转帖：修行没有捷径

我要报恩

“不思议解脱境界”，我们的境界一共分四个。
 
一般你的生活境界呀，叫做可思议境界，因为都用大脑，叫做可思议境界，也就是娑婆世界啦，可思议、完全用大脑的。那很多魔术师有没有？变魔术。很多科学家有没有？他做的事情呀，叫做不可思议境界。超过你大脑的，你的大脑想不到，科学家的大脑想的到。那大卫魔术师有没有？它叫不可思议的境界，它是你大脑想象不到的。他能够把747飞机变不见了，你想象不到，是不是？他把一栋大楼弄不见了，不可思议境界。
 
但是呢，这些会弄不可思议境界的人啦，他还是有烦恼，他还是有生老病死，对不对？他还是受无常牵制，还是受业力的攻击，他没有解脱。
 
这两个，一个是可思议境界，一个无可思议境界。那我们告诉各位说，可思议境界不对，不可思议境界也没什么好。有没有？留意到噢。
 
另外有两个，叫做解脱境界。那解脱境界有可思议解脱境界，跟不可思议解脱境界。可思议解脱境界呀是大脑想象的到，透过次第道修行的都叫可思议解脱境界。那我们要修的这个部分呢，叫不可思议解脱境界，不思议解脱境界，大脑想像不到的解脱境界。所以你不要一直问，你问的都是想要满足大脑的需要，那叫可思议境界。
 
所以我们前面为什么跟各位讲，哲学啊跟论学是不同的。因为论学透过生命体验来的，是不可思议的状态。你没有办法用大脑呀，去追求那种可思议的状态，要来了解不可思议的状态。懂吗？
 
很多人要问啦“师父，我要怎么样才赶快可以开悟啊？”告诉你，问这一句话的人，要怎么样赶快，有没有什么方法、捷径、要领可以让我开悟，可以让我开智慧，可以让我证得空性，可以让我明心见性。这些人呵，我跟你讲，他在燃灯佛的时代呀，燃灯佛还是凡夫的时候，他就跟燃灯佛同时发心。燃灯佛听了他师父的话就老实修行，他已经成佛了。成佛了又教释迦牟尼佛也成佛了。而你呢，你本来是释迦牟尼佛的老师啦，可是你一直在找捷径，找到现在还没找到捷径（众鼓掌）。
 
所以你就继续再找吧，等到我们在座的同修们统统成佛以后呀，你再问他说有没有捷径。唯一的捷径呀就是老实修行。你别再找啦，你说什么“更快一点，师父您跟我讲一讲，我给您磕个头，我给你灌顶。”我给你灌顶然后我就开悟了，没有那回事啦，没有那回事。
 
你一定要好好去修行，好好去训练。两条腿弄到要快断了，这是必然的过程。要不然你就念佛，念到一心不乱。要不然，你总要去磨练自己嘛，你想说我这些都要免，你就要告诉我，然后很简单包个二百块就解决了（众笑）。你这样太便宜了自己，也太渺视了自己了，你永远做不到。
 
自古以来呀，前辈子的前辈子啊，从你开始听闻佛法就一直在找捷径，找到现在。你再找下去也没用，继续生死轮回。修行没有捷径，真的没有捷径。只能够说给你一个方便的指导，然后呢照着那个方向，没错，你认真去学，认真去自我训练，那你一定会成就。这一点你一定要弄清楚。
 
这个是不思议解脱境界，用大脑想象不到的，用大脑想象不到的，叫不思议解脱境界。尤其是解脱，解脱，很简单讲，什么叫解脱呢？有解脱就一定有人捆着你。什么东西捆着你呢？你留意一下，有没有想过？因为你要解脱，谁绑着你呀？没人绑你为什么要解脱呢？你被什么绑着？欲望。
 
