印度尼西亚六大宗教论坛讲演

wlxg20130220

摘自《净公上人读书笔记讲演信函等》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



宗教教育 促进全民和谐
二Ο一一年一月五日 印度尼西亚六大宗教论坛
尊敬的宗教部领导，尊敬的诸位长老大德、瓦希德长老家族代表、诸位嘉宾：大家好！
　　净公上人此次承蒙大会邀请，参加「前总统瓦希德先生逝世周年纪念」大会，当此缅怀先哲，尤其是净公上人面对生平知交好友之灵，先生壮志未酬先我而逝，悲痛不已，谨向诸位长老报告对「宗教教育，促进全民和谐」的心得报告，此亦瓦希德先生在世日所期望者，敢请大德不吝指教！

◎ 宗教圣贤的教育本质
　　净公上人与瓦希德长老相识十年，深刻体会长老的确是一位仁慈睿智的宗教家。今日在座诸位大德，与瓦希德长老皆是志同道合，对国家、社会与全世界人类的和谐幸福，非常关切。净公上人学习圣贤传统文化教育六十年，谨以中国古圣先王的教诲为例，提出浅薄心得，供养诸位仁者大德，以为参考。
　　中国古云：「建国君民，修身为本，教学为先」。建立政权，领导人民，「教育」视为首要工作。概观今日全球世界灾难繁多、矛盾冲突四起、人心惶惶无依，究其根本，实因西方社会疏忽宗教教育，东方社会放弃五千年的传统伦理、道德、因果之圣贤教育所致。
　　何谓「教育」？依中国文字的解释，「教」者，上行下效；「育」者，长善救失。《三字经》云：「人之初，性本善。」一切众生，无论男、女、老、少，智、愚、贤、不肖，其本性皆是纯净纯善。所有的不善，皆由习性染污，愈迷愈深。故云：「性相近，习相远。」犹如明镜尘垢，虽日积月累，愈深愈厚，但明镜本体的光明从未丝毫减损。是故神圣仁慈博爱的教育，旨在帮助一切众生从习性回归本性，使恶人回头为善人，坏人回归成好人，迷惑颠倒人改邪归正成为聪明智慧人，开显自性本具的智慧德能、纯净纯善，此即宗教圣贤教育的终极目标。静观今日社会各级学府林立，无不是偏重于知识学术、谋生技能的传授；而忽略伦理、道德、因果等做好人的教育；世失其道，其来久矣。
　　观古代历史，四千年前中国古圣先王早已实现「大同、小康」之治，并非仅存理想。究其成功关键，即是各级领导皆能重视伦理、道德、因果、宗教教育。从我做起，以身作则，感化人民。克实而论，古今中外任何一个国家地区皆可落实大同、小康之治。因圣贤教育本为性德自然流露，并非圣贤自订规章而要求人民遵守。一切众生皆具天理良心，只因未曾接受良好教育；再坏之人亦无例外。果能得遇明师益友，启发其真诚善良之本性，一旦心态转变，浪子回头金不换，难能可贵。是故从事神圣教育工作者，最需具备的根本理念，即是肯定「一切众生本性本善」，人人本来是好人，事事本来是好事。

