转帖：不要被幻化的物质所迷惑

yuanjue

我要告诉你，在你眼前的是现象，并非事物的本质，你要渐渐建立这样的信念，不要被幻化的物质所迷惑。你要知道，这样的情景、这样的状态不是永恒不变的，所有呈现在你眼前的，都是变动不居的，所谓无常，就是它不是永恆不变的。

即使你现在处在地球这样的一个星球、这样的行星上面，但是它也不是永恆不变的，所以要有一种认知，就是没有什么东西是不会改变的，这样你才比较能够接受所谓的“日日新、又日新”。包括你的物质身体也是一样的，身体的每一个部分都在逐渐、逐渐的，每天的更换、每天的更换，或多或少，就在你不知不觉之间，组成你这物质身体的成份已经不一样了，但是你却毫无所觉，你还是觉得，你的身体是一个完完整整的整体。

所以，要发展出这样一种觉知，要很仔细地去思索它、很仔细地去考虑它，首先从理智上，认知到这样一种状态；再进一步从修练上，去确实地了解它，这是我希望你能够了解的事。

每个时代有它适合的教法、适合的开展方式，并不一定要追寻古老的传统，原则不变，但是体现的方法却可以改变，随着时代不同，我们要用不同的方式去呈现它，并不一定要拘泥在一种特定的仪式或形式之下，但是必须小心误入歧途，这是我对你的教言，对你的谈话。

我们都是同样的，我们都来自同样的地方，我向你诉说，你是珍贵的，这个世界是珍贵的，但是这个世界也是容易消失的，就像露水，树枝草间的露水，朝阳一出就融化了，这个世界是变动不居的，在这样一个变动不居的世界中，有没有什么是不变的呢？有，这就是你的本然之性——你的本性（佛性），当你能擦亮你被遮蔽的部分，你就能够直接体会到你的本然、本具的智慧，本具的光明仍然在那里闪耀发光。

但是要达到这样的状态，必须你在日常生活中，每一天、每一分、每一秒，时时刻刻去提醒自己，要保持这样的一种态度，什么态度？就是要谦虚、要自信、要充满爱心，知道自己也是芸芸众生之一，同时也是受到佛菩萨的关爱的众生之一，既是独特、又是平凡，以不一不二的方式去思考它，这样你就能够逐渐迈入一个很稳定的进步状态。

苦行不一定是好事，每一个人都有他适合的方式，不要过度拘泥在经典上、在方法上，但是我并不是说经典不要看、方法不要学，我并不是这个意思。我只是告诉你不要拘泥在上面，当你抓著一个东西不放的时候，很容易就引起一种“我执”的心态，认为自己所学的方法是超越其他的，认为自己所读的经典是最棒的，这样的方式、这样的形式不是我们该有的。万事万物都有它存在的理由，同样的，每部经典之存在、每样方法之存在，都有它存在的理由，不应该去轻视任何的修行方法、也不应该去偏执任何的经典，这是我要向你诉说的。你应该能够轻易地了解，其实万法只有一法、一法万象纷呈，唯智者明辨。

应该这样说，就是不同的教法、不同的方式，都有它存在的历史背景和地理背景的因素，并没有哪一种方法是唯一正确的，就好像你对讲英语的人，你要对他说英语；对讲拉丁文的人，你要对他讲拉丁话，所以对什么样的人，他能够接受什么样的指引、什么样的教导，你就要对他这样说，其实这就是一种所谓的因材施教。

那为什么会有历史的因素、有地理的因素？嗯，应该这么说，不同的地理环境，它会培育出具有某一种特质的性格。就拿你所知道的中国，中国的不同的地区，譬如说北方，北方的人个性是比较直爽的，虽然不是各个都如此，但是它有这个趋势；南方人就比较温柔婉约，但是也多了一些拐弯抹角等等，诸如此类，不同的地理环境、不同的天候环境之下，培养出来的、孕育出来的这些人，他们具有某些共通的特性。这样的特性就促使我们……决定了他适合接受什么样的教导、什么样的方式。所以，不要执著于某一种方法才是最好的，其实没有、没有，就是选择一种你最适合的方式就好了。

我再举一个例子，譬如说，就以现在你所知道的佛教的系统，有些人要披这个颜色的袈裟、有些人要披那个颜色的袈裟，是非要如此不可吗？不，它之所以产生，是有一些历史的缘由，所以你说，是穿红色的袈裟、还是黃色的袈裟比较对呢？比较正确呢？这只是代表一种传承，传承本身的意义何在？传承本身的意义……我们可以把它说，这是一种……嗯，感激之情、是一种尊师之情，就是感谢谁教导你、谁引导你进入这个解脫之门、解脫之路，一种深切的感激，所以你追随他的方式、追随他的步伐，去实现这样的事情，慢慢地就形成了一个历史的传承。

当然，一旦形成了一种约定俗成的方式，往往就流于形式了，这流于形式就是，可能我们表面上穿了某一种形式的袈裟、或者制服，但是，他的內心却不是这个样子，所以我们要了解，形式不只是形式，形式背后的意义才是真正重要的，要能够以这样的思维去看它。

以戒为师

南无仁王经
随喜赞叹