般若之舟—假使供养恒沙圣不如坚勇求正觉（二）

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摘自《刘素云老师主讲般若之舟九集》

般若之舟—假使供养恒沙圣 不如坚勇求正觉（二）　　刘素云老师主讲　　（第三集）　　2012/6/18　　香港如心海景酒店　　檔名：56-125-0003



　　大家请坐。刚才休息的时候小刁提醒我，说大姐，妳还没讲正题。我说稿一直在旁边放着，刚才第一节课说那些真是都是随机而说的，没有照稿。

　　刚才翠明老师委托我，说再说两句，说这两天在这个道场做这个法事，可能有的同修身体会多少有点不舒服，这个都是正常现象。你想咱们就有一条，就是认帐、认帐。如果说咱们业障多少有点现前，也是正常现象，来到这个道场会消很多业的。你这样利利索索的一点疾病也没有，哪都舒服，可能这样的同修不是太多的。一般的小来小去的都有点不舒服，迷糊，或者拉拉肚子等等的，不用担心、不用害怕，过一、二天逐渐逐渐就会好的。你好好带你那些个千军万马好好来听经、来闻法，好好念佛，这几天真是会起很大作用的。所以我都替大家很珍惜这几天的时间，因为这个缘分也不是多得的，应该这么说。尤其是有些老菩萨们大老远的赶到这来，就为了见这一面，真是很辛苦，我也很理解你们。所以大家珍惜这几天的时间，在这个道场结结佛缘、法缘，带领你的众生们好好修行，把他们高高兴兴带来，再高高兴兴带回去，将来带着他们再一起回到西方极乐世界，我们就都圆满了。谢谢！

　　现在下半部时间还有一个半点，那就得讲讲正题，因为刁居士已经提醒我了，大姐，妳上半节课妳还没讲到正题。我说那好，下半节课咱们就讲正题。今天的题目刚才师父已经说了，就是「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」。我现在先说说我讲这个题目的因缘，为什么我想到要讲这个题目？我是一九九九年得的红斑狼疮病，这个大家都知道。当时实际上是一九九八年就发病了，但是我一直没有去看病，到一九九九年已经重到很重程度了。因为当时我在省政府工作，从我家到省政府就是一般的步行速度大约是十分钟左右，我一九九九年的时候从我家走到省政府我已经走不去了，就是半道，我还有一个办公室，我得到那个办公室先办公半天，然后下午再到政府那个办公室办公，就弱到那种程度了。那时候没有几根头发，满身满脸满头都是那个，咱们北方人叫嘎巴，我不知道南方人怎么称呼，就是不是斑，就厚厚的。就是这样我是一天工作没耽误，你说我是不是个拼命三郎？后来我们单位都说妳太能拼命了。就是那一年，实际上按照医生说我一九九九年都基本上应该是活不过去的，他那也说到了晚期还是怎么的。实际这种病就是血癌，那个毒素都在血液里，十八秒钟在身体周游一周，你说这毒素是不是全身都是了？所以这个就是被判死刑了。因为我们哈尔滨的两个最著名的大医院分别的都没有什么治疗办法。这样我就住了五十七天院，我就回家了。

　　可能是这个时候的因缘就有点成熟了，我是二００三年我认识的吉林化工厂的记者小于，于世杰。她是到我们平房去采访一个事情，就是我们有一个极乐精舍，极乐精舍可能有居士大概是有附体，去拍这个好像纪录片似的，去办这个事。后来就是因为我当时正给他们，他们拍下那个东西就是听不清楚，有同修跟我说让我给翻译成文字，就是把那听不清楚的给它变成文字让大家看，就拿给我了。结果头一天送去，当天晚上就说明天有个记者想给它做做技术加工。我想那人家记者加工当然比我要快。我说那什么时候来拿？他说明天早晨。后来第二天早晨于记者就带着十来个人就到我那去了，当时我一个不认识。去了以后，就那天那个机缘就给我录了二００三年那盘光盘「信念」，那是一点思想准备没有。我给大家说，对着她那个录像那个小镜头我不知道，我说我看哪？她说妳随便看。我说那我说啥？她说妳随便说。所以我「信念」那盘光盘，你们现在如果手头有，你再重新看看，那就是随便看、随便说，就说了那么多，它一点儿没有改变，也没有加工，就绿出了那本光盘。所以出了那本光盘，那是我第一次出名，这是二００三年。

　　二００五年我又一次病倒了，这一次我自我感觉，我自己的心念我就一心想回家了，我就要往生了，所以东西都准备好了。当时佛友把我那个，我们北方人叫装老衣服，都给我准备好了，拿个小包给我送去了，怕我看到。后来因为我虽然躺在床上我起不来，但是我能听见，我说不用背着我，拿来放在我床边，我走的时候我事先我都把它换好，利利索索的，不用你们操心费事的。就这样他们说，妳也不忌讳这个。我说我不忌讳，生和死好像对我来说已经很淡然了，我说我已经经历死亡了。我现在如果跟大家说死亡，就得用这个词，你要说别的好像还不太理解，就是这个死亡，它是一种很美妙的感觉。可能我这么说大家都觉得可笑，人都怕死，死是很痛苦的，妳怎么还是一种美妙的感觉？就到现在为止，我自己回过头来算一算，我大概经历了四次死亡了。所以你看我现在为什么这么潇洒、这么坦然？我经历过了，我知道是怎么回事了，没有什么生死，它就是一种转换的过程。所以这个理念你要清楚了，你对死亡没有恐惧感，你倒觉得真是一种美妙的感觉。所以那个二００五年我都给孩子们遗嘱都写好了，就那个半篇稿子的遗嘱都写好了。我那次我就想准备走了，就寻思阿弥陀佛哪一天来接我。这就是二００五年。但是又没走了。也可能就这个因缘，还有事没办完，那就再接着办，就这样。

　　就这样就从一九九九年得病，到二００三年出光盘，到二００五年又一次病重，又没走了，就这么一步一步走下来，这病逐渐逐渐好了，这名气也愈来愈大了。第一次出名因为「信念」那个光盘出名，那也一年半多。后来这一次是师父正月初一讲经的时候提到我，这是我第二次出名，所以我是两次出名，就成了现在应该说世界名人。第一次第一张光盘出来以后，我先是成了哈尔滨的名人，电话就不断了，接着就成了黑龙江省的名人，然后就全国的名人，现在我的一挂网我就成了世界名人了，这个都不是我所希求的。人家说想出名还出不了，妳出名咋还不高兴？谈不上什么高兴不高兴，我就想人生来到这个人世间就踏踏实实做一点事情，就可以了，我不希求什么出名怎么的。可能有的人就不太理解，说这出名多好。但是我想，我告你们别出名，出名也挺累的、挺麻烦的。你说这么多人喜欢你，这么多粉丝。过去我笨，过去我不知道那粉丝是咋回事，人家说粉丝多，我还没记对，我给记个粉条。有一次讲课，我就说了，我说听说我粉条挺多，满场哄堂大笑。后来我知道了，说粗了，应该是粉丝。

　　随着妳的名气愈来愈大，这个麻烦也不少，议论就多一些了，好在我什么事都不放在心里，我听也当没听着，事情过去就过去了，我不忌讳这些事情。但是有些同修就不太理解，说这刘老师出名了，师父把她讲出名了，她架子端起来了，你看也不见人了，找也找不着了，就这样联系也联系不上，这是一个反应。另一个反应有些同修说，现在她名气这么大，影响面这么大，她应该出来做善事。一般他们要求我做什么善事？就是出来集资，说妳现在是一呼百应，只要妳刘素云一说话，说我现在需要什么，那要说集资，钱海了，呼呼的。我说那我就发了。可是我不是干这个活的料，我说这个不是我的活，我不出来集资。所以到现在为止我从来没搞过这个东西。所以说法就很多了。

