世尊南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人发起菩萨殊胜志乐经讲记十一集》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


　　【世尊。我从今日至未来际。所修善本不自矜伐。所行罪业惭愧发露。若不尔者。我等则为欺诳如来。】



　　所修的『善本』，「善本」就是一般经典里面讲的善根，本就是根本。世法的善本是无贪、无瞋、无痴，大乘法的善本是精进。所修一切的善根、福德，『不自矜伐』，「矜伐」要用现在的话来讲就是自尊自大，也就是前面讲「身自炫曜」，就这个意思，也就是孔老夫子所谓的「使骄且吝」就这个意思。这是讲所修一切善福，不敢以这个来炫耀，而所行的罪业，如前面所说的，一定是『惭愧发露』，这叫真正的忏悔。「惭」是我们一般所讲的良心的责备，我做错事情心里不安，这是惭；「愧」是舆论的责备，有些人不敢做坏事，怕舆论责备，也就是怕别人责备。于是乎他自己起心动念当然要谨慎，自然会收敛，他有惭愧心。「发露」，自己的过失不怕人知道，自己的善根、福德不希望有人知道。所以恶要宣扬，大家晓得了，这个人看到你指责你，那个人看到你说你的过失，你这个报就报掉了，果报就报掉了，这个好。如果造作一切恶不让人知道，伏藏在这个地方，将来的果报就很重；自己所修的善福不要让人赞扬，人家要知道了，这个人赞叹你，那个人也赞叹，果报就报光了，就没有了。善要隐藏，不要让人知道，你善福愈积愈厚，你才有大福德可享。但是现在世间人恰恰颠倒，表扬自己的善福，隐藏自己的罪恶，这个不得了！

　　到这个地方，他们发的十三条弘誓，这是给我们做了个好样子，怎样忏悔，怎样改过。想想他们所说的这些过、恶，我们自己有没有？若有，一定要痛改前非，我们这一生所向往的、所希求的极乐世界才能达到，不然的话这一生又空过。下面这段经文是世尊对他们的赞叹：


嗡
所有十方世界中，三世一切人师子，我以清净身语意，一切遍礼尽无余。
普贤行愿威神力，普现一切如来前，一身复现刹尘身，一一遍礼刹尘佛。
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中，无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。
各以一切音声海，普出无尽妙言辞，尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖，如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛，一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。
我以广大胜解心，深信一切三世佛，悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
我昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
十方一切诸众生，二乘有学及无学，一切如来与菩萨，所有功德皆随喜。
十方所有世间灯，最初成就菩提者，我今一切皆劝请，转于无上妙法轮。
诸佛若欲示涅槃，我悉至诚而劝请，唯愿久住刹尘劫，利乐一切诸众生。
所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。