转帖：怎样获药师佛的庇护！（敬请转载，功德无量）

我要报恩

录自：赵嗣崇编著的《白话药师经》
    于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。于彼法师，应修供养，一切所有资身之具，悉皆施与，勿令乏少。如是便蒙诸佛护念，所求愿满，乃至菩提。
    诵持名号
      「净信男子、女人」指有清净信仰的佛弟子或善根深厚的人们。「得闻」即指有可能、有机会听闻到。 药师佛有十个名号，释尊这里只举「如来、应、正等觉」代表药师佛具备的「所有名号」。对药师佛所具的名号，能听任何一个，都是一种难得的因缘。善良的人们既有因缘听到了药师佛名号，就应经常念诵，所以释尊要求大家「闻已诵持」。经常念诵持久不忘，在紧急危难时刻，就可能忆念药师佛名号，得到药师佛的救助。八识田中有念佛的种子，可以生生世世不堕恶趣，即便因宿世恶业，堕入恶趣也会因忆念药师佛名号而获解脱。
       念诵佛的名号为什么可以得护佑加持呢？ 因为佛与真如同在，是 真理 的体现，佛的法身永存，无时不在，无处不现。无论何时何地，只要念他的名号，佛就会有所知有所应。 佛的名号是一种特殊信息，通过这种信息，念佛人和佛就沟通了。 念佛人 自性清净佛性与佛的法身相应，念诵中，自性清净佛性渐渐被证明，善根日增，智慧显现，念佛达一心不乱，即可与佛同在，与真如同在。真如是无欠无缺、无坚不摧的，念佛者与真如同在，一切外邪都无法干扰。 与真理相应，与真理同在，以真理作后盾，还有什么比这更无所畏惧呢？这就是最大加持力。
      现代心理学精神分析学派认为，人的潜意识在人的意识中占有统治地位，它能在不知不觉中支配人的行为。潜意识相当于唯识学中的藏识即第八识。 念佛名号，可使佛的概念潜移默化地进入潜意识，即所谓八识田中种下佛性种子。反覆念诵反覆强化，即所谓不断熏种。潜意识中的佛的形象越来越鲜明，甚至在梦中也会出现；慢慢地自信心越来越充足，心情越来越舒畅，由此，便可远离一切恶事。经常念佛会产生有持无恐的心态，正气凛然，邪气何能干扰？ 这是加持力直接显现。
      念佛名号也是一种心理自我暗示，能自我鞭策，促使人积极向上，积善成德。善业必感善果，必得善报，这也是加持表现。
      所以，念诵佛的名号，无论你认识它的价值或不认识它的价值，都会对你的身心产生护持的作用。净土法门，重视念诵，无论修东方净土还是西方净土，坚持念诵定有效验。
       持名念佛必须正心诚意，轻慢、怠惰与佛法不相应。 既不相应，怎么能有明显的效果呢？所以念佛以前应沐浴盥洗，保持身心清净。
     「晨嚼齿木，澡漱清净」，是念佛前净心准备。
      「齿木」是古代人用来刷牙的小木条，可以用杨枝做，大小如指头，长约五寸。嚼齿木的一端，木中苦叶可除口臭，用嚼松的木条一端刷洗牙齿，相当于现在牙膏和牙刷的合用。古代印度的风俗，重大庆典请僧用斋，先派人送去用鲜花装饰的齿木，表示敬重。 这里念佛前先用齿木清洗口齿，表示对佛的尊敬。除刷牙外还应漱口洗澡，保持清洁。
       刷牙、洗漱，这是正式修法念诵时必须的形式，以唤起人的慎重感和敬仰心。 但念佛也可以不分时间地点，不拘形式地进行默念。只要能正心诚意地念诵，都会有效果。
修药师法还应书写药师经，古代印刷术不发达，要得到一部佛经很不容易，所以许多敬信弟子都亲自抄写佛经。书写佛经，使佛法流布，让更多的人获得利益， 功德 很大，所以凡有条件的人都应亲自书写佛经，也应该教别人书写。写了药师经后，应理解经文的意义，努力实践。所以释迦佛说：「于此经典，若自书，若教人书，一心受持，听闻其义。」
      「一心受持」即一心一意专精地领受行持。 「听闻其义」指自己诵读，或听别人读诵药师经，并理解经文的含义。
       以此之理，今天科技发达，能刊印佛经，其功德也非常大。
文殊菩萨又说：「尊敬的佛！假如有人对这本药师琉璃光如来本愿功德经，能领受其含义，坚持阅读或读诵，能为别人讲解，使人得到开导指示；自己书写或教别人书写，对药师经生恭敬尊重心；用各种花香、涂香、末香、烧香、花鬘、璎珞、幡盖、歌舞等来供养药师经；用五彩丝线结成袋子盛放药师经，然后把周围各处打扫干净，布置一个高的供坛，安置药师经。由于以上种种，四大天王和他的部属还有数不清的成百成千的天人都会护持他。」
      文殊菩萨接着说：「尊敬的佛！在此药师经流行的地方，如果有人能够对药师正法领受行持，凭药师佛本愿功德，以及听闻药师佛名号能产生的巨大效验，可以知道，那里的人不会遭受意外的横死，也不会被恶神恶鬼夺去精力和神气，即便是有的已被夺了精气，在药师佛护佑下也会慢慢恢复精力，重新获得身体和心灵的安宁和快乐。」

南无善名称吉祥王如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无法海雷音如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无药师琉璃光如来
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