问：第二个问题20180815

wlxg20130220

摘自《定弘法师（锺茂森博士）修行与生活座谈会》

　　问：第二个问题。人到临终，灵魂还没有出离的时候，到哪一道往生，在身体部位上都会有显示。可是中阴身在四十九天之内投胎，这么多天当中，中阴身还没到哪一道投胎，或者会有殊胜的因缘引他到西方极乐世界，这时为什么临终会在身体上有显示，灵魂不是还要经历中阴阶段才会去投胎吗？



　　答：一般来讲，往生西方极乐世界的人不会经过中阴身。就是其实他不是死了以后往生的，他没断气，他念佛，因为宿世今生净业成熟，所以感得阿弥陀佛现前，就把他带走了，带走以后，他舍掉这个臭皮囊，这就断气了。所以你再摸摸他的脑袋，他的头顶，那是全身冷透之后，头顶还温热。如果不是往生西方的，多半都有中阴身，除非他是善力很强，也不经过中阴身，直接到天道；或者是恶业很强，不经过中阴身，直接下阿鼻地狱。如果不是善恶力非常强的话，都要经过中阴。往生八个小时以后，就断气八小时之后，往往身体上这些部位会有显示出哪个部位余热。有一首偈子，「顶圣眼天生，人心饿鬼腹，畜生膝盖离，地狱脚板出」。就是往生西方的从顶门上走，全身冷透了，头顶还有灼热感；天生，往生天道从双眼、从额头那个部位出去；人道是从心口这出去；饿鬼是从腹部；膝盖出去的是畜生道；脚底板出去的那是下地狱。

　　那么是灵魂已经出体之后，他自然有一种业力在牵引他，那时候中阴身没有办法自主，全部是受业力支配。所以出去之后，如果不是马上投胎，或许要耽搁一段时间，也是注定要去他业力所决定的那一道投胎的。所以你能够从他的身体上大概可以分别出来，因为他灵魂一出去，神识出去了，形成中阴身，一般改变是很难的。要改变就得他没断气之前，这是最能够救的，断气之后救是非常非常难。当然不是绝对不可能，但那要大善根、大福德、大因缘，尤其是有殊胜的因缘，才能够扭转那个中阴身的去向。

　　像香港佛陀教育协会前总干事胡妮妮居士，她一直护持师父的讲经说法，她母亲往生的时候，我们师父上人亲自来帮她超度。所以她母亲在中阴身的时候，七七四十九天都没有离开，在做什么？在听师父上人讲经。最后真听明白了，这就是「闻我名号，发菩提心」。闻我名号就能「至心信乐，所有善根，心心回向，愿生我国，乃至十念」，她就能往生。最后也往生西方净土，还回来报信，给大家打好招呼，说自己往生净土了，感恩大家。这是什么？她遇到大因缘，殊胜的因缘，因为她女儿护法。胡居士确确实实护持正法、护持我们师父上人不遗余力，可以说很卖命的干，这非常难得。有这样的感，才有这样的应，这个不是每个人都能够遇到的因缘。所以我们自己要想有把握往生，不要想着别人帮我们助念，自己要先拿到往生把握。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。事师三皈。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。