（戊）归宿问题

wlxg20130220

摘自《元音老人略论明心见性》



    客有问明心见性人, 圆寂后归往何处者; 亦有问六祖大师入寂时云: “我自知去处”, 但未言明去处, 是知而不言, 抑不明去处而不言欤?
    命终往生何所, 确是修行人一大关键问题。如不把它搞清楚, 对修行进程既大有妨碍, 于将来的证果, 亦将遭迂曲。
    一般说来, 芸芸众生在六道中头出头没, 轮回不息, 生来死去, 不知所以。今既开悟, 识自本心, 见自本性, 当明生从何来, 死归何所。如亦颟顸不知, 岂非狂妄自负, 未悟为悟?
    但所谓生死去来者, 乃对迷人著相时说。在悟人份上, 既豁开正眼, 彻见真心, 则三界六道, 皆非实有; 十方净土, 宛如水月。本既不生, 如何有灭? 本自不灭, 缘何有生? 生灭既无, 何有去来? 更何有方所?
    六祖大师悟道后云: “何期自性本自清净; 何期自性本不生灭; 何期自性本自具足; 何期自性本无动摇; 何期自性能生万法。”所谓明心见性者, 即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相, 生起种种妙用之真空妙有之实性。既明见自性不生不灭, 不来不去, 缘何又从中取来去生灭之相而有所归呢? 所以如说有命终、有往生, 则实未开悟见性也。
    六祖说“我自知去处”者, 拈黄叶止小儿啼也。不明言去处者, 实无去处也。以此性如虚空, 虚空何有归处? 若见有去处, 则落实, 则著相。落实著相, 则生死不了。无去处, 则处处可去, 处处可去而未尝去。所谓归即无归, 无归即归; 处处皆归, 到处即归也。
    复次, 妙有真空者, 以妙有故, 否则即是顽空; 真空妙有者, 以真空故, 否则便成妄有。故彻悟心性者, 融会色空, 冥合体用, 既不偏空, 亦不执有, 于无生灭处, 不妨示现生灭, 虽生而无生, 无生而无不生。故天上地下, 四生六道, 乃至十方净土无不可生。于无来去处, 不妨头出头没, 虽处处现身而实无来去, 无来去而正常来常去, 非枯死不动, 坐在黑山背后, 而谓无生灭来去也。
    庞居士《无生颂》云: “有男不婚, 有女不嫁; 合家团圞圆, 共说无生话。”
    禅师和云: “无男可婚, 无女可嫁; 大众团圞圆, 说甚无生话! ”
    余试和云: “有男亦婚, 有女亦嫁; 子子复孙孙, 是说无生话。”
    三颂合来正显此真空妙有之性, 无生无不生, 无在无不在也。
    真见性者, 随缘自在, 丝毫不著相, 无净秽凡圣之别、四生六道之殊。所谓生灭来去, 皆游戏三昧, 不落实有。审如斯, 何用指实去处哉?
    如僧问长沙: “南泉迁化向什么处去? ”沙云: “东家作驴, 西家作马! ”又僧问: “南泉迁化向什么处去? ”沙云: “要骑即骑, 要下即下。”又一僧问: “南泉迁化向什么处去? ”沙又曰: “石头作沙弥时参见六祖。”又问, 又曰: “教伊寻思去。”后又问三次, 沙三次默然。赞得此真如妙性, 如此神出鬼没, 不可思议, 无处捞摸! 三圣（临济禅师之法嗣）闻后云: “长沙此答可谓空前绝后, 今古罕闻! ”于此可见灵知妙性无所不在。我们只要一切放下, 丝毫无住, 不求有在处, 则处处皆在, 随所寓而常乐矣。
    但明悟自性的人, 如旧习深厚, 于日常运用中, 不能顺逆无拘、声色无染, 则分段生死未了, 还不能如上所述逍遥自在, 尚须七番或三番往返人天, 方得自在。圭峰禅师于此, 就功夫深浅, 分为三种自在, 敦促学人努力用功。第一, 妄念若起, 都不相随, 临命终时, 自然业不能系, 虽有中阴, 所向自由, 天上人间, 随意寄托。此为受生自在。第二, 若爱恶之念已泯, 即不受分段之身, 自能易短为长、易粗为细。此为变易自在。第三, 若微细流注一切寂灭, 唯圆觉大智朗然独存, 即随机应现千百亿化身, 度有缘众生, 名之为佛。此为究竟自在。
    诸位同参, 我们于明悟本性后, 应严加护持, 力求上进, 精勤不懈地尽除现业流识, 以达究竟自在而臻极果。切不可得少为足, 停滞不前而趋下流。万一力不从心, 因缘不就, 也应努力做到变易自在。假如这一点也做不到, 那只有发愿往生西方极乐世界或兜率内院, 以及其他佛国净土, 以期了脱二死而证真常了。自明朝以来, 好多禅师如莲池、彻悟等, 均于悟后发愿往生西方净土, 或许就是为了不能做到变易自在而不得不发愿往生净土。
    修心中心密法者如虑此生不能圆满成就, 于修法外, 每日加持弥勒菩萨根本真言四十九遍, 为将来往生兜率作张本, 而保有进无退, 用心亦苦矣。
    当然, 大心凡夫为度众生故, 不畏生死, 堕三涂如堕四圣, 毫无难色, 斯真壮志凌云的大丈夫, 人天所共仰, 佛、菩萨所嘉护者, 即不预此例矣。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。