转帖：梦参法师:造地藏菩萨像的功德

yuanjue

造地藏菩萨像的功德



梦参法师



“普广!若有善男子、善女人或彩画形像，或土石胶漆、金银铜铁，作此菩萨，一瞻一礼者，是人百返生于三十三天，永不堕于恶道；假如天福尽故，下生人间，犹为国王，不失大利。”




这都是说像。自己塑像，不论是什么材料做的地藏像，在那里瞻仰礼拜，“一瞻一礼者”，一边瞻仰一边磕头得到什么好处呢？生三十三天生一百次，就是天上人间，人间天上往返，但不堕三涂，三涂永远消灭，永不堕恶道。假使你真正的信佛，说的话不假，那么你就永不堕三涂了。三十三天生了一百次以后，天福受尽了到人间，也不失大利，还是做国王。



这个利益很大了，投资这个，比投资别的，像花一元买一个乐透奖，得了几十万几百万还大，因为那个钱一用就完了，或一死什么也带不去。这要用什么去投资呢?



用信仰力来投资，真诚的信，可不是敷衍。但是要发愿，把这个瞻礼地藏王菩萨的功德发愿成佛，发愿利益众生，莫发愿生天。发愿到净国土，或发愿到极乐世界，地藏王菩萨也接引你，送你到极乐世界。



把你诵《地藏经》的一点善业，全部回向给利益众生。但是利益众生得有方便善巧，地藏菩萨我恭敬你、供养你、赞叹你、学习你，我就要利益众生，为什么呢?为了成佛。为什么成佛?为了利益众生，让一切众生都成佛，让成了佛的一切众生又去利益众生。



造像不论用什么材料，功德是一样的，莫起分别心，不管金的、铜的、铁的、泥巴的都一样，看你自己的力量。这上面只说了八种材料，土、石、胶、漆、金、银、铜、铁，像我说的和面就没有了，还有木头、纸的呢?都是一样的，材料的关系不大，功德是一样的。



《造像功德经》里讲，造佛菩萨形像有十四种功德，就是我们今生造像了，以后就是下辈子，下两辈子、下三辈子乃至很多生中眼目净洁，面貌端正，身体手足常好柔软，那你就很有福。生于天上，亦复净洁，在天人之中，你是最殊胜的，眼目面貌比其它天人要好，生于人中更不用说了，这是第一种功德，即相貌圆满。第二种为所生之处无有众恶，你生的地方见不到恶的事情，身体六根圆满，六根就是眼、耳、鼻、舌、身、意，相貌端严，死后得生第七梵天，生到梵天，也超过其它梵天，你所感的身体比余天还要好，天人都尊敬你。



第三种或塑了佛像，或印了佛像，从这一生算起，后世所生为尊贵家，贵即有地位，尊贵之意。往往有这种情况，这个家族很不好的时候他不生，等他生了之后，这个家族就变得很好了，有地位有势力，一个人的福德带给这一家人，他绝不会生到贫穷困苦的地方，这是第三种功德。



后世所生，身形殊妙，紫磨金色，这是指印度当时的情况说的，印度人以黄色为最尊贵，但紫磨金色不是淡黄的而是深黄的，印度都讲紫磨真金，《楞严经》上说佛的身像紫金光具，是形容端正无比，常为众人所敬爱，这是第四种。



第五种为后世生处常在富贵之家，财产珍宝不可称数，前面说身世尊贵是地位，这是说福，不论生到哪个世界、哪个国土，所有财富世间所尊贵的，他家里都具足，不论生到哪个世界、哪个国土。



以下专说阎浮提，假使后世生到这个苦恶的世界，我们这个世界是罪苦的，什么叫娑婆呢?叫堪忍，这个世界众生能忍苦，我们经常标榜中华民族能忍苦耐劳，以为很了不起，其实这是没有福德，没有智慧的表现，到了极乐世界根本没有苦，你忍什么苦?所以如果生到阎浮提中，常生帝王公侯，贤善之家，不生到暴君之家，这是第六种。



第七种，后世得尊帝王，胜诸国王，当为众王之所归仰。第八种，后世得做哲迦罗王，即铁轮王的意思，天下诸王臣属之。第九种，做着伽越王，即铜轮王，飞行天下，掌管两洲。第十种，生到阎浮提做了国王，又死了，死了生梵天，梵天的天人寿命一劫，智慧尊胜无比。第十一种，所生处常为父母之所爱宠，寿终得生为天上，天上人间，人间天上，反反复覆。



第十二种，死后不堕三涂，凡是造过佛像的，不论那尊佛像，不但不堕三涂，生到人间能知宿世因果，常遇见佛，还是做三宝弟子，往后不论生到什么地方都能有佛法，尊重佛经。这个最好，如果没有佛法，生到尊贵家庭又有什么用呢?福报总有尽的时候，有佛经就长时有智慧。



第十四种是做佛的形像，其福无量，无有穷尽的时候。这是总结，说你塑佛像，这个福德是不穷尽的，总使你增长，造佛像、印经有这些功德，这是略说。



但是很多人都造了像，出了功德，可是福报好像没有来，有些人就会怀疑! 其实是，福虽然没有来，但祸已经远了，这都是说未来而不是现世，因为你现在造这些福，等于你种了种子，还要经过一段成熟的阶段，就是这个涵义。



曾子说：“福虽未至，祸已远之。”福虽没到，做善的人，祸已远了，做善的人心地总是和睦的。“积善之家，必有余庆。”一定有余福，造恶的人必有余殃，造恶总是要受报的，但这与造地藏菩萨像有点不同。只要念他的名号，诵他的经典，一定得到他的加持，在《感应录》中说得很多。

以戒为师

南无地藏王菩萨