　　后来有的人就以我的名义开始集资，说刘老师要建两个寺院，在黑龙江省，而且寺院名都有。我现在说不出那名，当时人家告诉我，说两个寺院，一个叫什么名，一个叫什么名，这是净公上人委托刘素云老师在黑龙江建的两个寺院，需要大家捐款，刘老师没钱。他后一句对，我没钱，这个对，但是我没有建寺院，师父更没有委托我建寺院。所以我在哈尔滨的时候我跟同修们说，千万不要上当受骗，不管现在还是将来，有人以我的名义集资肯定是假的，你们都不要相信。如果我真有一天需要集资，我会站出来面对大家，我说现在我要干什么事，我要集资了，我说那是真的。但是这个事不可能发生。所以我现在面对镜头、面对大家把这个事再声明一遍，不管什么时候如果有人以我的名义集资要搞什么什么，建什么道场，没有这个事，你们不要信。

　　我对这些说法是怎么看的？我就那样想，反思自己，妳现在阿弥陀佛把妳留下来了，在这个世间继续住几年，妳究竟应该干啥？妳是不是为自己在谋私利？我反省了，我没有为自己谋私利，我没有一件事情是为我自己在打算，说我要如何如何，我怎么样如何如何，没有。我说这样妳心里是坦然的，妳选定的这条路，妳就坚定不移的走下去。因为妳所做的事情不是为妳自己，而是为众生。有些人听了可能说，妳净瞎吹呼，妳能为众生做什么？我也知道我没有多大本事，但是我真心诚意的想为大家做点事情。而且这个事情，有的同修，那我要找妳，问问我家谁谁什么事妳都不见我，妳那是为众生做事吗？这个很抱歉，我一一的去对每个人肯定我对不过来。

　　我昨天说了一句，我不知大家注意没有，我现在白天干白天的事，晚上干晚上的事，只有在我身边的同修或者是只有我老伴子了解。我跟大家不是开玩笑，像讲故事似的，我老伴子，可能有同修看我光盘都比较了解，他不是那么太正常的人，非正常之人。有时候就说，老伴子，上我这住两天，他住那个床，我住那个沙发。我说那为什么？他说我这面有鬼，妳过来那鬼就不来了。我说行，我过来，我把鬼都领着。所以我就过他那边，住两天，回去，别给我这屋住了。我说怎么又把我撵回去了？妳晚上天天讲课，影响我休息。我说晚上我给谁讲课，我睡得好好的？我说你给我学学，我讲的什么课。他说妳说的清一色的外语，我一句听不懂。他说我说的外语。我自己一点不知道。就这两天到香港来，前天晚上，昨天早上刁和大云还跟我说，昨天是第二宿，就第一天晚上，说我又说什么，但是她们听不懂，听不懂我说的什么。

　　所以这个，我跟大家说的意思不是表白我自己，就是说希望大家能够理解，每个人有每个人要做的事情，你让我对全国同修们的面一一的去解决你一个人一个人的问题，那可能我实在是做不到，这个大家也应该理解。就是我现在做的事情，不是我自己的事情，是众生的事情，无论是看得见的还是看不见的，那可能我就是这个缘，留下我来大概就是应该做这个事情。所以我现在对大家的一些非议、议论，我没什么想法，我对大家也没有意见。因为我如果换位思考，我是我们的同修，我们的同修是我，我也想这个人她一出名以后架子端起来了。实际我告诉大家我没有架子，你们看我这两天有啥架子？也没有啥架子可端的。咱们就是来到这个人世间没闻到佛法以前，我的立足点就是好好做人，做一个堂堂正正的人。修行以后我就想咱做一个好的修行人，一定要今生要成就，这就是我的想法。所以选择了这条路我无怨无悔。

　　我非常感恩同修们对我的信任和关爱，大家对我确实很好，用白话说，就是我感觉到我的人缘特别好，我走到哪，大家都不讨厌我，比较喜欢我，这可能是结法缘的一个前提。如果一个人的人缘不好，他的法缘可能也不行，人家不愿意和你接近，你再有什么好的高明的法，你想给人说，人家不愿意听，是不是？所以我觉得可能我这个基础相对来讲好一些，我人缘比较好。所以走到哪，按师父说我，妳法缘很殊胜。那这就好，大家喜欢我，愿意接近我，那我就好好为大家服务。

　　我从小到大我的性格一直是内向的，我在台上对大家这么说，我下台以后，如果你们不跟我说什么，我真是没什么话可说。我确实牢记师父告诉的，心里就是一句阿弥陀佛。所以你们看我有时候坐在那呆呆的，好像谁也没看见，你们说什么我都没听着，我真是心里就是阿弥陀佛，只有这样才能成就。如果你这面嘴里念着阿弥陀佛，眼睛嘀哩咕噜乱转，心里又想着别的事，你成不了佛，你心必须清净。说什么是人生的最高享受？学佛；说什么是人生的最大财富？智慧。就这两条我是认准了，所以我就是今生要成就，我一定老老实实念佛。另外我求智能，我不求知识，我也不求财富，我这一生没有求过别的东西，唯一的就是求生西方极乐世界。所以对什么事情我都喜欢默默的去做，我不喜欢张扬，说我做了一件什么事，我怕大家不知道，我赶快自己说说，宣传宣传，这个不是我喜欢的，也不是我的性格。所以过去爸爸妈妈在世的时候，就说我不太爱说话。我那时候上学，老师也是这个印象，说这学生上学来就是来，放学了就是回家。在班上我从来不说，一些女孩子叽叽喳喳，说这个说那个，我没有那个习惯。所以可能，大概这也是从小佛菩萨就开始加持我，只是我不知道。

　　所以我整个的人生走过来六十八年，我自己也感觉我和一般人、有的人是不太一样的，就是我想的和人家想的不一样，我要做的和别人做的也有点区别，可能这就是我的一个特性。所以对这个我在这里说的意思就是，同修们理解更好，阿弥陀佛；同修们不理解也好，也阿弥陀佛，慢慢会理解的。如果咱们将来都到西方极乐世界见面了，那时候你会告诉我，刘老师，现在我们理解妳了，那就行了。我希望我能在西方极乐世界等着诸位，我到哪我都这么说，不管你们谁往生西方极乐世界，如果我是走在你们前面的，你们谁往生，我都回来接你们。有人说找不着妳、不认识，到那不都是菩萨脸吗？都一样，都是阿弥陀佛吗?我说好找，我在阿弥陀佛身边，我肯定来接你们。如果你们哪位先去了极乐世界，等我往生的时候，你和阿弥陀佛一定要来接我。你看那多高兴！咱们今天就算签定合同了，签合同了。你看阿弥陀佛给我们开了这个念佛法门，给我们发了通行证，那人家现在阿弥陀佛端着通行证往你手里递，你往后趔，你不要，那你就没缘了，咱们得把通行证拿到手。

