十五、失言作狗比丘业报

wlxg20130220

摘自《佛教圣众因缘集》

十五、失言作狗  比丘业报



诗曰：

‘恶口欺言骂比丘，随行忏悔罪成周；
此因五百生为犬，一语伤人苦不休。’

释迦世尊在祇园精舍说法的时候，智慧第一的舍利弗尊者，每天都以他的天眼，观察六道中受苦难的众生，看谁有善根因缘能够得度，尊者就去度化他出离苦海。

那时，有很多商人，结伴偕行，要到国外去做生意。其中有一个商人，带著一只狗用以守夜。众商人行至中途，在路边露营休息安眠的时候，狗便偷吃商人们携带的肉。后来被商人发觉，大家非常生气，便以木杖打狗，一气之下，打断了狗脚，然后把它抛弃在野外。

这时，舍利弗尊者以他的天眼，看见这只狗，被众商人打断了狗脚，伤重倒地不能走路，痛苦万状，正饥困在野外，即将饿死。尊者就带了食物，运用他的神通飞去，将食物布施给狗吃，这只狗得到了食物，能够维持生存，心里非常欢喜。

舍利弗尊者就为这只狗讲说微妙的佛法。狗听闻佛法之后，业障消除，它感谢尊者救命之恩以后，即便命终死去。狗命终之后，即转生为人，出生于舍卫城中的婆罗门家。

有一天，尊者舍利弗托钵到该婆罗门家，婆罗门请问尊者说：‘尊者！你独行外出，没有侍者吗？’尊者回答说：‘我没有沙弥侍者。我听人家说你有一个男孩子，你愿意将你的孩子给我当侍者吗？’婆罗门说：‘我有一个儿子名叫均提，但他只是幼童，还不懂事物。待他长大一点，就给您当侍者。’尊者就如他所言答应了。

到了婆罗门子七岁的时候，舍利弗尊者就向该婆罗门求取。婆罗门非常欢喜，便令他的儿子均提出家为小沙弥。尊者带均提回到祇园精舍，替他圆顶剃度为小沙弥，并且为他说法。均提出家听闻佛法之后，心开意解，即时证得神通自在的阿罗汉道。

年仅七岁的均提得道之后，就运用神通力，观察自己过去世的所作所为，知道他前世是一只饿狗，承蒙和尚救命之恩，度他脱离一切痛苦，今生才得到人身，并获证道果，他内心无限的庆慰和欢喜，为了要报答师恩，他发愿尽此一生永远当侍者，供养其师尊所需。

均提尊者说：‘我前世出生为狗的原因，是因为失言造口业所致。在过去迦叶佛的时候，我曾出家当和尚，那时我和许多比丘在一处念经，自以为年轻音声清雅，很会唱赞，因而轻视不会唱念的比丘。

有一次，一位老比丘念经的发音滞钝，非常难听。那时候的我，妄生轻慢心，讥诃老比丘说：“长老唱念的声音好像狗吠！”（说这一句话就够惨苦了！）那时老比丘已证得阿罗汉圣果，他问我说：“少年比丘！你认识我吗？”少年比丘回答说：“我早就认识了，你于迦叶佛时，为比丘上座。”

老比丘说：“我虽然不会唱念，但已得到了脱生死苦事，已断除后有。”我那时听到老比丘的话，深生惶怖，知道失言，而自惭愧，求哀忏悔。但罪已成立，无法消除，从此出生五百世为狗，偿还讥诃一句“狗吠”的口业罪报。

由于我五百世以前已出家修行，种植持戒的功德善因，我遭受口业罪报期满，得蒙师尊——舍利弗尊者救度，今生才有此善根、福德、因缘得度出家，而得成阿罗汉果。’

诗曰：

‘狗吠遭殃五百生，轻言毁谤罪连城；
无知作孽成愆大，口业苦因岂不惊？’

附注说明：

（一）本篇所说：均提比丘的过去世，因为一时失言，讥诃老比丘唱念好像‘狗吠’，造这一句口业，即堕落恶道中，五百世为狗。口业如此严重，我们可以不谨慎吗？

（二）作恶受苦报，修善得安乐，因果报应，如影随形，自作自受，毫厘都不会偏差。

（三）恶因耕种于三宝福田中，其所收成的业报特别严重。种善因，便得乐果；种恶因，即得剧苦果报，决不变异。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。言动安徐。公平公正。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。