里会没有死

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解伦常集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


里会没有死？生死是自然现象，是很平常的，不可以恐惧，不可以贪生怕死，不可以，那是错误观念。明白人，真正觉悟的人，那就是生生世世要学习，学习提升自己的灵性。身有生死，灵性没有生死。现在连外国人他也承认，他们也讲灵魂，灵魂不灭，身有生灭，我们佛法讲灵性不生不灭。灵性好比我们这个肉身，我们这个人，我们这个身体是什么？身体像身上穿的衣服，衣服脏了，脱下来换一件，破了不要了，再换一件新的。所以生死就跟穿衣服、脱衣服一样，你说这多平常？旧衣服舍掉了，还有什么好贪恋的，换上新衣服。灵性提升，我这个衣服愈换愈漂亮，愈换愈好，这才叫智慧。如果你造作恶业，你不懂这个道理，你换的衣服愈换愈差，现在是人身再换个畜生身，换个饿鬼身，那就错了。至少还要换个人身，来生这个人身比这一生更幸福、更快乐。如果是高明的他换天身，欲界天、色界天、无色界天，当然第一等聪明人他换成菩萨身，换成佛身。那要怎么样？常护诸佛法，你就换成佛身、菩萨身。我们只抓到这么几条认真努力做，一生受用无穷。


　　修学必须要遵守的原理原则，印光大师教我们十六个字，我把他十六个字称作印祖传心法要。他这十六个字，我给它题了这个名字「印祖传心法要」。「敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土」，这十六个字有解释，这个资料在我们网路上。我自己大概在十几年之前也总结了修学的纲领二十个字，比印光大师多了四个字，「真诚，清净，平等，正觉，慈悲」，这是菩提心；「看破、放下、自在、随缘、念佛」，这是菩萨行。这两三年我讲得愈讲愈简单，我讲四个字，「纯净纯善」，我们的心要纯净，我们的行要纯善。纯净纯善就是总结我们五个科目，总结印祖的传心法要。末后这两句讲。
　　『无我心调柔』。无我才不惜於身命，你才能真正把护法的工作做好，护法就是修行，就是修持，你才真正能做到。你为什么做不到？你执著身是我，不肯让身受一点点苦恼。你帮助人是非常有限，为什么？自己不能吃苦，不能耐劳。「无我」太重要了，众生累劫修行不能成就就是因为有我。有我不但障道，而且还障碍你的悟性。你为什么听经闻法不觉悟？有我。你为什么修行不能脱离六道轮回？有我，我执，执著。你放下执著，你就会开悟，放下我相、我见你就能超越六道轮回。「心调柔」，调是调和、调适，柔是柔和，跟刚强难化这是一百八十度的对比。有执著、有分别的人刚强难化，放下执著，放下分别，这个人很容易得度。
　　『能得如来道』，这叫真正护法...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第一二一三集）　　2004/1/1　　澳洲净宗学院　　档名：12-17-1213》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。