　　所以现在，从现在开始这半年的时间，我一说到这，我就有点打怵。有的同修说，刘老师，妳说的半年啥意思？现在我说话，因为很多人一个字一个字去分析，有的我说完了再问我，刘老师，妳说那句话啥意思？那我说完我都过了。你像昨天我讲那个「净土三杰」那八句话，现在你要问我，我说不上来。我当时要不记下来，你过后再让我说，我说不上来。因为啥？你想要是我脑袋想出来的，我编出来的，那我还能忘？你现在问我，我就说不出来，我得回去给你抄个小条条，这才行。所以这些事，咱们都这样，都顺其自然。你现在到什么程度了，你自己掂量掂量。这六个月的时间，你看现在是六月份，六月中旬了，六个月的时间，半年。有的同修说那我还有事没处理完怎么办？那怎么办？那你要问我，我只好这么说，再给你三个月处理行不行？六个月，你处理问题用三个月，你赶快把这个问题处理利索，心放定了，剩下那三个月老老实实念阿弥陀佛，还有希望。如果说我三个月不行，这六个月我都要处理事情，那没办法了，没分。

　　我这说明白没有？你看我说的都小不点声说出来的，真是怕给大家增加烦恼。一定要老老实实念阿弥陀佛，其它事统统放下、统统放下，一笔勾销，什么事都没有了。孙子上学、放学没人接送，你就那样想，人家有爹有妈，你管那么多干啥，是不是？管自己往生的事，你上极乐世界，你回来能管儿子、能管儿媳妇、能管姑娘、能管孙女，谁你都能管，你有本事了。你现在你去不了极乐世界，你管不了。真是这样的，这个道理你要明白了，哪个事大、哪个事小，你掂量掂量。所以现在如果大家通过这次来参加这个活动，你能放下了，能念佛求往生了，你就没白来。你真是往生西方极乐世界，不说有保证、有把握，最起码你是有分的，你有多少分你自己掂量、自己衡量。

　　哈尔滨有同修说我现在成了，我成就了，我现在往生有把握了，我现在和刘老师一个水平。我听了以后我无言以对，你说我咋说？后来我想时间这么紧迫，得逼着我也得说，我没当他本人面说，因为通过别人转达给我的。我说告诉他，策略一点，不行。他没有念佛成片，没有得三昧，他自己说他念佛成片了，他得三昧了，他往生有把握了，我说这是大妄语，不能这么说。其它念头全放下，就是老老实实念阿弥陀佛，你这才能成就；你别想我成了，你有这个念头你都成不了，真是这样。这是我为什么今天要说这个题目，这就是我说这个题目的因缘，因为我遇到了一些具体的事，我想还跟大家说说这个题目。

　　下面我想说说我对「假令供养恒沙圣，不如坚勇求正觉」这句经文的浅显的认识。大家都知道这两句经文是《无量寿经．法藏因地第四》那里面的一段七言偈颂中的两句，有这两句话。我这次学习《净土大经解演义》过程中，对这两句话有了一点比较深刻的认识，就是这两句话坚定了我的信心，我在这里找到了答案。刚才我不是说，有的同修说妳出名了妳就不管别人了，自己顾自己去了。所以我就想找个答案，我这么做对不对？我是不是自私？因为有人直接说她这么做是自私自利。后来，一个是我从这两句话里、从《无量寿经》里找到答案了，第二就是上次我来香港的时候，因为这个问题对于刁居士，我们都有点困惑。既然大家提出这个问题，而且是很原则的，后来来这以后，刁居士就请教咱们老法师，刁居士跟老法师说，说师父，现在有人说刘老师闭门谢客潜心念佛是错误的，这个事到底对不对？说刘老师这么做对不对？师父回答四个字，完全正确。那这个我就想，我心里就有底数，一个是我从《无量寿经》里我找到答案了，一个是师父告诉我，我这么做是完全正确的。另外我自己事先反省我自己，我觉得我没有为我自己做什么打算。所以说这两句偈子给了我启发。今天我想跟大家说说，为什么我现在坚定不移的走下去。我这次从这回到哈尔滨，我还是闭门谢客，你们不要找我，到哈尔滨找不到我，真是的。你就找到我的护法居士，她绝对是拦着，你见不着我。为什么哈尔滨居士跑到香港来见我？这就证明了他们在哈尔滨确实见不着我。所以这个事，我今天就跟大家说说这个题。

　　这个供养是一种修福，你供养像恒河沙那么多的诸佛菩萨，你的福报会很大很大，这个是福报，但是出不了三界。这个是师父讲法的时候，就是关于这方面的事你一定要把理念弄清楚。所以出不了三界，你的福享尽了，还得接着轮回，是不是？还是得轮回，你出不了六道。所以咱们学佛你先定一个目标，你究竟是想积福报、享大福，你还是要成佛？这是两条道。你要是想积福报，那你就按前面那个做，多供养。这供养是不是错？不是错。就是你怎么个供养法？你的心态是什么？比方老说我拿了多少钱，我供养了多少财物，我积了多大的福报，有的问我有没有功德？那梁武帝都是我们的样子了，是不是？如果有人做了一些事，善事、好事、供养，老想我积了多少功德，我积了多少福报。我告诉你，功德一点没有，福报也没了，就是你这一个念头把你的福报都消掉了。如果说你积福报，我做了事，我过去就过去了，我不放在心上，我不惦念。我那次上哪个寺院我还捐了五万块钱。

　　有的同修这样，说刘老师，我哪年哪年我给某某寺院十万块钱，现在我想要回来行不行？从北京给我打电话说的这个事，那个行不行？当时刁居士她们给我转达了以后，我就想我说告诉他们这样不行，你十年前，如果是你捐了十万块钱给寺院，那你就是捐出去了；十年后你又后悔了，你又想把钱要回来，哪有这么做的？那我们在座想想，我这么回答对不对？另外你去要，可能是师父们都换了，是不是？原来你捐的是某某师父、住持，现在可能都换人了，你再去管这个师父去要钱，那说不过去了。所以这有些事情，就是很多人为什么做了很大的布施、很大的供养，结果既没有功德，也没有福报，最后自己还弄了一身罪过，就是他的念头错了。他总想我要功德、我要福报，一要，这个念头一起，什么都没了。所以这个观念大家要知道。

　　现在无论是在中国也好，还是在外国也好，修福报的很多很多。我们在座的对对号，就是你今生学佛，你为什么学佛？你问问自己，我没给你答案之前，你自己想想，我为什么信佛？我为什么学佛？有多少能说我就是为了求生净土？如果你是这个理念，你这条路你就选对了，也走对了，而且你要说到做到，别无他求。是不是很多都有点小私心？咱别说大私心，小私心，求自己家里平安，有没有？比如说我举个例子，我孙女是这个月的二十五号参加中考，中考就是初中考高中，据说现在中考比考大学都难。所以那天我儿子上我那去跟我说，妈，谁谁告诉我，你回家求求你妈妈，给你姑娘念佛回向，让她考个好成绩。我儿子说，我当时我就说了，这事儿我妈不能干。然后我儿子回家还是憋不住把这个事跟我说了，妈妳念佛灵吗？我说啥事？他就说妳孙女要考中考，妳每天念佛给妳孙女回回向，让妳孙女考好成绩。我说这事不是我干的，我当时一口就给回绝了，后来我补充一句，我说如果我要是念佛回向，我给所有参加考试的孩子们回向，妳为什么就单单想妳孙女？

　　去年有个同修通过小刁她们找我，意思就是说她姑娘要考研究生，说求求刘老师，让刘老师念佛给我姑娘回回向，让我姑娘把研究生考上。小刁告诉我，我说妳明确回答她，刘老师不给她念佛，也不给她回向，我说她这心量太小，我说她这个小心量她姑娘考不上研究生，我都给下结论了。可能因为我这个话给人家都得罪了，心想这刘老师怎么那么厉害？不给我们念佛，不给我们回向，还说我们考不上。你就想，你想的是所有的孩子，你说现在孩子多苦、多累，你为什么就想你自己的孙女？那么多孩子不都是你孙女吗？都是你孙子吗？我真是，我要是念佛回向，我肯定给所有参加考试的孩子们念佛。我们学佛人要心量大，抛开自己，抛开自己的家亲眷属，抛开自己这个小家庭、亲朋好友。所以有些时候他们说，妳真有那么大心吗？也可能我天生就这么大的心，要没有这么大心就没命了，是不是？因为心大我才活过来了。他们后来说，妳心太大了。

