转帖：在古代的史传中，有不少关于造佛像的感应

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在古代的史传中，有不少关于造佛像的感应。


释惠镜法师，造释迦和弥陀像，往生极乐世界


悟真寺释惠镜。本淄州人也。出家已后蔬食苦行。颇有工巧能。心欣净土。自造释迦弥陀二像。供养礼拜。生年六十有七。


正月十五日夜。梦有一人沙门。身黄金色。谓镜曰。汝欲见净土否。唯愿得见。复欲见佛否。答唯愿欲见。时沙门以一钵授镜曰。汝应见钵内。


即向钵内。忽见广博庄严净土。以众宝庄严。黄金为地。金绳界道。宫殿楼阁。重重无尽。诸天童子。游止其中。声闻菩萨海会众。围绕世尊。而为说法。


尔时沙门在前。镜在后。渐进佛前。至佛所已。忽然不见沙门。镜合掌而立。佛言。汝识前导沙门不。答不知之。佛言。汝所造释迦像也。又复识我否。答不识。


复曰。汝所造阿弥陀像是也。释迦如父我如母。裟婆世界众生如赤子。譬如父母有多子。幼稚无识。堕于深泥。父入深泥。抱持其子。置于高岸。其母在岸。抱持养育。教诱不还本泥。本我等亦然。


释迦教化裟婆浊恶愚痴众生。为开避引导。示其净土路。我在净土。摄取不退还。镜闻之语。欢喜踊跃。欲见如来。忽然无所见。梦觉身心安乐。如入禅定。弥信礼供二如来像。


又复梦见前沙门。告镜曰。汝十二年后。当生净土。闻是语已。昼夜身心不怠。七十有九而卒。邻房僧梦。百千圣众。自西来迎惠镜去。微细音乐在空。一时闻者盖多矣。


——《三宝感应要略录》


释惠镜法师，以塑造释迦牟尼佛和阿弥陀佛像，礼拜供养的因缘，梦中得到本师和阿弥陀佛的加持引导，说本师如父，弥陀如母，摄子归于净土。


法师后又梦中得到佛的授记：“汝十二年后。当生净土。”法师具体的修行法门不得而知，但他造像，礼拜供养，与两位世尊建立了甚深的连结，以此因缘，得到往生净土的授记。



造释迦像，死后复活延寿


凝观寺僧法庆。开皇三年。造夹纻释迦立像一躯。举高一丈六尺。像功未毕。庆身遂卒。其日又有宝昌寺僧大智。死后经三日。亦便苏活。


遂向寺僧说云。于阎罗王前。见僧法庆有忧色。少时之间。又见像来。王前遽来。下阶合掌礼拜此像。像谓王曰。法庆造我。今未毕。奈何令死。


王自顾问一人曰。法庆令死未。答命未合终。而食断已尽。王曰。可给荷叶。命终其福业也。俄而不见。大智苏活。为寺僧说之。乃今于凝观寺看之。须臾之间。遂法庆苏活。所说与大智不殊。


法庆苏后。常食荷叶。以为佳味。及啖余食终不得。下像之后数年乃卒。其像仪相圆满。屡放光明。此寺虽废。其像现存云云。


——《三宝感应要略录》


陆仁茜造像免阴职


隋朝末年，邯郸人陆仁茜，交了个鬼道的朋友，名叫成景，他在鬼道做长史，却常说做鬼吃不饱。陆仁茜把此事告诉了自己的学生岑文本。文本就设饮食，供成景及其鬼眷属享用，并烧施金箔纸钱给成景用。