◎ 宗教信仰以教育为首
　　今日社会大众贬斥宗教为迷信，导致许多人不愿意接触，此等现象，非常值得身为宗教人士的同仁，认真反省。应知，世间所有宗教的创始者，皆属多元宗教义务教育的工作者；无一而非孜孜矻矻，以身作则，将宇宙人生的道理说得透彻明白，落实于日用平常、处事待人接物之中，为世人作表率，故能获得广大群众至诚爱戴，其教化影响深远而流传至今。净公上人自一九九九年于新加坡，始遇胜缘与世界各地各宗教领袖交流请益，更感世间所有宗教，均以「仁慈博爱，诚敬谦和」为教化宗旨，世界宗教本来是一家，世界族群是一家，世界人民是一家，世界众生（万物）是一家。释迦牟尼佛说，遍法界虚空界是一家。多元文化本应和睦相处、平等对待、共存共荣。看似不同的多元宗教，实为古往圣哲随顺各地区人民生活习俗文化而小有差异、因时制宜之说教。然而，此等至理，若非深入圣贤经典、认真学习者，何由得知。
　　近百年来，世界各宗教讲学之风日衰，信仰多偏重于形式，忽略实质，信众难免流于狂热无知，感情用事。如是则多元宗教的团结合作难以深入持久；多元族群文化的互相尊重、互助合作，乃至社会的和谐安定，亦难实现。今日之世界，天灾人祸层出不穷之际，净公上人更加肯定，为欲拯济今日世界，必须恢复宗教教育。
　　「宗教」一词，其在中文的释义为：
＊ 「宗」具有：主要的、重要的、尊崇的；三种意义。
＊ 「教」具有：教育、教学、教化三重含义。
　　合言之，「宗教」即是主要的教育、重要的教学、值得尊崇的教化。
＊ 宗教教育
宗旨：觉了诸法实相﹙认知天地与我同根，万物与我一体﹚。
效果：圆满究竟福慧﹙敬爱众生，发心为一切众生服务﹚。
　　宗教教育，实为达致和谐社会、幸福人生的指南。过去瓦希德长老曾幽默的说，「现在许多宗教徒只认识上帝的外衣，但不知上帝在哪里」。这话说得很有道理。若信仰仅重视外在形式，对经典教义实质内涵未能深解，此种信仰容易为社会大众认为是迷信，甚为可惜。
　　今日全球超过半数的人口信奉宗教，信众果能在各宗教长老的教导下，认真学习神圣的伦理、道德、因果等普世教育，进而求证于科学与哲学的认同，落实真诚慈悲、谦爱和敬、仁义忠恕的精神，则世界诸多灾难，矛盾冲突，确实能有效化解。

◎ 培育师资并设实验区
　　多年来，净公上人有缘与世界各国元首交流时，常兴建议，果能有一国家领导者认真重视伦理、道德、因果、宗教教育，由国家培训五、六十位德学兼优的教师，于国家电视网络等各类传媒，日日宣讲东西方神圣「诚敬谦和、仁慈博爱」之精神教育；同时择一小区，作为力行落实圣贤教育的示范实验特区，将实验成果向全球普遍宣扬。如是则能真正拯救人民心灵，帮助人们破迷启悟，弃恶扬善，改邪归正，端正心念，崇尚道德，一切灾难自然化解，所有矛盾冲突消弭于无形，真正达到国泰民安、社会和谐、世界大同之理想。
　　实际上，这种施政办法，早在四千五百年前，中国古代圣王已曾实验成功。唐尧、虞舜、夏禹三位圣王，均是施行德政，选贤与能，而达致世界大同之治。尔后商汤以七十里之地，周文王以百里之地作示范点（京师），施行仁慈博爱之德行教化（成康之治），使天下归服，周边各小国均尊其为共主。故知唯有力行弘扬圣贤仁慈博爱的普世教育，才能使世界人民心悦诚服，达到永远的和平安定（小康之治）。此心此理，亘古至今永恒不变。
　　又如中国前清盛世，康乾三朝帝王治国安邦之道，即是礼请儒释道学者大德讲学于宫廷，日无间断，使王公大臣身心濡沐于圣学之中，则处世待人自然以仁义忠恕为本，真诚慈悲为先，济世利物，自行化他。故其虽以少数异族入主中原，亦能使国富民乐，远来近安，文治武功均悉可观。惟末代帝王忽略读经，废止圣学讲授，国势亦渐衰弱，直至灭亡。由是而知，彻底化解矛盾冲突、促进全民和谐，唯以教学讲课，启迪人们心性本有的纯净善良、慈和仁让的性德，最获实益。果能再设立实验特区，坚定大众信心，则社会安定、全民和谐必然指日可待。
　　今日有缘在此与诸位仁者聚会，纪念瓦希德长老，净公上人谨以愚者一得，真诚供养诸位长者，恳祈指正。  敬 祝
大会活动圆满成功
诸位仁者吉祥安康

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　净 空AM      澳洲净宗学院院长
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　印度尼西亚悉达亚都拉回教大学荣誉博士
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　澳洲昆士兰大学、格里菲斯大学荣誉教授




愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。