转帖：善思维三昧是在行上一再一再地超越

我要报恩

功德林赞叹道“善哉佛子”这是真赞叹。具备工程面、技术面这两个条件，那他这一赞叹，你就很快开悟证阿罗汉。历史上有个公案，给佛剃头的那个叫优婆离尊者，优婆离是理发的，理发匠在印度的标准是贱民，他那个时候理发匠还算奴隶，不是自由业人。
所以他在跟世尊剃头的时候，他很紧张，优婆离的妈妈在旁边问说：“佛陀啊，请您慈悲，优婆离这样跟你剃头，可以吗？”佛陀说：“放轻松。”叭！他马上证初果。

我要报恩

“善哉！佛子！乃能入此善思惟三昧。”“善哉佛子”才能入此三昧，不是就入不了，功德林这个生命因素，他具备了这样的条件，这些都有关前提性的问题。
他说：“善男子！此是十方各万佛刹微尘数同名诸佛共加于汝。”能够入此善思维三昧是十方——从这个地方算出去辐射十方，每一方各有万佛刹微尘数诸佛，一万个佛刹磨成极微尘，一微尘一佛刹，那个量是无限大，远比阿罗汉的八万个佛刹大上不知道多少个n倍，这是他的语言模式。
有这么多的佛共同加持你，到这里来。换句话说，在这个法界里，从功德林的这个生命因素萌芽，定位以后会萌芽，种子不能够不落地，一落地就定位，因为这个定位，让他发芽成长到成佛的阶段是无量无边的，他才有可能有这种境界出来。

假如你的生命因素定的不准，只是善的因素，而不是真的生命因素。善的生命因素是人天福报，很快就会达成；真正的生命因素从发芽成长茁壮到成熟，要相当长的时间。
所谓上帝创造的这个世界，他不真，也不完美，坏人一大堆。他气的不得了，发大水把他淹死了，这个就是上帝的脾气。佛菩萨不会发大水淹死众生的，救都救不完了。他的净土是怎么成就的？就是劳苦修行。
微尘数劫劳苦修行得来的，让生命因素兑现以后，到六十六分以上，净土他就成立了。这种净土是真实的，但是还不完美，要到达一百分以后，这个菩萨净土这个部分是完美的。要成佛，要所有的生命因素都达到一百分，这个时候才叫做十全十美的净土，叫诸佛净土。所以净土我们分三个，把所有的诸佛净土再串联起来，通通在真理的范围内，这叫法界。

入法界就是入到真理的范围里头去，那哪一个净土都可以去了，所以入法界的这一张护照，那是无价之宝，在法界内，任何一个佛国土你都可以去，那张护照不要盖章，免费，也不要申请，修行到自然具足。如果真不了解真正的义涵，在修行中一定偏差。这是一个，要达到止于至善十全十美的生命境界，就从这个地方看。这是第一个。
第二个“亦是毗卢遮那如来往昔愿力威神之力”这是第二个，毗卢遮那如来，他已经十全十美了，所有的生命因素都到达满分了，所以对你这个生命因素当然会加持。

第三个“及诸菩萨众善根力”，所有的菩萨各种善根力加持你，这里面包括三个条件，一个是跟你同愿同行，共同定位，同一个定位的这些功德林如来，但是你这个生命因素是所有菩萨里头也都有的，所以所有的菩萨也会加持你，他的善根跟你一样，也会加持你，那毗卢遮那佛更是这个样子，他是圆满的，菩萨是还没有圆满的。就这三个因素！
今天我们要很庆幸遇到，在菩提道上，一定有这三个，真行正行是在这个地方，善思维三昧是在这个行上面一再地去思维：这样对吗？我要怎么样比现在更好，就一再一再地超越。要想超越自己，想要战胜自己，不柔软是绝对不行的，像关公那种个性，硬邦邦的，那就很难了，他就只能停在那里。

希望各位心性柔软一点，不要老是在那边对不对，对不对就不对，要圆融，人生是圆融的。处事，物理定律那有对不对，不对的话就走反方向了，这是物理定律；人生的真理是圆融、圆融才对，不圆融就不对！（海云导师讲十行，圆明提纲撮要Ⅲ1-10）