　　连那给我看病的医生都说，接触这么多患者，没见过妳这样的患者，不怕死。这条一般人做不到，把死看得很平常。我跟大夫说，那是我老家，回老家有什么不高兴的，早一天回去早一天好。他说妳的家在哪？我说在西方极乐世界。他说西方极乐世界在哪？我说你念阿弥陀佛你就知道在哪了。我说详细的跟你说你可能都听不懂，你也不信，我就告诉你念阿弥陀佛。那个老教授说，说妳脸上的斑是怎么掉的？我说有人让我掉的。他说谁让妳掉的？我说阿弥陀佛。他瞅着我，我说你那样，他就专门治我这个病，他说我接触这么多患者没有到妳这种程度的，命能保住就不错了，还能活得这么潇洒，那脸上还斑都没有了，皮肤愈来愈好。我说你再遇到这样的病号，你就不用给他开药方了，你这个药方，很简单四个字，阿弥陀佛，来一个发一个，来一个发一个，完了他们就都好了。

　　说到这我就有点可惜，就给我看病这个老教授今年突然遇车祸走了，老人家七十三岁。你说这个真是，是不是生命无常？他是晚上下班，骑着自行车，搁自行车那个道上走，没有违反交通规则。一辆汽车在道边停着，就差他在通过这个汽车停这个道，他有他的自行车道，通过的时候，这个车的车主人就一开这个车门，这车门一开就把老教授，当时就，

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你说也没砸着，这车门就碰了，把他碰了，老教授就从自行车掉地下，当场就死亡。那是我们哈尔滨就治我这个红斑狼疮病一把手，最有研究的一个老教授，走了，今年大约是二、三月份。

　　所以我们听了这些事以后你就想想，人有啥想不通的、放不下的？跟谁生什么气，有什么过不去的？真是，你看到这些你还不明白吗？逢人有时候我总劝，如果遇到机会你们多上火葬场去送送那往生的，你看看到那大火炉跟前是都什么样，烧出来不就是那一堆白骨吗？

　　我来的头一天，跟我老伴、我姑娘我们仨坐那唠嗑，我们家唠嗑都是唠这样的嗑，我老伴说妳给我写个词，我写个条幅给孩子们留个纪念。这话说出来我就问我老伴，我说老伴，你说这话啥意思？你预知时至了？你要往生了？我老伴说阿弥陀佛还没告诉我。我说那你干嘛要写条幅给孩子留个纪念？他说先写了预备着。我说你往生了以后，你想怎么办？他说我想回老坟。我说老坟好像回不去了，咱们这一辈大概就免了。他问我那老伴妳上哪？我说虚空法界任我周游，就是火化的时候从大烟囱直接就飞到虚空法界，啥也不留。我真是这样想的。我最原始的时候，我十年前我说这个话不是这个态度，我告诉我姑娘、儿子，我说等你妈妈走的时候，那个骨灰你给我送到哪？送到普陀山的观音跳。我去过普陀山，普陀山有个观音跳。我说我就觉得那个地方挺好，你就把我骨灰洒在那里。现在这个想法我都没有了，全免，什么都不留。我说你给我整装在那个小盒里那干啥？不如我到虚空法界去，自由自在的，那多好。所以我们家就是唠这嗑。我姑娘不愿意听，我姑娘说，这两个人这唠的什么嗑儿，好好活着得了。过去一说这个，我姑娘可能都急眼，这回还不急眼，就不愿意听了。我说早晚都有这一天。所以就把这事情看得很清楚了。

　　我在这里给大家讲个故事，就是两年前我有一个好朋友她的老爸去世，我这个好朋友也信佛，她兄弟姐妹都比较有出息，从政的，就当官；从军的，在军队里有任职；经商的，做大买卖，就很有钱。就说这老爷子，去世这老爷子，很有福报，儿女你看那么多，又要官有官、要钱有钱，是不是好事？走了以后，孩子们还得显显这个孝道，生前怎么孝道那就不说了，孝没孝道咱也不去评论了。这走了得孝道孝道，最起码还给别人看看，看看这些儿女们这么有权、有势、有钱，怎么孝道这个老爸。说这个老爸生前喜欢什么？喜欢排场、场面，这是第一喜欢；第二喜欢钱、喜欢人民币，这外国钱接触得少，不太认识，人民币认识。说老爷子喜欢这两个，所以这儿女想满老爸的愿。真是排场，你看这么多儿女，这么有权、有势、有钱，那排场能小？就是那个花圈都不是一层摆的，一层一层一层摞着摆的，没有地方放。因为那小区就那么大个地方。那个车可能是一百辆以上，我估计是一百辆以上，那个排场真是大。

　　这还不说，老人不喜欢火化，装棺材，给弄个大木头棺材，刷那个红漆。因为我好朋友的爸爸，我去了，就一样，我看了目瞪口呆，是这老爷子生前喜欢人民币，这走了，装棺材得装人民币。枕头底下枕的人民币，两个手里攥的人民币，兜里揣的人民币，脚底下踩着人民币，棺材两侧装的人民币。当时我真是头一回见识，我以前从来没接触这样的事，但是人家老人去世，咱也不敢说也不敢问。但是我觉得好像这对吗？最起码对人民币不尊重，这犯不犯法？我心里有这个念头，这没法说。后来就把老人发送了。发送了以后儿女一个也不得消停，这老爷子今天回来找这个闹，明天回来找那个闹，闹什么？说你们可把我害苦了。怎么害苦的？我那好朋友跟我学，那就她老爸托梦，说她老爸就回来找她，说妳看妳给我拿了那么多钱，我见了阎王爷，我就先把这钱给阎王爷，我求阎王爷拿了我这些钱给我安排一个好的去处。阎王爷说，你拿那花花溜溜的那都什么东西？阎王爷不认识这钱。这老爷子就告阎王爷，说这是人民币。说人民币是干什么的？老爷子说，我们现在人间别的都不喜欢，就喜欢这个东西，这可是好东西。后来阎王爷就生气了，说你贪心，你堕到饿鬼道，你拿这个来贿赂我，你让我也跟着你上饿鬼道去受罪？就告诉那个小鬼的头头，把他打入十八层地狱。就这样，这个老爷子你说拿钱去贿赂阎王爷，没贿赂成，阎王爷要给他打到十八层地狱。

　　你说他咋办？他就得回家来闹他这儿女，这儿女闹得什么程度？当官的把官也丢了，有权的把权也丢了，做买卖也不赚钱了，最后这些有权、有势、有钱的儿女都一败涂地。你看就这事，我如果说我编个故事给你们听，我现在给它改过来，我讲个故事给你们听，这是真人真事。你们要当刘老师给你们编故事，你就当编故事听；要当讲故事，你就当讲故事听。真是这样，这是我一个非常要好的朋友。后来她问我，她说素云咋回事，我们家怎么从老爷子走了以后，家家都不得安宁？我说你们太孝顺了，孝顺大劲了，给老爷子带钱太多了，没地方花了。最后她就跟我讲她的梦，说弟弟、妹妹、姐姐什么的分别老爷子都给托梦，骂他们，说你把我害苦了，用这些个东西把我送到地狱来了。

