做好「心性」的矫正跟进阶

我要报恩

所以进到我们这里来，先学两年！在这两年里，把各种行法部分通通学好… 那你要在哪一个领域发展，就要开始去架构资粮道，看你要怎么做，不是埋头苦干就好，方法要学到以后，你才有可能确定是对了，那我要怎么更好?这样你才会进阶、才会提升。那你根本都不进阶、不提升，就不可能！你连眼前站的位置是对或不对，都不知道啊，所以这是很重要的一点，很重要。

「认识自己」就是「自明」，自己要明白自己，然后才有智慧去处理别人的事，所以明自、明智，
──「明自」是自己要了解自己
──「明智」是了解别人，要协助别人
一个是「自明」、一个是「他明」，这个明自、明智，每个字有它的意义，必须弄清楚！这是一个「前行」的部分，你需要了解的。

现在，我们就已经讲到跟经文有关的这个部分了。如果你自己对自己不能了解，那不可能修行的，你要知道──「修行」是「修改我们自己」啊！如果你是什么都不愿意修改，那你就到外面去当教授就好了，教授不一定要改自己，只要符合教授的资格，就可以当教授了…但是，你要来修行，绝对不是这个样子！修行就是修正我们自己，使它达到「止于至善」如果你不愿意「修正自己」使它趋于止于至善，那你来修行做什么呢? 先把这个前提弄清楚！

这个「人」的本身是我们所要讨论的第一要务，第一个重点，所以探讨人性、说明人性是必然的…当有人提醒你
──师父不是怎么讲的吗?
──经典不是怎么讲的吗?
那你就要好好改善自己啊…可是，就有人会说
──哼…师父说的不是我！
──哼…这经典不是说我！
那你就差不多没指望了。假如你是一颗豆子的话，那颗豆豆如果是花生，它已经都充满黄曲毒素了…假如是绿豆，那就叫作「烈豆」，知道吗? 吃绿豆汤的时候，吐出来有一颗特别硬、煮不烂的那个就是「烈豆」，那一颗烈豆会使整口的绿豆通通吐掉…

你假如是这种「烈豆」的话，那你就不可能修行的，因为它是煮不烂的豆子，这很奇怪哦，它看起来也像是绿豆，但它不是好绿豆，根本煮不烂啊！所以你不要让人家看起来是出家人的外貌，事实上不是出家人啊！你挂着羊头说“我学华严”却根本就不是华严，你只是知识，不是修行…你知道吗?修行一定从自己的改变开始，所以个个学无为嘛。
十方同聚会，个个学无为
此是选佛场，心空及第归

你要留意到
──「修行」是努力于「心性」的调整，
──「心性」要端正、要矫正，
── 然后再「进阶」
你不能做好「心性」的矫正跟进阶，就不是「修行」！专只汲汲营营于「知识」的是学者，那就学问僧啊…你如果不进阶，那怎么能够到达「止于至善」呢？你不是说“我已发阿耨多罗三藐三菩提心”吗？那不是就在追求「止于至善」的「生命境界」吗？那你怎么追求？怎么进步？怎么到达止于至善？

你以为「书读多」就是了吗? ── 不、不是的！第一个，三藏十二部读不完，你读到后面，前面的就都忘光了…姑且不说那三藏十二部，光是这部《华严经》对你而言就是问题了…我可以很自豪的跟你说“这个〈离世间品〉的七卷经文当中，我会把这一段经文摘录出来，作为行法的「普贤心经」，那你有办法吗?”

这就七卷而已啊，大家都唸过去了，“哪有重点啊?什么重点呢?重点在哪里?”《华严经》八十卷经文从头诵到尾，就只记得有一个「善财童子」，其他都不认识啊！那大概有七八成的人是还懂得「我已发阿耨多罗三藐三菩提心」，其他的就都不知道了，为什么呢?抓不到重点啊，因为你根本不会抓重点嘛！

所以一定要对自己了解，提升自己的生命品质、生命水平… 如果你不能提升自己的生命水平，就不叫「修行」了，知道吗? 至于要如何提升呢?那当然要由你自己来！你要常留意到这个标准
──我的「身语意」业，在这个时候这样做，对吗?
──对了！那要怎么前进、怎么进步，才会进阶?

你就是抓不到「重点」、够不着那一个「对」的点…所以人家一讲了一个问题，你就会有一万个理由，这样的态度是不对的！应该要做到对了，还要继续前进、更进步以后，再进阶… 就算原本我自以为是的对，那我经过一再一再的进步当中，我就会矫正过来了，因为能够进步的话，那一定是有方法的；但如果自以为对，执意固步自封，不肯求进步，那这是没办法了。