转帖：你求世间法,别的菩萨不一定满足，地藏菩萨就能满足你（梦参老和尚）

我要报恩

◎梦参老和尚《占察善恶业报经》讲记

【 今此众中，有菩萨摩诃萨名曰地藏，汝应以此事而请问之。彼当为汝建立方便，开示演说，诚汝所愿。】

我们这个会中有一个能答复你的叫“地藏菩萨”。

可别想到因是地狱的关系，所以叫“地藏”。地狱是他发的愿。我们一切的事物不都是建立在地上吗？能持的意思。同时这个“地”含藏着很多的宝物。“藏”者，含藏之意。同时这个地既然能生一切，也能载一切重。这是就事法来说。就体性说，我们一切都是“地藏”。每个人都是“地藏”。大家学了般若经或者心经、金刚经，都空了，什么不空呢？性功德不空。谁都知道菩萨像是假的，但假的能具足真的，他的道德能使你生信，加持你得到真成就，为什么呢？这是我们自己的心地含藏无量的功德，跟地藏是一个，不是两个，所以藉着这个来显自心的。

你去请问“地藏菩萨”，他能给你建立一个很好的方便法门，满足你的愿。

【 时坚净信菩萨复白佛言：“如来世尊！无上大智！何意不说？乃欲令彼地藏菩萨而演说之。”佛告坚净信：“汝莫生高下想。”】

坚净信菩萨一听呀，他就怀疑了，他就起了分别心跟佛说：“您是一切智人，为什么不说呀？还叫我去请地藏菩萨来说。”坚净信菩萨已称菩萨摩诃萨了，请法的时候，不是他要学这个法，是给末法一切众生求的，必须取信于一切众生。因此怕众生想，佛都不说，地藏菩萨说，心有高下，佛总要讲得好一点，菩萨差一点，这都有的。佛就告诉坚净信菩萨，你不要生高下想，不要认为地藏菩萨不如我，其实地藏菩萨早就可以成佛了。大家看《地藏经》，他的功德除了普贤、文殊、观音，没有能超过的，但是普贤、文殊、观音都是成过佛的，地藏也如是。

【 此善男子发心已来，过无量无边不可思议阿僧祇劫。】

这是佛称“地藏菩萨”发心已经过了无量阿僧祗劫了，地藏菩萨对众生一切的慈悲，就是地狱不空，誓不成佛。地狱不会空的，他就永远不会成佛，所以地藏菩萨永远示现菩萨相。就连大慈大悲观世音菩萨也有继承阿弥陀佛地位的时候，那么地藏菩萨继承谁呀？永远没得继承，永远在地狱里。有人问弘扬地狱法不是跟地藏菩萨下地狱吗？现在我们都在纽约，有的过的有如天堂，无忧无虑，有的也有在马路上睡的，道理一样的。阿僧祗是无央数，不能用数字计算。

【 久已能度萨婆若海，功德满足。但依本愿自在力故。】

他早已经能够成佛了，功德早满足了，因为他的本愿地狱不空，誓不成佛，所以自在示现这样来度众生。

【 权巧现化，影应十方。】

《地藏经》上就记载着，文殊菩萨用一千劫来测度地藏菩萨的化身，算不出来！佛以佛眼观故都不知道。我再说句现实一点的，我们这法会上哪位是地藏菩萨化身，我不知道，但总有一位是，反正我不是。因为这个法会就是地藏菩萨示现成就的。每一个法会都有很多魔障，为什么近百年来，没有讲占察善恶经的？金刚经注疏有五、六十家注解，占察善恶经，仅是澫益大师注，难得呀！

【 虽复普游一切刹土，常起功业，而于五浊恶世，化益偏厚。亦依本愿力所熏习故，及因众生应受化业故也，彼从十一劫来，庄严此世界，成熟众生。是故在斯会中，身相端严威德殊胜，唯除如来无能过者。】

除了佛没有能超过地藏菩萨的，其实他跟佛也是平等的。

【 又于此世界所有化业，唯除遍吉观世音等诸大菩萨皆不能及。】

遍吉指普贤，文殊菩萨称妙吉，除了普贤、观世音都没有地藏菩萨化度的方便，善巧的功德。

【 以是菩萨本誓愿力，速满众生一切所求。】

以是菩萨是指地藏菩萨，他化度众生的利益，比别的菩萨都厚，能满足众生一切所求，这是菩萨的心愿。像别的菩萨在佛法中，你得求出世法，护法善神、菩萨能满足你的要求。求世间法，他认为你是增长贪嗔的，地藏菩萨不然。

还有求免除疾病，药师佛能满愿，普贤菩萨普皆回向也都能满愿。观世音菩萨千处祈求千处应，也是都能满愿的。速满可不是等三十年、五十年才满足，没得用处了，很快的满足。

例如你现在穷得受不了，一穷就得忍耐。穷人气大更不能忍，为什么呢？穷了就发火，就得受气，大家看你穷小子，瞧你都拿斜眼瞧，因为你穷对他没什么好处。你要接近了，不是要借钱，就是求帮助。在这种情况下，你求求地藏菩萨，他能使你发财。怎么样发财呢？形形色色、种种样样，他能告诉你那个地方有个事，你去做有好处。你一下子得了乐透奖，要你求他就能保护你。很不容易，你自己也能知道很不可思议。

【 能灭众生一切重罪，除诸障碍，现得安隐。】
　　
地藏菩萨就有这么大的加持力，有什么下地狱的罪恶，他都给你免除。在地狱门口守著说，这是我的弟子，他信仰过我，不让他下，你那个业就消失了。

但这还是你自己消的，为什么呢？因为你求过他，若没念过他名号，没求过他，就是再有心来度你也没缘。