　　你说这是儿女真孝顺吗？我们现在在座的有没有这种情况？老人活着，你未必尽孝了，但是老人一走，你那个戏演得可像了，我是孝子、我是孝女，哭天喊地的。我说你那都是假相，都给活人看的，是要你那个脸面，不是送你的老人上好地方，怎么能这样？所以咱们念佛、修佛的同修，以后再遇到自己家里如果有亲人去世，能不能这么干？你家里再多，你看有的同修告诉我，说某某家里可能钱太多了，装修房子就是那个墙是用人民币一张一张一张挨着糊的。后来犯事，检察院、法院到他家去刨房子才知道，这个墙外面贴的人民币，里面是夹层墙，那个存折什么都在那个夹皮墙里藏着。你说我们为什么要这样干？你能带去吗？你生不带来，死不带去。

　　所以现在就是，我们做为儿女的、做为晚辈的，怎么样孝敬自己的老人？你能把老人送到西方极乐世界，你是最大最大的孝子，最大最大的孝女，没有比这个孝更大的孝了。不在于你给他做什么好吃的，什么好穿的，让他住什么高楼大厦，不是这样的。因为我现在也快七十岁了，也进入老人这个队伍里了，我非常理解老人是什么心情。如果儿女真是时常不短的给老爹老妈挂个电话，问候两声，这老俩口能乐得屁颠屁颠好几天。我们在座有那么多老同修，是不是这种心情？不是说今天给你送什么好吃的你高兴了，真是这样，老人不是图利这些。就是儿女尽孝，你能让老人心安，不为你操心，你能把你的爸爸妈妈引到修佛的路上，将来去极乐世界，你是最大的孝顺，其它的那都不算什么大孝，只有这个是大孝。说到这了，我就给大家穿插讲了这么一个真实的故事，希望大家引以为戒。如果有的家庭条件很好，老人去世千万要注意这个事情。

　　还有一条就是家庭儿女如果是信仰不一样怎么办？比如说有信佛的儿女，有信主的儿女，他这方式方法不一样。如果，咱们信佛的同修问我，他说我哥哥是信主的，那我哥哥说了算，那我怎么办？我说恒顺，你哥哥说了算，他是家里的长子，爸爸妈妈也喜欢这个儿子，你就让他说了算，老人走了以后，按照他那个信仰来送老人，你不要干涉、不要干扰。老人送走了以后，你该念你的佛念你的佛。实际每种信仰都是好的，我们不要去说人家信那个不行，信这个就不行。现在有很多人对我印象比较好，还好在什么地方？他们说我没有分别心，我对任何法门、对任何宗教我全都不谤，都要支持。因为我的老师有信主的，我的同学有信主的，他说别人都说别信了，信佛吧！你们信佛的都这么说，他说唯独从妳这里听，你好好信你的主，把你的教义学明白。真是这样的，咱们不能拉信众。所以什么叫佛法？给人家做什么样子，你的一言一行都是样子，到生活里去找佛法。

　　刚才我讲这个例子，你们回去以后，如果有家里有人往生的，给他们介绍介绍，千万一切从简，愈简愈好。还有的就把老人的被褥、衣服都烧了，我觉得没必要，老人的衣服如果能用，谁能用谁就用。反正我是没说的，我不知道你们有什么想法，比如说我现在里面穿的一条裤子，那就是咱们一个同修妈妈往生了，跟大云说，说我妈走了，我妈这裤子给刘姨穿行不行？大云拿来说，刘姨，这谁谁妈妈的裤子，妳能穿不？我说留下，我穿，我现在就搁身上穿着。我里面有一个小背心是大云奶奶的，大云奶奶九十七岁老人家往生，不是我去送了吗？老人家个矮，能到我肩膀这么高，所以她那小背心我穿自然是小，那我也能穿。我头两天搁家，我来之前新换的里面这个体恤衫，我来之前我穿的就是奶奶那个体恤衫，没有啥区别。我还觉得九十七岁的老人往生，去极乐世界了，妳穿老人的衣服妳太有福报了，我觉得我挺有福报的。虽然小一点，抻吧抻吧，洗完了，往四外拽一拽，它不就变大一点吗？就穿着。所以我是很会将就的人。

　　现在说供养，什么供养最？大家都知道，法供养最，经里也这么说的，师父也这么讲的。法供养最，所以咱们就往这个最上努力，这个方向就对了。求正觉是不是法供养？第一法供养。所以咱们就现在就说度自己、度众生，你哪一个排第一号？有同修不理解，说刘老师怎么说把度自己排第一号？我现在还得这么说，这两个度人、度己，一定要把度己排在第一位，把度人排在第二位。为什么？你自己都度不了你自己，你说我能度众生，那不是空话吗？度不了，心有余力不足。我跟大家举个例子，就像游泳，有人掉河里了，我会游泳我进去我能把他救上来，我不会游泳，我跳进去了，我想法对不对？对，我想把他救上来，但是我不会游泳，我跳进去我自己先淹死了，那个也未必能救上来，是不是？这是一个道理。所以我们要想度众生一定先成就自己。

　　如果听老法师的光盘这么多年，我不是跟大家说吗？我说你哪怕就一片光盘你反复听，你听明白了，你都成就。你听一千张光盘，你没听明白，也没有用。就昨天师父在这讲那两小时你听明白了，你都成就。你说还用得着还如何如何，怎么怎么做，有的人就很追求这个形式。形式不重要，实质是最重要的。所以咱们这个成就自己一定要放在第一位。如果你想不明白，你互相切磋切磋，在这我能说出来的，告诉你们的都是真话。你如果还把度别人放在第一位，把自己放在后面，两耽误，别人你度不了，众生你度不了，你自己的事你也耽误了，真是这样的。你想一切诸佛菩萨来到这个世间干什么来了？就是让众生成佛，度众生成佛，他希望我们每个人都能够成就。诸佛菩萨他不是希望你供养他什么什么。比如说我要这么说，可能有些人就不太理解，因为一个是我可能我也没有那个条件，再一个是我真是这么想的，我供养佛，我报佛恩，我供养师父，我报师父的恩德，我用什么？我就是一条，我就用成佛来报答，其它的我觉得我不具备。

　　我第一次，二０一０年的四月四号来到香港第一次见师父，要不后来他们有的同修接触次数多点，比较了解了跟我说，说刘老师，妳第一次来的时候，在师父面前说那话，我们听了都目瞪口呆。我说怎么目瞪口呆了？他说一个是给妳安排七点到九点讲课，人家问妳有没有讲稿？妳说没有。说有没有提纲？妳说没有。他说我们就说了，即没稿也没提纲那说啥？师父说，坐那就会说，坐那就知道讲啥。那个时候我就傻大胆，我不知道怎么回事，我就是这么想的，这个座是师父讲法的法座，师父加持了，我去坐我就知道讲啥。所以我第一次来香港，我什么都没有，连个题目都没有，剩五分钟要进去录像了，人就问我，没有，就空手进去的。我心想反正椅子只要我坐那，笨着说，就像一种魔力似的，我就会说了。四个程序，第一个出几朵小花，第二个出个乐曲，第三个出两行字，第四个出我的影像。录像师告诉我，妳看着妳自己影像，妳就开始讲。

