业

wlxg20130220

摘自《净公上人讲解慈悲集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


业，是「三世诸佛净业正因」，这句话非常重要


...业，是「三世诸佛净业正因」，这句话非常重要。三世是过去、现在、未来。诸佛，要是以《金刚经》这个意思来讲，从圆教初住菩萨一直到如来果地，四十二个阶级都叫诸佛。一切诸佛修行证果，法门不一样。譬如我们现前所看到的，我们这个地方用念佛的方法；有不少人参禅，用参禅的方法；也有不少人学密，用持咒的方法，这就说明成佛的方法很多，真的是法门无量，无量的方法，无量的门径，都建立在这个基础上。基础没有两个，是同样的，就是《观经》上讲的三福，所以三福非常非常重要。我们不能够提倡，不能够认真学习，我们在大乘佛法里面，就好像盖房子一样，没有打地基，怎么能成就？所以，学佛要晓得从哪里学起，从孝亲、从尊师学起，从培养自己的慈悲心、修十善业道，从这里学起，非常非常重要。有这个基础，而后才能够受持三皈，才能够受三皈依、才能受戒，所以这是首先要把善字认识清楚。
　　发菩提心，底下『发阿耨多罗三藐三菩提心』，这就是我们平常讲的发菩提心。菩提是梵语，这一句都是梵语音译的。其实可以把它翻成中国意思，古德不翻，在翻经体例里面所谓是尊重不翻。对於这个名词术语，我们尊重它，读它的原音，然后再加以解释，这是属於尊重。学佛我们为的是什么，我们求的是什么，就是这一句：阿耨多罗三藐三菩提。所以，这一句就是成佛之法，你如果得到，你就成佛了，成佛就是成就阿耨多罗三藐三菩提。我们今天发心要作佛，发心要证得佛果，佛果就是阿耨多罗三藐三菩提，翻...(净公上人金刚般若研习报告《金刚般若研习报告（第七集）　　1995/5　　新加坡佛教居士林　　档名：09-23-007》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。