有很多人被小孩子绑，有没有？在座各位，我不是故意讲你噢，纯属巧合（众笑）。你不要说师父又在说我了，我不是说谁呀。有的被事业绑着，有没有？有的被感情绑着，不得解脱，有没有？我不是说你啦，说到你纯属巧合。
 
你被什么绑着只有你知道。其实要解脱很简单哪，佛陀讲了，放下它。放下它你就解脱了嘛。什么绑你，你就放下它嘛，对不对？你就是放不下，那不是你不解脱啦。
 
而且很奇怪，你很愿意被它绑着（众笑）。所以你看，人在烦恼的时候，你去注意看，那个烦恼的人啦，看起来很痛苦。你再注意看，他很享受，享受那个烦恼。股票跌停板了，哎呀，输了多少钱了，那你还一直回味。输就输了又怎样，你烦恼它就会回来吗？一样呀。
 
常有人问我“师父您的病到底是怎么弄的？”我说我的病很简单，不要弄它，就好啦。我的病怎样，我只有一个原则，随缘。有时我拍拍肚子“乖一点，我们已经签约了，和平共存。我不弄你呀，你别给我作怪。”就这么简单啦。
 
那有缘，医师要看，要随缘。大家都好心嘛，关心嘛，你总不能够说医生不要看啦。那我就跟它讲“有医生来关怀了你呵，请你忍耐着吧。”就这样。
 
根本就不要去理它，什么病，癌症末期。医生说剩下21天，我说“好，剩下21天，你现在停止不要前进。”我永远剩下21天，现在已经过了21年（众鼓掌）。它也蛮遵守契约的（众笑），有没有偷偷前进我不知道，至少到现在，21天它还没走完。
 
就是这样的，你自己要放轻松，就放下它嘛。病、不要紧，放下。你不放下，病就一直跟着你，你当然就不得解脱了。你放下不就解脱了吗？
 
所以跟各位讲，布施有四个东西，你一定要弄好，四个东西一定要布施。
 

我要报恩

第一个布施烦恼。不要看我啊，你自己去，看你怎么烦恼你把它丢掉就好了嘛，你就解脱了嘛。
第二个布施病苦。
第三个布施生死。布施生死把生死丢掉嘛，你守着生死干嘛，布施掉呀。
第四个布施意见。把你的意见给丢掉。
 
前面三个好布施啦，我跟你讲，意见最不好布施啦。你要是开车载着家里那一个人你就知道，他常常会跟你讲，往这边往那边。你有没有，我不知道，那就看出来，人都有意见。所以我们开车的人最喜欢的是载一个不会开车的人，他就不会有意见了。只要他认识路又会开车呀，那你开车就很痛苦。因为司机是后面那一个，司机不是驾驶的那一个。为什么？意见很难布施，很难。
 
真正解脱的人，他是会布施意见啦。你去注意看，这四个你都布施了呵，你早就解脱了，早就解脱了。
 
而且这四个能够布施的人，他的性格啊，跟我们凡夫是不一样的，不一样的。知道吗？他的眼睛不是这样扁的，他的眼睛是圆的，你注意看看。这个，我们眼睛是扁的，我不是说眼珠啦，眼珠当然是圆的啦，眼珠是扁的那就奇怪了（众笑）。
 
这个是告诉我们，解脱是什么东西。我们真的就是欲望，欲望跟妄想捆着我们，这是欲界人的特色；色界人的特色被形象绑住；无色界的人被想象绑住，所以我们出三界就出这三个东西呀，那就解脱了嘛。
 
那你现在最严重的是这个呀，欲望跟妄想。你能超越，直接就出三界了，直接就出三界了。那当然智慧也有了，也开悟了，也明心见性了，这都是一贯的，没有为什么。这个部分各位可以留意一下。
 
这是一个境界，不思议解脱境界。用什么方法达到境界呢？用普贤行愿。所以普贤行愿是能，不思议解脱境界是所，用普贤行愿来入不思议解脱境界。
海云继梦法师