　　我坐那座位上以后，大脑还是空白的，不知道我今天讲啥，已经坐座位上了。它一出那个小花，我就搁底下搁手指头数着，小花出来了，音乐出来了，两行字出来了，我自己出来了，马上阿弥陀佛。你看我那第一张上香港讲课的光盘，非常傻，那就是看着自己的影像了，特别突然，一下子阿弥陀佛。阿弥陀佛完了，妳就得讲了，剩下的那些话我就不知道它怎么讲出来的，两个小时没打喯，就是这么讲出来的。所以那个同修说，这个我们目瞪口呆，没有谁说上师父这来，进那个录像室啥也没有的就敢进去，说太大胆了，因为我们彼此都不认识。这是第一个。说第二个，妳那话更让我们瞪大了眼睛。我说啥话，我说完我都忘了？他说妳坐在师父跟前，师父让我坐在他跟前，我就坐在师父跟前了，师父就瞅着我，我也瞅着师父，这时候我就说了一句，他们给我学的，说师父，我这次来，我没给你拿红包，我不用红包供养你，我就成佛供养你。师父说好好好，好好好，好好好，说了九个好。这他们印象都特别深刻。

　　我这一次是第五次来香港，第五次见师父，我没给师父拿什么东西。真是大云春节也不知谁给她点精大米，大米的王，精中之王。她告我，刘姨，那大米好，我留着，哪次再上香港给师父带着。我说那妳带着。所以这次来给师父带点大米，那是大云带的。我昨天吃饭的时候我还告诉师父了，我说师父，给你拿大米是大云给你拿来的，不是我拿的。就这个我都能如实汇报。所以我说佛菩萨希望什么？希望我们成佛。师父希望我们什么？希望我们成佛。实际师父不是稀罕你那点东西怎么怎么的，真是这样的，我就是这么的。人家可能说妳是不是太没有礼貌了，妳这来也不给师父拿点什么供养？我就是这么想的，我一直到最后，我供养师父就是我得成佛，我不成佛，一切供养都白费，就这一条。

　　下面说说我自己怎么样坚勇求正觉，供大家参考。第一个是老实念佛不换题目。我从二０００年前后开始读《无量寿经》、念阿弥陀佛，到现在是一直没有换题目。因为我可能也属于比较笨那个类型的，换来换去的我跟不上趟，我干脆就可这个来吧。前十年我已经荒废了，太可惜了，这后十年我找着这条正路了，那可不能再走歪了，所以我后十年学佛应该说成效比较显著。头十年，我现在回想起来我特别后悔，前十年怎么没找着路？东跑西颠跑了十年。所以这个不换题目。

　　说实在的，选择了这条道、选择了这个法门，障碍也是多多的。我不知道我们在座的有没有这种感受，反正我这几年、这些年读《无量寿经》、念阿弥陀佛，确实障碍很大，有些人电话指责，有些人面对面的指责，有些人到处告我的状。后来有人，真有人跟我说，说妳知不知道妳现在妳要把大家领上什么路？我说领上西方极乐世界。人家问我，我也不客气，我就这么说的。我说你说这话什么意思？他说因为现在妳是名人，妳现在念什么经，很多人就跟着妳念什么经。我说那好事，我念《无量寿经》，后面跟着念的愈多愈好；我说我念阿弥陀佛，念阿弥陀佛的人愈多愈好。给人家说得直生气，人家说妳这人不开窍，就是死不改悔，这么启发妳都启发不了，他说妳把那么多人那么多人都领到地狱里去了，妳上哪去？我说他们要上地狱，我肯定我领头的，我先上地狱。我说你这么说我，我不认这个帐。他说妳认什么帐？我说我认上西方极乐世界的帐，我读《无量寿经》、我念阿弥陀佛，我肯定上西方极乐世界；跟着我一起念《无量寿经》、念阿弥陀佛的也一定上极乐世界，不会上地狱的。

　　我送往生的时候，第一个那时候我不太明白，有些老菩萨嘀咕，说你看那个刘居士和谁谁谁把人家谁谁谁送地狱去了。我这个同修就跟我说，大姐，人家说咱俩把谁谁谁送地狱去了。我说没有，去极乐世界了。说跟不跟那些老菩萨说？我说不用说，说他们也不知道，他看不着，他也不认帐；我说我知道，没去地狱，去极乐世界了。就是这样的。所以说你自己一定要立场坚定，要有主见。你看戒定慧那个定，你要定住，不能东倒西歪的。人家在那说会集本是什么伪经，又是居士会集的，你说可不也是，是居士会集的，你跟风跑你就跑丢了，你肯定找不着回西方极乐世界的路。所以我这一生就是老实念佛不换题目，谁说也拉不动。如果有一天我往生了，我一定给大家做个好样子。如果我这个样子做得好，我去了极乐世界，我会回来给你们报信的，我告诉你们极乐世界什么样，让你们坚定信心，不能空口说白话。所以如果到时候，就是最起码我身边的同修，我要往生的时候，她要在我身边，她会告诉大家的，刘老师确实是念佛往生西方极乐世界。那时候你们就更坚定信念了，刘老师告诉我们的没有错，她告诉我们是一条光明大道，一定能往生极乐世界，这个就是一定要坚定、坚定、再坚定。

　　我过去说过，我是坚持几个一，我给你们叨咕叨咕，一句阿弥陀佛佛号、一个老师、一个目标、一生成就，这是四个一。这个老师非常重要，这四个一里我重点说说老师。我是不是反对说别的法师如何如何？不是。但是我听经我听净公上人的，别的法师的光盘我以前也听过，不是一点没听过。就是你选择净土法门了，比如说我选择净土念佛法门，我就选择听老法师的光盘，以后我就不再夹杂了，就是这样的。所以说这个老师，就是现在我们对老师信不信？在这我就多说两句，就是我以前讲课的时候，我曾经说过这么几句话，我说老法师是学释迦牟尼佛中国第一人，也可以堪称是世界第一人。我说我自己是孤陋寡闻。我记得我那次讲的时候，我是把老法师和释迦牟尼佛一条一条对号讲的，不是说空口无凭的说的，我说像不像？这老法师是学释迦牟尼佛的中国第一人，也是世界第一人。别的不说，释迦牟尼佛讲法四十九年，老法师现在已经讲法五十三、四年了，就这一条，每天都不间断这么讲。我不知道全世界还能不能找到其它法师也是像咱们老法师这样讲法，因为我没见过，所以我说我孤陋寡闻。如果谁要见着了，可以提出反驳意见，说还有。你说老法师没有道场，和释迦牟尼佛像不像？

　　我记得我那次是列了五个，五条还是六条，一一对照讲的。再一个我说，那是我很天真的说法，我就直接跟大家说了。我说过去我老羡慕当年释迦牟尼佛身边有一千二百五十五个随行众，我一想我咋没生活在那个时候，我要那个时候是不是我也跟佛在一起了，我确实很羡慕。我说现在我又有个新的想法，我说三千年以后的众生可能就该羡慕我们了，我真是这么说的。因为什么？你看咱们现在生在末法时期，生在这个乱世，真是很不幸，这是从不幸的角度说。但是你说咱们幸不幸，幸运不幸运？很幸运，太幸运了，得到了人身，闻到了佛法，又闻到了净土念佛法门，又遇到了净公上人，这么多好的因缘都被我们具足了，你说我们是不是太幸运了？所以我说三千年后的众生他会羡慕我们的。这是我对老法师的第二个说法。第三个我说老法师是一位爱国爱教的慈祥老人。

