佛说众苦诸经集第七一卷

wlxg20130220

摘自《佛说众苦诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。




阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。

真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
诚敬谦和，仁慈博爱。一门深入，长时薰修。
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。

父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋实友信
仁义礼智信 温良恭俭让 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

从心上放下自私自利、是非人我、名闻利养、五欲六尘、贪嗔痴慢、怀疑嫉妒、忧惧牵挂、七情情执、爱憎怨亲、胜负得失、身见对立、成见邪见、控制占有。

佛即问弥勒。心有所念几念几相几识耶。弥勒言。拍手弹指之顷。三十二亿百千念。念念成形。形形皆有识。识念极微细不可执持。佛之威神入彼微识皆令得度。
舍利子！十二缘生者，所谓无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死、忧、悲、苦、恼；如是生者，即一大苦蕴生。舍利子！彼无明灭即行灭，行灭即识灭，识灭即名色灭，名色灭即六入灭，六入灭即触灭，触灭即受灭，受灭即爱灭，爱灭即取灭，取灭即有灭，有灭即生灭，生灭即老死、忧、悲、苦、恼灭；如是灭，即一大苦蕴灭。舍利子！世尊如是说，为十二缘生。
菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
每自作是念，以何令众生。得入无上道，速成就佛身。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。

一心观礼，娑婆教主，九界导师，如来世尊，于五浊世，八相成道，兴大悲，悯有情，演慈辩，授法眼，杜恶趣，开善门，宣说易行难信之法。当来一切含灵，皆依此法，而得度脱，大恩大德，本师释迦牟尼佛。　
南无本师释迦牟尼佛　　一拜三称
一心观礼，清净法身，遍一切处，无生无灭，无去无来，非是语言分别之所能知，但以酬愿度生，现在西方极乐世界，常寂光土，接引法界众生，离娑婆苦，得究竟乐，大慈大悲，阿弥陀佛。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，经云：当来经灭，佛以慈愍，独留此经，止住百岁，遇斯经者，随意所愿，皆可得度，是故我今至心顶礼，广大，圆满，简易，直捷，方便，究竟，第一希有，难逢法宝，《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，一乘了义，万善同归，凡圣齐收，利钝悉被，顿该八教，圆摄五宗，横超三界，迳登四土，一生成办，九品可阶，十方诸佛同赞，千经万论共指，宝王三昧，不可思议，微妙法门。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，弥陀化身，从闻思修，入三摩地，返闻自性，成无上道，修菩萨行，往生净土，愿力宏深，普门示现，循声救苦，随机感赴，若有急难恐怖，但自皈命，无不解脱，万亿紫金身，观世音菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称
一心观礼，净宗初祖，以念佛心，入无生忍，都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开，入三摩地，斯为第一，与观世音，现居此界，作大利乐，于念佛众生，摄取不舍，令离三途，得无上力，无边光智身，大势至菩萨。
南无阿弥陀佛　　一拜三称



止贵愿力强，那怕妄想多，散乱固成病，分别易入魔。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
误人第一是多疑，疑网缠心不易知，勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
疑能生苦苦生疑，咬定牙关念阿弥，念得疑情连蒂断，到此方知我是谁。
疑心净尽见真心，凡圣良由一念分，全在功夫绵密处，非关慧解与多闻。
正念坚持即是慧，思量卜度转成痴，扫除自己闲枝叶，除却阿弥百不知。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

若要佛法兴，唯有僧赞僧。
依义不依语，依智不依识，依了义经不依不了义经，依法不依人。

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...　　通达念慧力
　　知彼有情意　　如我于长夜
　　以学是法故　　得胜慧清净
　　了有情意已　　为开示正法  
　　复次舍利子。菩萨摩诃萨。于胜慧波罗蜜多微妙清净光明法门。及诸圣者发起正见。如佛所说而修行之。以二因缘。当如是学。何等为二。一者获他言音。二者谓自作意。若诸菩萨。于相应行菩萨藏正法。不能听闻。听已于深法律三摩地门。而得少分欢喜知足者。应知彼是怀增上慢堕魔网中。于生老病死忧悲苦恼及随烦恼。着五欲乐轮回相续。如来以是说彼有情。随顺有漏无能解脱。舍利子。若有亲近法师。于此正法听已了知。而不作罪远非义利。增长闻慧见妙涅盘。清净勇猛得胜妙乐。如是菩萨摩诃萨。当知是为于此菩萨藏正法希有法律殊胜义利。受持读诵乃至听闻广大开示。为他人说得相应行。  
　　复次舍利子。若菩萨摩诃萨。于此菩萨藏正法。若不听闻。无能获得彼相应意。而与圣道极相违故。如来以是说彼有情。于老死解脱而常作意。...(第1000-04部～佛说大乘菩萨藏正法经四十卷（第三十一卷～第四十卷）)


