裴休参见黄檗希运禅师公案

我要报恩

唐朝的裴休当宰相时，他认识的国师很多…有一天来到了宝光寺，看到大殿的四周围都有壁画严饰，妙相庄严…于是他就问方丈：“不是说无住生心，见相非相，即见如来吗? 那这里怎么都是佛像啊?”（唉?? 这方丈一下子答不出话来…）这些居士一问，你就没办法了，满脸通红啊！

裴休想知道这里有没有禅行者?当时的流行话叫作「禅人」，修禅的人。方丈说“我不知道，我们这里不是修禅的地方，不过啊──大寮里头有个洗碗的都不讲话，可能是…”（他回：那找他来看看吧…）人找来了，裴休一看他就说“在下是当朝宰相裴休”（只听到那个人点点头“嗯…”了一声），裴休又说：“我想请问，这不是说若见诸相非相，即见如来吗？为什么这里要画这么多的佛像呢?”那个人就问了一声：“裴休？”（裴休当下直觉的反应：有！）“瞧！这不就出来了吗？诸相非相即见如来，可是只要有一声，佛像就跑出来了，所以需要佛像啊！”这个人就是后来裴休真正的师父──黄檗希运禅师 （黄檗也是临济义玄的师父。）你有这样的本事吗？人家就是静静的在那边洗碗，他的「生命品质」高过一切！洗碗就洗碗啊，这就是修行者嘛…

我要报恩

                海云继梦法师

所以，既然发起阿耨多罗三藐三菩提心的人，基本上他在「善思惟用心」是已经理出一套很完整的思路，他自己有那种感觉，常常想──我这样对吗?也常常想──我要怎样更进步？如果你三十年前跟三十年后，还一直是那个样子，那你怎么有可能修行呢？所以一部《弥陀经》诵了三十年，你还是在诵，一点进步也没有啊！每天记得：海青要穿起来，拜三拜！然后南无阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛… 先念一段佛，接着《弥陀经》念一遍，就这样──每天早上一遍──每天晚上一遍，就这样念了三十年，海青都穿破了，已经换了三件，你还是这样在念着，有用吗?（好像没有用啊）

当然也有用──下辈子福报大一点啊！每天每天你这样诵了三十年的经，怎么会没福报呢？但是，那样的福报有用吗？你就是要这样的福报吗？这是表示你可以长得胖一点呢？还是就转投胎为水牛啊？水牛体重一公吨、大象体重四公吨，有啊！你就修到那么大的福报…那连功课都不做的就没福报了，下辈子当蚂蚁嘛…你看看──蚂蚁，一条命，──水牛也一条命，那福报相差那么大。

这个是讲「修行态度」的一种转变，如果你想成为「当机众」，那你要知道：
──当我讲什么你都听不懂的话，你根本没份哪！
──那种一定要跟你讲一套理由，你才会听得懂的，那已经变成「随缘众」，你很喜欢问，自己不会主动用功，一直问问问，那就「随缘众」啊！
──「当机众」是我只讲结论，其它的你自己要懂，你要留意到经常要自己主动用功。

所以，我在指导「当机众」，都是你自己拿成绩来看，不是我一直教的，因为前面你已经淮备好了，已经确定了──我要从「经教」下手，那「当机众」大概每个月都要有一份研究报告，每年，至少要出两本书，不然怎么作「当机众」呢？没有两本，也要一本嘛！你就以为：我是经教，我拿着经本，就什么都不做，那种万般皆下品的人不适合修行。

唐朝的裴休当宰相时，他认识的国师很多…有一天来到了宝光寺，看到大殿的四周围都有壁画严饰，妙相庄严…于是他就问方丈：“不是说无住生心，见相非相，即见如来吗? 那这里怎么都是佛像啊?”（唉?? 这方丈一下子答不出话来…）这些居士一问，你就没办法了，满脸通红啊！

裴休想知道这里有没有禅行者?当时的流行话叫作「禅人」，修禅的人。方丈说“我不知道，我们这里不是修禅的地方，不过啊──大寮里头有个洗碗的都不讲话，可能是…”（他回：那找他来看看吧…）人找来了，裴休一看他就说“在下是当朝宰相裴休”（只听到那个人点点头“嗯…”了一声），裴休又说：“我想请问，这不是说若见诸相非相，即见如来吗？为什么这里要画这么多的佛像呢?”那个人就问了一声：“裴休？”（裴休当下直觉的反应：有！）“瞧！这不就出来了吗？诸相非相即见如来，可是只要有一声，佛像就跑出来了，所以需要佛像啊！”这个人就是后来裴休真正的师父──黄檗希运禅师 （黄檗也是临济义玄的师父。）你有这样的本事吗？人家就是静静的在那边洗碗，他的「生命品质」高过一切！洗碗就洗碗啊，这就是修行者嘛… 那你是吗?你就一大堆理由：“都是你都是你，都是你啦…”这不是正确态度！你要懂得──真的「修行」要有修行的条件跟状况，所以，你是哪一种人，什么态度呢？自己想想看…   

现在我们要让大家了解的是：我们的道场，以往是只有我一个人在外面东奔西跑，所凑起来的道场，走到现在需要作「转型」了，转为真正一个健全的组织跟系统，那这些「制度」就要由我讲的理论 变成具体的制度了；所以，再进一步，我们就会开始采取「淘汰」的方法，不符合标准的就要淘汰出去了，所以你要赶快让自己进入这个「标准」… 当然，已经进来的这是你的福报，那么还没进来的，我们就按照「新的标准」来作审核。   

那么目前这五年之内，新标准还不会很积极的进行，但是开始朝这个新方向在规划了…但至少我们会先过滤，一些还不行的人就不要进来，你可以当「居士」就好，能不能够到「影响众」，那还不知道…因为你如果还是一直停留在庄严众，连那随缘众的资格都没有，就不可能当影响众的…所以你自己要「定位」好──你要学什么、做什么，想要投入哪一个领域去发展？自己要先「定位」好。