　　我给老法师说了这么几条，可能那天，昨天我不是说有人问师父，就是说这么说的如不如法？因为这有个什么插曲？有居士问过我，说刘老师，妳是不是说净公上人是某某位佛来的？我说你们怎么知道？他说是妳讲完了以后，我们分析判断出来的。我说你们分析、你们判断是你们的意思，不是我的意思，我说我没有意思。我说得很明白，我那话不是掖着藏着说的。后来老法师答问的时候说他自己，我就是一个凡夫。对于这句话在座的怎么理解我不知道，我对师父，在我心目中，他就是一位济世的活佛，真实的。我可能这次在这说了，大概这光盘要是传出去又得挨批，挨批就挨批，反正我说大实话、大真话。

　　如果我在哪个场合，我说老法师是哪位哪位佛再来的，哪位菩萨再来的，这绝对不如法，这叫不懂规矩，我从来没有说过这样的话。说你们猜测了，那是你们猜测的，那和我没关系，是不是？我没有这样说。但是师父在我心目中绝对不是凡人，他就是来救世的活佛、菩萨。那你不承认，那和我没关系，反正我认帐。我昨天不说了，我说我和师父的缘分就多生多劫就是师生关系，那时候我不听话，我到处跑，我溜达，这一世叫师父把我逮住了，说好，妳还在外面溜达，这回妳可得回家，把我逮住了，我这一生我就回家了。你说我为什么这么有信心、这么有把握？你说我和师父那个因缘，为什么我梦中梦见师父就告诉我那个话？我来了我跟师父学了，师父不吱声，我知道师父不告诉我，实际那不是我想象出来的。所以这个东西，就是我们在学佛的过程当中，遇到的一些事不要去妄加评论，你就老老实实念佛。

　　有人老问，我怎么念？我怎么修行？你说你还让我咋说？我就告诉你，除了阿弥陀佛，其它事你全放下，你听懂没听懂？你要听懂了，就这句话好使，就这四个字太好使了。因为我现在念过来了，我能体会到那种法喜，什么叫法喜、什么叫充满。我现在没充满，我是有法喜，等我充满的时候我就该回家了。我希望我们在座的同修个个都能法喜充满。但是说，刘老师，我咋念不出来？你东张西望的、三心二意的，你念不出来。你就老老实实念阿弥陀佛。过去我总觉怎么跟大家说能说明白？有时候我也有点着急，我这人就不自私，我自己知道的好事，我得受益了，我就想让天下所有的人都知道才好。所以我上午不是说，我希望大家都在我前面，我不希望大家在我后面，谁都超过我那才好，回西方极乐世界愈多愈好，愈多愈好。我总想跟人家签协约，你们可千万别秃噜，别今天这两天听着挺开心、挺高兴，刘老师讲得对，我们得发心往生西方极乐世界；回去一看妻儿老小，拉倒吧，西方极乐世界远着，还是我丈夫、还是我儿子，还是这个，又秃噜回去了，可就糟了。现在时间可不允许再秃噜了，一定要坚定信心，回家、回家。昨天有同修给我两本书，我没仔细看，没时间，好像封面上就是「回家」。所以哪是真正的家，你得找准了。

　　我们再说说什么是最高的佛法，那你说你这不有分别了吗？那为了把这事情表达得清楚，咱们就暂时先分别一会儿，这一会分别完了，咱就听明白了，就不再分别了。什么是最高的佛法？《无量寿经》是最高的佛法，阿弥陀佛是最高的佛法，尖，就是那个尖，顶峰。你抓住《无量寿经》、抓住阿弥陀佛，最高的佛法你全得了，就这两件事你要能把它抓住、掌握住，你没一个不成就，必定成就，那就有保证了。如果有人问你，说你学佛这么多年，什么是无上大法？你这回就会回答了，《无量寿经》是无上大法，阿弥陀佛是无上大法。你还用再去东找西找吗？

　　所以有些个时候，我就替我自己着急，也替大家着急，东跑西颠的到处去问，到处去说、找，真的弄得大家都很疲惫不堪。因为这条路我已经走过了，所以现在我不希望大家走我过去走过的弯路。一条直路，告诉大家，就像这红地毯似的，每天咱们走这红地毯，你从这头走到那头，就出门了。咱们就比喻，走这条红地毯，到那边那个门一开，里面就极乐世界，咱就进去了。你非得绕绕绕，绕个大弯。你看昨天定弘法师讲课的时候，大家注意我来晚了，为啥来晚了？坐电梯坐错了。坐错了，下了电梯找不着，会场搁哪找不着了。结果我们三个人转这儿说不行，那找个笨楼梯上下，找不着笨楼梯，半天也没找着。最后碰着咱们同修，带着我们走的那个扶梯，大概能晚五、六分钟，七、八分钟，可能是，

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我都不好意思进来了。就是这样的，所以说走直路，别走弯路。

　　你看阿弥陀佛把这个路，就好像栽了一棵树，我再举个浅显例子，阿弥陀佛给我们栽棵树，桃树，树上结满了桃子，都熟了，然后阿弥陀佛真是慈父，摘桃子往我们手里送，吃！吃了这桃子不就成了吗？咱们就不吃、不吃。你看阿弥陀佛把树给我们种好了，桃结好了，摘下来往我们手里送，我们不接受，那你说咋办？那你就没有这个缘了。你说我们要是知道阿弥陀佛把这道儿都给我们弄好了，你就走就行了，那不信，那没办法。我信，我不管谁信还是不信，我是信，我一定按照这条红地毯走到西方极乐世界去。这是第一个，老实念佛，不换题目。

　　第二个，我想「都摄六根，净念相继」，这个谁都知道，说这话也太熟悉了，没有不知道的。做没做到？净念，就不是杂念。刚才我说有同修给我提了，一个同修提了十几个、二十几个问题，我不说了吗？我说那容器都装满了这些问题，阿弥陀佛没地方待了。我说这句话你们听是笑话吗？不是笑话，你心里乱七八糟的事，你把人家的垃圾都收来装在你那个漂亮的容器里了，把那漂亮容器污染了，阿弥陀佛你往哪装？放下，一定要让这个容器透明，干干净净的。我学生上我那说，老师，我们现在发现妳愈来愈单纯了，妳都像那个儿童似的了，说话也单纯，做事也单纯。我学生比我小不了六、七岁，最大的学生七０届毕业的，所以他们说老师我们现在一看妳，可可笑了，像小顽童似的。我说那回归自性了。那自性他不懂，他说什么叫自性？我说我就从哪来的回哪去。老师，妳从哪来的？我说你们不知道，我自己知道，我要回去了。这真是，我就觉得我愈活愈小，虽然可能年龄每年都在往上长，心态愈来愈小了，好像大人的事我都听不懂、听不明白。所以我希望大家能保持一颗童心。

　　我这一辈子就会唱一支歌，是逼的，是我学生上我家要开联欢晚会，每个人要出个节目。他们知道，说我们老师可笨了，她啥歌不会唱，五音不全、六音不正，给我安排个角色，报幕，说让我报幕，他们演出。那我就报幕，还给我起个电台的名，叫高疙瘩Ｋ广播电台，我是主持人，叫什么名？土豆麻小姐。我说这叫什么名？因为那时候我那脸麻豆豆的，说叫土豆麻小姐，高疙瘩Ｋ广播点台，挺绕嘴的。就这孩子们上我那闹、玩，我说行，你们唱、你们跳，我给你们报，就是这样的，非常开心。所以现在我和我的学生要是在一起聚会，好像他们都比我大，我比他们小，他们逗我玩，就那样事的，特别好。所以一颗童心，别整得老态龙钟、老气横秋的，这个心，人还没怎么老，心老老的了。不要想老，想年轻、想小，老法师告诉我们别想老、别想病、别想死，你想啥就来啥。所以我也不想老、我也不想病、我也不想死，我就想求生净土，我活着回家，就这个。你想这个你就健康、你就快乐。

