圣空法师开示：佛教您如何分别真妄之心

都是万物所滋养

　　圣空法师开示：佛教您如何分别真妄之心

　　【若以分别我说法音，为汝心者，此心自应离分别音，有分别性。譬如有客，寄宿旅亭，暂止便去，终不常住。而掌亭人，都无所去，名为亭主】
　　如果我们一直用这个分别心来听佛讲法，以为这个就是真心自性，以为这个就是自己的心。好，离开前尘它还有作用性吗?
　　如果没有的话，证明了一点，你这个心又是虚妄不实的，世间的一切都有名貌，何况真心自性?那真心自性的名貌是什么?性一切心而自无体。
　　这个真心自性可是不消失的，可是我们这个分别心，离开了生灭，离开了前尘就消失了，不存在了。这个就是妄心，是假的，没有。真心自性，用也是这样，不用也是这样。
　　离开了前尘离开了音声，我声音起它这样存在，你显现出来，我声音不起你还是这样，这个是真的，它不消失的。但如果离开了外在的环境就消失的，这个就是假的，所以这就是真妄、生灭之间的区别。
　　他说你离开这个还有作用性吗?如果没有，那对不起，你别再用这个了，你再用这个，就算是你很傲气你很厉害，死了还是一把火，是不是?去轮回了，很厉害，还是去轮回。
　　佛说了：我打个比喻，就像客人来到旅店里住，他住完就得走，他不会留在这里的，而这个店主他不会去的，所以他一直会在这里的。
　　我们现在用的这个心意识，离开了外在的一切，声尘影事之相就没有了，它就起不了作用性了，这个是生灭的，不是真的，你不要在这顶上下功夫了。从此之后即使你用，你也要自己清楚，如果你用自己还清楚，虽然有业习改不过来，但是妨碍不了我们，你就不会那么烦恼。
　　那这个业习真的是宿习，前世带来的消不出去，《楞严经》上讲了，一心诵持楞严咒就能把它消除，不是我们不想改过来，是我们没有这个能力，扭转不过来。
　　——选自圣空甘露公众微信上圣下空法师开示