[悟演法师]皈依南无阿弥陀佛

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摘自《无量香光网文章集锦》


20120626 悟演法师的讲义
皈依
我们大家都是皈依的人，不管是出家人或是在家居士，我们都是皈依佛法僧三宝。皈依分外在的皈依和内在的皈依，两种形态。外在的皈依就是皈依佛法僧三宝，是皈依僧团，从皈依的角度来说，所有在家的白衣(居士)是不好介入僧团的工作，去指挥僧团，这点一定要注意。白衣在寺院就是发心护持，在具体工作的中间介然善出，提出有建设性的意见，积极配合，而绝不生起指挥领导的念头。佛事法会安排必定是要以僧团为主，僧团的事情是由僧人自己承担因果的，白衣是不能介入也不好言说批评。佛法的妙用就是转化一切委婉、恶人恶事，如果说，给我们遇到这样不好的人事，都是我们自己的修行不够清净，不要去埋怨，不要去指责，不要去做口业，这是个人的因缘，要把自己定位好，过去的再不追究，关注做好现在，未来还不知道，能不能够活也不知道，想那么多干嘛？只关注当前的人事去圆融它，完美它，这样处理就不会有矛盾。因此就以民间一句话：「一杯茶不喝为什么要喝这一盘茶呢？」这是做人的道理，刻尽职守，做好本份的工作和修行。修行就是发心，发心是为了护持三宝、护持道场，而不是护持某一个人，这就是外在皈依的真正实处。
内在的皈依就是皈依自心本性。換句话说，内在的皈依是皈依我们的修行，不是皈依别人，内在的皈依是关注内心。任何人，不管僧俗两众修行好坏，並非与我们有密切的关系。我们没必要把自己的观点、修行的体验完全强加于他人，各人因缘不一样，所以要关注自己内心本性的一种修持。佛法很讲究皈依，没有皈依就好像没有办入学证一样，你就不是这个正规学校的学生，你自己自学的东西都很难切入佛的真谛。为什么要皈依呢？我们选求皈依是为了对自心本性，对那些已经证悟心性的圣人们要树立信心，这是皈依。要真正把皈依落实在现实生活的当下，你不理解这一点就会迷惑，人是血肉之见，没有俗见也不可能，但是人抬人是无价宝，人扁人是给自己挖墳墓。我们要把眼光放远一点，把心气放高一点即是做人要大气一点。
心是万法之根本，身体和语言是我们心灵的显现，你心里怎么想，你的身体动作、语言都会自然的显现。这个世间一切苦的根本是“执着”，念佛要无念而念，为了念佛而念佛，就是执著，就会生烦恼。修行的重点是平和中证悟空性。怎样修心呢？把心永远处于很平和、自然、放松、无做作的状态安住当下。这样你就可以看清楚种种的迹象。如若自己的心不安定，就会有妄念，自造烦恼。
每个人在生活中都有自己的烦恼事，每个人的因缘不一样，需要承受的东西也不一样，最重要是我们怎样在这种痛苦烦恼生活中间把握自己，让自己快乐，人生几十年很苦短，说来就是呼吸一停、眼睛一闭、腿手一伸就没了，就这么一回事，你到西方到地狱也是依你的业力而致，试问有谁能把握得到？除非你的修行很好，因此，如此憋憋扭扭，何不潇潇洒洒、痛痛快快智慧的生活，完美人生，走了就走了，开开心心没什么好留恋。生死还是要自己了，何苦要依赖外界呢？
(福建省福州市连江县丹阳宝林禅寺)





愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。