...萨若于是三摩地而得相应。所获如是种种功德普遍具足。成就菩提无上大法。诸法所依名无上道。智出世间号正遍知。自性寂静名为如来。如说修行而无有等。非等等故无起无灭。出世究竟离诸言说。名第一谛真实义谛。无所破坏坚固调伏。是名如来不可思议最胜之法。妙吉祥。我由往昔修习安住是三摩地智印深法。见燃灯佛。得无生忍授菩提记。时妙吉祥菩萨而白佛言。世尊。如来于然灯佛所。悟无生忍得菩提记。于无量劫在生死中。云何修诸难行苦行得成菩提。佛告妙吉祥菩萨摩诃萨言。我于往昔为求佛道。成熟一切诸众生等清净善根。以大愿力经无量时。勤修苦行化利有情。随其根性有上中下。各令悟入三乘法义。渐次修行而有所证。妙吉祥。我于尔时因是愿行。而得菩提及与涅槃。尔时世尊而说偈言。  
　　若欲是法而相应　　获得如来无量慧
　　十方百亿诸世尊　　皆悉来护修习者
　　若于甘露甚深法　　能解一切诸妙义
　　是名总持陀罗尼　　修习之者皆获得
　　解了言音灭诸罪　　能破执着解诸缚
　　涅槃无生亦无灭　　无去无来无住处
　　庄严十力诸...(第1009部～佛说大乘智印经五卷)


...无所有处。非想非非想处。是名无色有。比丘。如是三种。是谓取缘有。云何有缘生。佛言。所谓一切众生。以爱取为缘。润生五蕴。住世动作。随顺流转。种种差别所与及取。皆从蕴起。身之所生。以命为本。比丘。是名有缘生。云何生缘老尽。佛言。所谓四大迁变。诸根衰朽。身体羸弱。动辄疲苶。博识多知。智已昧劣一切众生。身识欲离。诸根欲灭。性境冥昧。无所觉知。比丘。是名生缘老尽。比丘复白佛言。世尊。云何四圣谛法。佛言。所谓苦圣谛法。集圣谛法。真圣谛法。道圣谛法。云何苦圣谛法。所谓生苦老苦病苦坏苦。爱别离苦。冤憎会苦。求不得见。五盛阴苦。比丘。是名苦圣谛法。云何苦集谛法。佛言。所谓众生爱着世间一切有及有具随顺贪欲。比丘。是名苦集谛法。云何苦真谛法。佛言。所谓以智慧刀。断除爱着世间一切有及有具随顺贪欲。永尽无余。入胜义谛。证寂灭理。是名苦真谛法。云何苦道谛法。佛言。所谓八圣道支。正见正思惟正语正业正命正念正定正精进。是名苦道谛法。云何二十二根。佛言。所谓眼等五根。谓眼耳鼻舌身。信等五根。谓信进念定慧。五受根。谓苦乐忧喜舍。三无漏根。谓未知当知根。已知根。具知根。及意命男女。比丘。是名二十二根。云何五三摩地。佛言。所谓身支五体。可喜可乐。无毁无损。深生恋着。于一切身。皆生爱乐。由如是心。随顺染欲。种种爱着。不了虚幻。妄执为实。是故应当如实观察。如...(第1010部～佛说法乘义决定经三卷)


