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[与时俱进弘扬大乘] 转帖:忠恕之道和婚姻

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发表于 2018-9-5 10:31 | 显示全部楼层 |阅读模式

有个是大武术家、大慈善家、大武打明星,也学佛。但仍然被诟病他抛弃了结发夫妻,同时又改国籍。哪怕他有这么大成就,仍然有人因为这个事情,就对他起批评。为什么呢?
因为哪怕你有多大成就,这些成就都是福报。但是抛弃结发夫妻和改国籍这个事情,扯到了中国人的道的问题,就是忠恕之道的问题。
中国人重道,胜过重福报。也就是你有没有福报没有关系,但首先要有道。我再讲个大家误解的佛教的理论。大家一直说,做人是需要福报的。其实这句话不怎么完全正确。因为我反推,有些狗的福报比人大,宠物狗,还有印度大象福报比人大,但狗和大象都是畜生。它福报那么大,还是做畜生。大家去看这个问题。可见做人做鬼做畜生,不一定是福报问题,而是心中有没有忠义廉耻仁义的问题。
人和天地并称三才,天地何其伟大,人为什么能称三才?因为人有道,能修道,人懂得忠义廉耻仁义,动物不懂。你看动物交配,就是乱。人不一样。人有道。大家要明白。不是因为人有福报。我看很多人活得比动物还苦得多的。做了皇帝还是忧国忧民三百六十天。所以不要谈福报,要谈道。
像婚姻问题、祖先问题、修行问题,都离不开道。中国人是修道的民族,任何法都归于道。比如中国做生意的,你看到一斤十六两,其中最后是福禄寿。给人少一两,就是少福,二两少福禄,少三两,福禄寿都没了。所以做生意也是修道。那做木工的,拜的祖师爷是鲁班,他们也是修道。对不对。
比如婚姻问题上,现在崇尚爱情。现在很多人离婚,就说没有感情了。为什么?这本来是错误的命题。婚姻中讲的是忠恕之道,不是感情啊。不是恩爱之道。先谈忠恕之道,再谈恩爱之道。对不对。像以前徐志摩,狠心抛弃了结发妻子,结果娶了红尘女子陆小曼,最后呢三十六岁就没了。不谈福报问题。单单这个忠恕之道就没有做好。这个人怎么能命好呢。
现在大家谈利益了,社会毛病,婚姻毛病,师徒问题,都在于没有谈忠恕之道。这些儒家基本的忠恕之道,没有去弘扬。其实我非常提倡大家多拜关公,体会关公的忠恕之道,关公的忠诚之道,讲信用等。这个是现在人所缺乏的。我们缺乏正气时,就容易生病,起邪淫心。
比如社会上,见利忘义的事情特别多。为了利益,宁愿人情也不要了。所以人要能做好自己的本分,坦坦荡荡的,这个人就是一个正常人格的人。
其实我比较担心很多人学佛,很多人没有受过忠恕之道的熏陶。佛法讲福报,大家把福报当成利益了。为了利益,就容易 违背大道。好像背弃自己道场,看到有名气的师父,就忘记那个普通入门的师父的恩情,甚至还看不起。对道场,对法,对自己的师父缺乏忠诚。那个是很可怜的。
我跟道友说,他一直跑道场,到处拜师,拜了不满意,再拜一个。我说,这种是缺乏忠恕之道。你缺乏一种忠诚心。所以你很难找到。你先要把自己忠诚心给激发出来,我们可以跑其它道场去学习,但不是看新的,就抛旧的。如果你一直在寻找,那就是你人格有问题,贪心太重,疑心也太重。
像婚姻上,古人讲贞女不嫁二夫。这句话讲了很多女的会不开心。但是道就是这样子的,没有做人情卖。不是要看不起离婚再嫁,而是说,如果这样子,要忏悔自己忠恕之道做的不够好。再一个,忠臣不事二主。像男的,一直在跳槽,超过三次,同行业内跳槽超过三次,你的忠诚度就很有问题了。
现在人学佛,忠诚度,忠恕之道没做好,也是很危险的。因为佛教讲修福修慧的部分比较多。忠恕之道是儒家的中国修行的部分。现在儒家思想大家读的比较少。也很少人讲。本来关公的表法,就是儒家的忠义仁勇,但我们很少宣传,大家拜关公,都变成拜发财了。那就没有道了,那是很不好的。
现在小聪明比较多,尤其思想开放以后。但你会发现,慢慢很多聪明反被聪明误。未来永远属于那些真诚的人,不耍小聪明的。你要走得远,就必须要真诚。
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