汝有真修 我必护法 | 恭迎护法韦驮菩萨圣诞！

我要报恩

三洲感应难思
汝有真修我必护法
一杵威神可畏
人无邪念自能降魔

2018年7月15日
农历六月初三
恭迎
恭迎韦驮菩萨圣诞

韦驮菩萨
简介



韦驮，佛教的守护神。又作塞建陀天、私建陀天、犍陀天、建陀天、素健天，或作违驮天、违陀天。梵名音译为私建陀提婆，意为阴天，原是印度婆罗门教的天神，后来归化为佛教的护法天神。

《金光明经》卷三〈鬼神品〉云︰“释提桓因及日月天，阎摩罗王、风水诸神、违驮天神及毗纽天，大辩天神及自在天、火神等神，大力勇猛，常护世间。”

又《大般涅槃经》卷七云︰“为欲供养天神故入天祠，所谓梵天、大自在天、违陀天、迦旃延天。”

据《大藏经》记载，韦驮菩萨生于农历六月初三日，常在娑婆世界，拥三洲大法轮， 一十八世为将军身，五十四世为宰相，造亭接众一百二十所，开井一百三十口，造僧袈裟及碧树钵八百万，设僧尼浴池、砌大路四十八条，造佛寺四十六所。此外，他每世造旃檀香佛一千尊，每尊佛像高丈六尺，佛前造金宝塔一座，各高七尺；每世造《大藏经》一百藏。他早在宝华琉璃佛会上成道，号普眼菩萨；又在释迦佛会上名真童身菩萨。

释迦牟尼佛涅盘时，诸天和众王把佛陀火化后的舍利子分了，各自回去建塔供养。韦陀天也分得一颗佛牙，正准备回天界。一个捷疾鬼浑水摸鱼，偷走一对佛牙舍利，撒腿就跑。韦陀奋起直追，刹那间将捷疾鬼抓获，夺回了佛舍利。诸天和众王纷纷赞叹韦陀天能驱除邪魔外道、保护佛法。以此因缘韦陀被人们称为护法菩萨。

韦驮为贤劫最后一佛
据《悲华经》记载：韦驮菩萨在过去世跟释迦牟尼佛等同为兄弟。过去劫转轮圣王有一千个儿子，同为兄弟，千子学佛后各个发愿，当时的韦驮菩萨听了他们的发愿后就说：“你们修行成道，弘扬佛法的时候我给你们做护法，护持你们，等你们全部成佛之后，我最后一个成佛。”后来转轮圣王的千子成为我们贤劫的千佛，韦驮菩萨成就最后一尊，名字叫楼至佛。

前世功德与授记


韦驮菩萨十大愿


修菩萨道愿  护持正法愿

末法燃灯愿  劫难度众愿

末后成佛愿  无别千佛愿

调服余众愿  化佛教化愿

摩尼珠宝愿  作大医王愿



四大部洲中，北俱卢洲人不持佛法。而韦驮天曾亲受如来咐嘱，统领东胜神洲、西牛贺洲、南瞻部洲，三洲护持佛法之事项，护祐僧侣、居士，故称“三洲感应”，号称“三洲感应护法韦驮尊天菩萨”。

宋代开始，中国寺庙中供奉韦驮，称为韦驮菩萨，常站在弥勒佛像背后，面向大雄宝殿，护持佛法，护助出家人。韦驮菩萨是佛教大护法，也是佛教众护法的统领，护持所有正信正念的修行人，使其免于魔障纠缠，功德无量。

在中国的寺院殿宇里，韦陀菩萨造像为英俊威武的武将形象。身披铠甲，手持金刚杵，降魔去妖，威风凛凛。手持宝杵姿势有多种，有菩萨合掌，宝杵放在手背上，也有菩萨手垂下来，宝杵在手掌中。一般韦陀菩萨塑像都是立像，代表恭敬保护道场、保护修行人。

韦驮菩萨持杵有两种不同含义：

1、将宝杵拿起，或持于胸前、或竖抱向上、或横于臂上，都表示此寺庙为十方丛林，外来僧侣可以在此挂单；

2、将宝杵直立拄在地上，则表示此寺庙是小庙或家庙，不接待外来僧侣在此挂单。




韦陀菩萨又象征着无畏正义的化身，不畏天魔外道，不畏艰难阻碍，时刻以大无畏力，大威神力，勇敢正义的护持正法，驱除黑暗，让光明永驻，让正法永久流传。

佛法如今能够广传世间，韦陀菩萨功不唐捐，其虽现护法身，实质就是一位悲心愿力极深无我无畏正义的大菩萨。

每一尊菩萨能够从凡夫修至菩萨果位乃至成就大菩萨，直至成佛，都是先发无上菩提大愿并真实行愿，不为自己求丝毫，但愿众生得离苦，才能逐渐修至大菩萨摩诃萨乃至成就佛果。

佛菩萨是我们的榜样，以言传身教告诉我们成就佛道的路该怎样走，不仅仅是留下了经典教导我们具体的法门，更用实际身教慈悲无量的行力，激励教导我们怎样去践行菩萨道，发广大无量菩提悲心广行六度，护持正法，弘扬正法，利益万源众生。

《韦驮赞》

韦驮天将
菩萨化身
拥护佛法誓弘深
宝杵镇魔军
功德难伦
祈祷副群心
南无普眼菩萨摩诃萨
摩诃般若波罗蜜

逢此殊胜日
请尽力广修供养、布施行善，
广做功德，吃素诵经，念佛持咒等，
回向一切众生，平安喜乐！
祈愿世界和平，永无灾厄、吉祥安泰。
祈愿韦驮尊天菩萨，护佑法界一切众生，
饶益一切有情!
南无护法韦驮尊天菩萨摩诃萨！