...圣谛法。集圣谛法。真圣谛法。道圣谛法。云何苦圣谛法。所谓生苦老苦病苦坏苦。爱别离苦。冤憎会苦。求不得见。五盛阴苦。比丘。是名苦圣谛法。云何苦集谛法。佛言。所谓众生爱着世间一切有及有具随顺贪欲。比丘。是名苦集谛法。云何苦真谛法。佛言。所谓以智慧刀。断除爱着世间一切有及有具随顺贪欲。永尽无余。入胜义谛。证寂灭理。是名苦真谛法。云何苦道谛法。佛言。所谓八圣道支。正见正思惟正语正业正命正念正定正精进。是名苦道谛法。云何二十二根。佛言。所谓眼等五根。谓眼耳鼻舌身。信等五根。谓信进念定慧。五受根。谓苦乐忧喜舍。三无漏根。谓未知当知根。已知根。具知根。及意命男女。比丘。是名二十二根。云何五三摩地。佛言。所谓身支五体。可喜可乐。无毁无损。深生恋着。于一切身。皆生爱乐。由如是心。随顺染欲。种种爱着。不了虚幻。妄执为实。是故应当如实观察。如是五体。皆从四大缘会而生。一心思惟。安住悟入妙三摩地。名身定智。譬如山上散水。于下流布四方。如是散已。不见其水。地复干涸。时有天人。空中告言。汝若须水。我有天水大泉。...(第1010部～佛说法乘义决定经三卷)


...持观已。告一切菩萨大众言。善男子汝等。忆念一切如来所说轮王一字。入一切法三摩地。作不思议奇特神变。于一切世界。作大佛事。一切三摩地中最胜句。咸皆作意。时一切菩萨。咸皆忆念一切佛顶轮王大真言王及三摩地句。唯除秘密主观自在大菩萨。由如来加持故。时世尊坐大菩提树下。于大福生地。如来入佛游戏三摩地时。一切如来悉皆同入是三摩地。世尊彼时。忆念摄受一切众生界。无量恒河沙数俱胝劫积集。施戒忍进等波罗蜜。无量难行苦行。从大丈夫相出光明。所谓后顶从白毫相。从眉从眼从鼻从耳从唇从头。从袈裟从髆从手从脐轮从二乳从二乳间。从项从二髀从二膝从二胫从二踝。如是从坐处从二足。如来法轮印处。如是真多摩尼宝处。如来铄讫底三昧处。锡杖印处。从如是一切如来心印处。从无能胜忿怒转轮王入三摩地无能胜印处。如是一切如来大慈处大悲处。一切如来三摩地处。如是从无畏处从记[竺-二+別]处。如是一切如来明真言处。放光。于一一光明无量光明以为...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...于中佛出现　　彼大不思议
　　人天皆供养　　获得身精进
　　智慧亦复然　　神通救有情
　　等同佛轮王　　修持胜真言
　　诸贪悉除灭　　获得人中尊  
　　秘密主此修行方便。有如来名宝火。曾为人身时。及宝幢如来。光明自在王如来。如是等无量如来。皆得成就。观自在菩萨。不动步超越菩萨。曼殊室利菩萨。如是等无量大菩萨为人身时。获得成就求大菩提者。秘密主如汝为人身。时曾修此佛眼大明。以难行苦行。以大精进获得成就。愍念世间故。金刚幢如来出兴于世。正法末时大怖畏时。如是此真言王于无上菩提。坚固决定者得成就。  
　　我今又说余成就事业。随取一像。前诵十洛叉遍。念诵终时。于满月一日一夜不食。以白芥子置于水中。诵一千八遍散洒十方。则成结曼荼罗界。于像前种种食饮广大供养。于荷叶上置牛黄或雄黄。结跏趺坐。护身加持药念诵。乃至三相成就。若暖相现。一切众生皆得调伏归敬。烟相现。安怛那成就。若光相...(第1019部～菩提场所说一字顶轮王经五卷)


