我主持的。现在我很想替那些对佛法有些疑问这样的人来提这样的一个问题,就是说她学佛十年,而且心地善良,和一般人比起来她捐的钱已经很多了,还捐过寺庙,印过法宝,她为什么四十二岁就有这样的一个果报?

  老和尚:她是信心不足,我一直帮助她。她如果有「山西小院」那些人的信心,她什么事都没有了。

  主持人:信心,学了十年信心不足?

  老和尚:信心不足。你看那时候我们大家都念佛帮助她,她不念佛,她天天想着我这个病能好吗?这个就问题严重了,让我们帮不上忙。如果她坚定的信心,妳的病决定会好,意念能够转变。她的意念就是常常念着,我这个病还会好吗?这怎么劝她都回不转来,劝她的时候,点头,但是我们离开她的病房的时候,她的念头又起来了,又问别人,我还能好吗?

  主持人:那出了家都不行,也转不过来?

  老和尚:转不过来。所以这个意念很重要。她还是什么?佛法底子不深,听经太少。

  主持人:她曾经亲口对我们讲过这样的话,就是说您老人家曾经在电话里劝告过她,要放下贪瞋痴慢,说看得她还有救。陈晓旭就跟我们讲,她说她就哇哇大哭说,我如果不去挣钱,我怎么生活?

  老和尚:是!这个钱不需要去挣,你真的能够依照佛法。所以佛法讲钱从哪里来的?布施来的。你多做好事,多帮助别人,你的钱财源源不断而来,不是赚来的。要赚来,佛都下海去赚钱了,没有这个道理!

  主持人:那能不能说一边赚钱又一边学佛的人,还是半信半疑的人?

  老和尚:对!不需要,你要坚定你的信心。

  主持人:这样学佛好像,这样学佛是不是意义不大?

  老和尚:不是意义不大,她力量达不到。

  主持人:力量达不到?

  老和尚:对,力量达不到。

  主持人:就是信心、信念……

  老和尚:没错,她信念达不到。

  主持人:尊敬的老教授,我们还有最后的问题向您老请教,就是刚才讲过的,说到故去的人,我们就想到了一个学佛的人,刚才我把这个问题问过了,就是晓旭来出资做这个「和谐」。但是非常遗憾,后来她没有能看到。很多人就提这个问题,她那么善良,又出钱修寺庙、印法宝,她为什么四十二岁就是这样的一个结果?

  老和尚:这个要是往深处讲是有宿业,宿世的业力。在这一生当中,她从事的行业不是纯善的。譬如说做五粮液,这是佛家是戒酒的,这是她宣传劝人喝酒,这你看看《戒经》里面你就晓得。

  主持人:五重戒。

  老和尚:对,你看看这个东西就晓得。另外她演这个戏也有问题。

  主持人:《红楼梦》?

  老和尚:对,不错。所以这都有问题。

  主持人:林黛玉,那您说有什么问题?

  老和尚:它就是属于色情,因为表演的时候,人家看到,他会动这个淫欲的念头。

  主持人:看到这个形象,很多人会起这个男女之心?

  老和尚:对!它会激发这种,这都不是好事情。所以这是在历史上,你细心去观察,凡是做色情这些东西,好像几乎都没有好下场。

  主持人:但是在中国观众看起来那是名著。

  老和尚:是名著。名著的东西很多,但是名著东西危害社会的东西也很多,影响社会,影响的时间愈长,影响的面愈大,那他的罪业就愈重。

  主持人:《红...(
 楼主| 发表于 2019-1-14 20:50 | 显示全部楼层
这才能解决问题。

  对自己来讲,自己是善人。所以圣贤是教出来的,《弟子规》最后一句圣贤是教出来的,好人、善人也是教出来的,这个人会作恶多端还是教出来的。人为什么会作恶?你看看现在怎么教的,现在谁教?父母不教了,老师也不教,老师也不敢教,现在讲人权,老师不能管学生;现在电视教人,因特网在教人。我是几十年不看电视,因特网从来没有摸过,我听人家讲这里面的内容,这是暴力、色情、杀盗淫妄,那天天学这个东西还得了吗?电视跟网络周遍全世界。全世界从儿童就开始学,从小到老都学这个东西,这个社会怎么会不乱!哪有不乱的道理!这我们一定要明了,一定要知道。