　　净念，所以你一定要净念，净念相继，不要间断。另外要都摄六根，最重要是耳根，第一重要的是耳根，你要把耳根摄住，别人家那边咳嗽一声，你都听着了；人那边说一句话，你也听着了。今天上午王老师在给大家强调这一点，很重要，因为她能感觉到一些事情，所以她告诉大家，很善意、很慈悲，希望大家能够把王老师的话也理解进去。「一声佛号一声心，声声佛号声声心。紧紧抓住此佛号，心开意解智慧生」。你智慧怎么来的？智慧就是心清净了，它自然而然它就现自性了，它自性一现前，你自然就有智慧了。你遇到什么事你就知道怎么办，你怎么说、怎么处理。不是说哪个人聪明，聪明不行，知识也不行，只有智能。所以我们学佛要学智慧。你念佛那个功德，昨天定弘法师讲了，你们注意听没有？可能想说这个题目我们过去都听过。你要没听你就犯傻了，仔仔细细听。这个佛号，就这四个字，它功德不可思议。什么叫思？你看思是一个田字，下面个心，对吧？思就是不能想；议，一个言字，搁个义，议就是不能说。就佛号的功德有多么殊胜、多么大，你想不出来，你也说不出来，不可思、不可议。

　　就是有人觉得四个字太简单了吧！老法师不是说，三种人，老法师给你介绍说，第一种人，你就一句阿弥陀佛佛号、一部《无量寿经》，一等人；说二等人，我再给你们推荐，你再加点，净土不五经吗？那你就再加一部经，你不放心，二等人；三等人，那净土五经你都读吧，再加点印光大师的《文钞》之类的。老法师说再往下，我就不说了。那再往下，四等人、五等人、六等人，一点分没有，你和往生就不沾边了。所以说你对对号，你是一等人还是二等人、还是三等人？现在有些同修老问我，刘老师，那大悲咒我接着读行不行？我说好，读。你问我我得这么回答。我要说你不读了，你就想那我放不下怎么办？那你说怎么办？我要让你不读了，你放不下，你更不清净了，莫不如还让你读。所以说你要是做一等人，今天你听懂了，一部《无量寿经》、一句阿弥陀佛佛号。如果你道理都明了了，听经是为了明理，如果你明理了，我别的什么都没有想头了，就想西方极乐世界，想亲近阿弥陀佛了，经你都可以放下，就一句佛号，阿弥陀佛，就可以了。

　　但是在这里我得说一句，你理明没明？你别听刘老师这么说，《无量寿经》我都放下了，我都不读了，你没明理不行，你得明理。说白了，你坚定不坚定？你遇到问题你困惑不困惑了？我给大家举个例子，真的，不举例子好像我说不明白，你信佛真信、假信？怎么考验你？遇到事，不遇到事你考验不出来，那个考卷一来的时候才能鉴别出来你是真信佛、假信佛。

　　比如说，我送一个佛友往生，白血病，就我一个，老哥一个。你说我都不咋会送往生，我能一个人去送往生。因为她太可怕了，那比我当年还可怕，她姑娘没成家，二十几岁，毕竟还是孩子，就我俩在那。结果那天人家同病室的看不行了，人都跑了，病房里四个床位，就剩我们这一家了，我就在那看着。我后背朝着门，拽着她的双手，她不放我的手，她说刘姐，我害怕。我就紧紧拽手，我说没关系，有我在，谁也不敢害妳。这一宿我就坐在她床边，拽着她手，我背对着门。这后面什么感觉？那小凉风嗖嗖，就从我脚根一下跑我脑顶，从我脚跟跑我脑顶。我当时心里想，不管是谁来都是缘分，帮我送往生。我就这么想的，谁帮我？无形众生帮我送往生。这算吗？结果下半夜三点十五左右走了。我事先我就跟她说，我说妳走了，因为妳在医院，人医院不让停，那我就得给妳换衣服，那换衣服妳肯定要痛苦，我说妳不能恨我。我说另外妳那个神识，我说妳那魂妳得跳出来，妳听不听吆喝？她说大姐，我听妳吆喝，妳怎么吆喝？我就说，我说董萍，妳那个魂快点跳出来，我说妳听着我这吆喝，妳马上跳出来，能不能？她说我能跳。这是下午三点钟我俩唠的这个话，完了晚上下半夜三点多她走的。

　　等她这走了以后，那就得给她换衣服了，她姑娘就一个劲的哭，也帮不上我忙，就我一个人给换。你们想，这个人走了以后，真沉。但是我就想，不念头重要吗？我就想她轻巧，她像一只鸡一样，我心里这样想，要不我给她穿衣服我穿不上。后来我就给她穿，把衣服都给捂着上了，反正穿得不像人那么顺当、那么利索，反正我都给穿上了。穿上该穿鞋了，一穿鞋糟了，两只鞋一只鞋底，那鞋底掉了，也不知道她什么时候准备的买的，这鞋底掉了。这抓瞎了，那下半夜上哪找鞋去？这个时候，我现在我得表扬表扬我自己，那个时候我就来智慧了，我没着急、也没上火，我心里一个劲的喊，阿弥陀佛，快派人来给送鞋！阿弥陀佛，快派人来给送鞋！我真是，如果我现在想，那个时候我真是第一念我想的阿弥陀佛，我让阿弥陀佛派人来给我送鞋。十五分钟后，派来个人，一个男的，我还不认识。进屋，因为我正在给她抻吧这衣服，给她弄得板正一点，那人就站在我身边了。我一瞅，我说你谁，你送鞋的？他说什么鞋？我说她那鞋有一个没底，你快点给我想办法给我拿鞋来。你看我不认识人家是谁。他说好办好办，我妹妹就是卖这个鞋的，我打电话她就给送来了。他妹妹就是卖寿衣的，那有衣服、有鞋，他就给他妹妹打电话，没有多一会儿，他说不远，一会儿就到。十来分钟他妹妹就来了，拿了两双鞋，说哪双合适就穿哪双，鞋的问题解决了。那你说我当时要抓瞎了，我要不喊阿弥陀佛，没人来给送鞋，你说光着一只脚？关键时刻喊阿弥陀佛，找阿弥陀佛，这叫真信，是不是？这是我自己的例子。

　　我们有的同修，我不是批评你们，没有事了，阿弥陀佛，我信佛；遇到事了，找个仙算卦去了，看相去了。你是信佛还是不信佛？反正我现在，我过去我干过那个事，人家说哪疙有人看事挺灵的，我也去办过这个事。现在我知道什么是正、什么是不正，我不干这个事了，我不管遇到什么事，天大的事，我肯定我是找阿弥陀佛。所以说坚勇求正觉，心要正、行要正，一切就都正了；心要不正，行自然就不正，一切就都不正了。愿大家今生都能够求正觉。

　　最后有几句话我给大家叨咕叨咕，刚才翻没翻着，稍等一、二分钟。这几句话是这样说的，「一心念佛求净土，时时处处佛光照。心正念正行亦正，龙天护法常围绕」。我希望佛光普照每一位同修，确实也是普照，你接不到、你感受不到佛光的普照，为什么？就像有太阳，这太阳对大家是公平的，它不会说照我不照你，这佛光也是这样。出太阳了，你打一把伞，那你说能照着吗？照不着，是你自己障碍了。另外你的身边你希不希望龙天护法常围绕？你要希望龙天护法常围绕，希望佛光常注照你，你就老老实实念佛号，保证没错的，错了我负责，如果我给你说错了，我代你下地狱。今天就说到这些，谢谢。   
   
   


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。