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真学,要教他了南无阿弥陀佛

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发表于 2018-8-25 18:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
摘自《净公上人讲六和敬集锦》



身口意常行,清净十业道。
人知奉其上,君父师道士,
信戒施闻慧,终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧,直至菩提我皈依。
以我所修施等善,为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持,愿解如来真实义。


真学,要教他了


...真学,要教他了。」我们那个班成年的人多,我在那里还算年轻的,年岁最大的林看治六十岁,已经有孙女儿,做祖母了。老师说,我们才恍然大悟。那几个对他很好的,根本就不听,老师说什么,好好好,说完之后我行我素,表面上看到很恭敬,老师的教诲没放在心上,根本就不能去做,这样的心态就看作旁听生,老师对他只有恭敬、客气,不闻不问。所以和颜爱语这个很重要。

  「以上劝和」,经文解释上面讲的劝和,「下明不和结成大怨」,就经文从「或时心诤,有所恚怒」,这个下面,底下这段文,是不和就结成大怨,所以人与人之间相处,「和」比什么都重要。佛教弟子他没有组织,真正是一盘散沙,为什么这些同学都能守规矩?就是释迦牟尼佛提的六和敬。人人自爱,人人想着与别人和,不要求别人与我和,个个都要求我跟别人和。所以团体虽然不小,我们估计世尊当年在世的时候,他那团体不会少过三千人,这样大的团体和睦相处,他是六和敬的团体,人人都自爱。他能量的来源就是世尊天天教导,天天讲学,天天教导,每个人自动把六和落实。六和里头最难的一条就是「见和同解」,现在人讲建立共识,我们大家有共同的认知,这是和睦的核心。如果没有这个共识,和睦做不到。佛法的共识是什么?佛没有说:你们想的都错了,我想的是对的,都得要照我的想法。你们想想,有人能服他吗?没有,那做不到。佛的共识非常巧妙,教我们什么?放下,放下不就和了吗?你说你有理,放下;他说他有理,放下。大家统统都放下,和了,没事了,妙极了。你看放下执着,放下分别,放下起心动念,不全和了吗?这每个人服了,我放下,你也放下,六和敬是建立在这个道理上,在这个基础上,没有人反对的。在净宗...(净公上人净土大经解演义《净土大经解演义  (第五0八集)  2011/7/22  香港佛陀教育协会  档名:02-039-0508》)



愿以此功德,庄严佛净土。
上报四重恩,下济三涂苦。
若有见闻者,悉发菩提心。
尽此一报身,同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜,求生净土。

祈愿:
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非,欣乐人善。关怀照顾,言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德,回向法界一切有情,所有六道四生,宿世冤亲,现世业债,咸凭法力,悉得解脱,现在者增福延寿,已故者往生净土,同出苦轮,共登觉岸。




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