  我求学跟的三个老师,三个老师理念跟方法都是一致的。他们彼此并不很熟悉,为什么一致?都是受传统教学,所以对我还是用传统教学的方法。我到台中去亲近李老师,说明很想跟他学,拜他做老师。老师看了之后,看看我这个样子也挺诚恳,马上就开了三个条件。第一个条件,你既然依我为师,那就要听我的话。听什么话?从今天开始(因为我学佛)只可以听我讲经;除我之外,不管是在家出家这些大德、法师,他们讲经一律不准听,只能听他一个人的。第二个条件,从今天起你看文字(就是看书),不管看佛书,还是看世间书籍,没有经过我同意不能看。第三个条件,那时候我学佛也学了几年,大概学了四年,跟方东美先生一年,跟章嘉大师三年,就是四年。你以前学的我统统不承认,一律作废,从今天起跟我从头学起。

  我当时听了,就感觉得这老师怎么这么跋扈,目中无人。可是在之前我们也打听很多,听说这个老师真的有道德、有学问,很难得的一位善知识。所以当时想了一想,好,我就接受!接受了。接受之后三个月就有效果,就很欢喜。为什么?除他之外,任何人讲经不能听,耳朵给你塞了,不可以乱听;文字不经过他同意,不可以看,眼睛也把你遮了一半。少看、少听头脑就清醒了,烦恼轻智慧长,三个月之后就有这个情形,妄念自然就少了。确实听东西、看东西比从前有进步,以前看不懂,现在看懂了;以前听不懂,现在也听懂了,所以对老师这个教法就很欢喜。

  老师告诉我,我给你这个条件,有效期间五年,五年之内一定要遵守,五年之后就开放。我学到第五年,我向老师报告,这五年很有效果,我还希望继续再遵守五年。老师笑笑。所以我遵守他这教诫是十年。这样的教学,学生心是定的。你看现在这个社会上人心,无论男女老少浮躁,没有定力。心浮躁就会有灾难,灾难从哪来的?佛家常讲「业力感召」,浮躁就是很不好的业力,你感召的就是灾难。承平,我们昨天读佛经,正好读到「佛境界甚深」最后这一段平等,清净平等的感应那就是国泰民安,那个世界是极乐世界,人心是定的,人心是祥和的,他不是浮躁的。所以从中国自古以来教学,你看这个理念方法,我们就能够体会到。

  这大概是在十几年前,我到新加坡去弘法,遇到了演培法师。这也是算老朋友了,他...(
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2019-1-14 20:51 | 显示全部楼层
我们总结大乘教修学的纲领,就是我在美国写的这幅对联,我们怎样用心?要真诚,一定要这样做,别人对我虚伪,我对他真诚,为什么?他要搞六道轮回,我不想再搞六道轮回了,所以不可以用虚伪对待别人。我们用清净,清净就是决定不染污;我们用平等,平等决定没有高下;我们用觉悟,不迷惑;用慈悲,没有自私自利。所以佛跟我们讲,前面我跟你讲的是一种人,人生酬业;第二种是来为众生服务的,那是什么?佛菩萨、再来人,来度化众生的。我们不叫度化,人家又说你这是迷信、是宗教,为众生服务的,这大家没话说。所以佛菩萨示现再来为众生服务的。

  那我们想想,我们是来为众生服务还是来受业报的?来到这个世界是受业报的,没错,可是我们学了佛法之后可以转变,转变什么?转变成我跟佛菩萨一样,我也是来为众生服务的,把自私自利放下、把贪瞋痴慢放下、把名闻利养放下。我平常讲的十六个字,这是我们的障碍!自私自利、名闻利养、五欲六尘、贪瞋痴慢,这十六个字统统都放下了,心清净了,心安了,心平等了,和谐世界才有指望落实。如果不从这里学起,那就太难了,那就是一种理想,而无法落实。所以一切从...(
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2019-1-14 20:54 | 显示全部楼层
佛子入世大讨论之孝顺篇
这一短一...(
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则

手机版|布施网 ( 渝ICP备16011535号 )

GMT+8, 2024-11-26 02:17 , Processed in 0.153158 second(s), 16 queries .

布施网法律顾问:周治均律师 中华人民共和国律师执业证号:19020511008028

© 2001-2012 布施网

渝公网安备 50011202500140号

返回顶部