过了些年，陆仁茜病了，久治不愈，就问成景缘由。成景在阴间打听，才知道泰山府要召陆仁茜去阴间当主薄，因此快死了。陆仁茜很恐怖，不晓得如何脱免。


成景就对他说：“你马上造一尊佛像，这样就可以让阴间的决定不起作用！”陆仁茜就出三千钱，请学生岑文本，帮自己在佛寺的墙壁上，画了一尊佛像。


不久，成景带来阴间的消息说：“你可以脱免了！”渐渐的，成景的病就好起来了！至于岑文本，后来做到大唐的宰相。


——《冥报记》


陈健造地藏、观音像延寿四十年


台州陈健，素行端正，至孝超伦，建室养二亲，发心为父母造地藏、观音二像，各三尺。乾德四年，身有微疾，忽闷绝，父母啼哭，二时许复苏，礼拜父母。


自言：“死别父母，未毕孝思，忽到阎王厅前，见我所造二像，住立厅中，王向之问讯。见我进，王牵我手，二菩萨像扶持两胁而登厅中，像发和雅音云：


檀越至孝未了，大王放还人间。王白像言：子命业尽，其父母命长。像曰：寿命无定，随缘改转，檀越修福业，如何不还。王检一卷书曰：


若人至孝造像画像者，其寿命长远，可延汝命四十年，于中二十年尽孝，二十年受孝子报。有绿衣臣披书白王：健子寿只十年，将受谁孝？王曰：法王无二言，须延子命。我闻此言即醒。”闻者叹未曾有！


——《地藏菩萨灵感记》


张元寿为亡父母造弥陀像，父母往生净土


并州人张元寿，其家以杀生为业；父母去世后，他断掉杀业，专念阿弥陀佛，他还发愿为了超度父母，造了一尊三尺高的阿弥陀佛像，安置在房中，香花灯明，供养礼拜。


一天，他梦见室中有光明，光中有莲花台，上面乘坐二十多人，其中有两人，呼叫元寿的名字，元寿即问：“你们是谁？”


回答说：“我们是你的父母，虽然知道念佛三昧，但是因在世的时候，好酒肉食，杀生鱼鸟太多，因此堕在叫唤地狱，虽堕地狱，以念佛力，热铁融铜犹如凉水。


昨天有一个沙门，身高三尺，来地狱给我们说法，我们和有共同业缘的二十多人，听了沙门说佛法，皆离地狱，超升净土；现在时间到了，来告诉你，空中的那些人，就是和我们有共业因缘的。”


说完了，元寿的父母用手指了指西方，就去了。元寿醒来之后，将所梦见的事，说给出家僧人听，出家僧人们都说，那个三尺沙门，就是他所造的阿弥陀佛像，到地狱中救苦啊！


——《三宝感应要略录》


造大势至菩萨像，亡父超生净土


李赵待，是雍州鄠县人，他的父亲有邪见，说佛法是虚假的，梦到神责备他，然后吐血而死。赵待本来就是全心归依大势至菩萨的，现在更为救父亲苦报而念佛，并造三尺高的大势至菩萨金像。


刚开始雕刻的当天，大地振动，人们都以为是地震，还推算吉凶。经过两个月功成圆满。


梦见金人顶戴宝冠说：“你知道先前为什么地震吗？我是大势至菩萨，你造我像，我赶赴你的所请来入此界，当时举脚下脚，大千世界震动，三恶道的众生皆脱离苦难。


我是依念佛法门，而证入无生法忍的，故而摄取十方念佛众生。你造我形像，兼修念佛，你的父亲已经脱离地狱苦，由我授以援手送往净土。”


赵待听到这些话，抬眼上视想要瞻礼，却忽然从梦中醒来，悲喜交集，修念佛法门，更不曾荒废。


——《三宝感应要略录》












转帖：解读

以上的案例都有一个共同点，就是造像之后，所造之圣像在法界成形，能说法，能救度堕于恶趣的亲人。有的人造像礼拜，自己被仇家砍头，人无事，而像上有刀痕，乃替人挡灾。

释惠镜法师造二如来像——两位世尊梦中引导，授记
法庆法师造本师像——像入冥与阎王对话，得延寿
陈健造地藏、观音像——两位菩萨像入冥救拔
张元寿造弥陀像——阿弥陀佛像为父母说法，父母往生净土
李赵待造大势至菩萨像——菩萨亲临救度亡父

造金刚寿菩萨像——行者获得金刚寿菩萨的功德——延寿

所以，你想得到一个本尊的功德，也可以塑造他的圣像，他的性德、誓愿等会在你身上显化，而在微细的境界中，你所造的像也能说法度人，众生可受用。

相对于造实体的相，则是通过观想造境，观想而现佛像之相，观成之时可入三摩地，见佛像，开显无量功德。而薄地凡夫，心垢重，造像实为一个非常善巧的相应之法。

以戒为师

南无大愿地藏王菩萨
随喜赞叹