...各称赞金刚手菩萨已。默然而住。  
　　尔时金刚手菩萨。告彼一切如来及诸菩萨言。诸大士当知此法甚深秘密希有。过去过不可较不可计微尘数等劫。从燃灯如来应供正等正觉出世已后。乃至迦叶如来出现世间。是等诸佛皆不宣说此秘密法。何以故。彼时众生无信解故。于此秘密功德句义不能了知。以是义故。于彼时中诸佛如来皆不宣说最上大乘秘密集会诸佛菩提法。乃至刹那罗嚩谟呼栗多。不得暂闻此秘密法。设于无数殑伽沙等劫中。勤劳苦切求佛菩提而不能得。由是于此大秘密法不得闻故。是故诸佛当知此秘密法甚为难得。  
　　尔时会中诸大菩萨闻是语已。即时各各涕泪悲泣。时诸如来告彼菩萨言。止善男子。汝等不应涕泪悲泣起三苦恼想。时诸菩萨白诸佛言。诸佛世尊我今云何能止悲泣。何能不生三苦恼想。我念众生无智所障。于三密句不生信解。乃至名字尚不得闻。诸如来言。诸善男子如所得文字句皆悉平等。非知可知非闻可闻。所有一切如来一切菩萨。于其秘密文字句。悉无所得皆无所觉。何以故。三密文字句自性清净故。  
　　是时诸菩萨摩诃萨闻是语已。默然而住。  
佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经卷第七
诸佛大集会一切如来三昧法金刚加持王分第十七之余  
　　尔时佛眼菩萨摩诃萨。从一切如来身语...(第1022部～佛说一切如来金刚三业最上秘密大教王经七卷)


...会最初而得。我从昔来于诸世间未曾闻见。  
　　尔时佛告金刚手秘密主菩萨。有陀罗尼名大么尼广博楼阁善住秘密。由此陀罗尼威德力故。能令三千大千世界变成金刚。一切魔军所有器仗咸变为花。由此陀罗尼威神力故。降诸魔众及化俱知余类有情悉令调伏。由此陀罗尼威神力。于四衢道涌莲华。复告金刚手言。我若不因此陀罗尼。不能成等正觉。不能降伏俱知魔众。不能枯竭烦恼大海。不能然大法炬。金刚手我于无量俱知百千劫来。虽难行苦行犹故不能成菩提果。由才闻此大陀罗尼加行相应故。得成正觉。金刚手此陀罗尼。有大威力有大殊胜。是一切如来真实法性。令诸如来圆证法身。金刚手由称此陀罗尼名号。则为已称十方诸佛如来名号。若能才念。则为礼拜供养一切如来尔时金刚手菩萨摩诃萨。以种种花种种香涂香粖香。供养于佛。既供养已右绕三匝顶礼佛足而白佛言。世尊此陀罗尼。有大威德有大殊胜。唯愿世尊普为一切有情说。彼世界现何殊胜功德。一切有情。不以少善根得...(第1023部～大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷)


...于诸有情慈心欢喜种种楼阁三摩地。即获天眼观于上方见净居天复于空中有声言。善哉善哉正士能发胜心。所谓阿耨多罗三藐三菩提心。汝岂曾闻大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼耶。过去一切如来为诸有情利益故。已曾演说。才闻此陀罗尼者。当于无上菩提得不退转。一切佛法当得现前。证得一切三摩地。一切陀罗尼法悉皆现前。善能降伏一切魔军。然大法炬。一切善根当得现前。满足六波罗蜜。能解一切地狱饿鬼傍生焰魔界阿苏啰众。及生老病死忧悲苦恼。永得解脱。当于后世时。于此赡部洲有情不孝父母。不敬沙门婆罗门。不敬耆旧。诽谤正法毁谤圣人。应堕地狱。诽谤诸佛菩萨杀阿罗汉作五无间罪。杀婆罗门及杀牛者。抄劫窃盗妄语者不与取者。欲邪行者离间和合者。杂染语者轻秤小斗者。强夺财物者匿他财物者。妄言背信者先世恶业所持者。彼一切有情类。由此陀罗尼威力。若读若诵受持。若佩身上若书衣中。若置幢上。若书经卷若书素氎及墙壁牌板。乃至闻声手触及影其身。及转触余人...(第1023部～大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷)


...如是等护摩事业。能作息灾能获安乐获得财利。设有堕诸恶见众生令得正见。  
　　尔时婆伽梵告金刚手菩萨。此教王有大威德。是一切如来心。是诸如来母。是诸如来转大法轮。是诸如来往诣菩提场。是诸如来建大法幢。是诸如来吹大法蠡。是诸如来坐金刚座。是诸如来降伏魔军。是诸如来最胜秘密。是诸如来极大秘密。金刚手此陀罗尼。于赡部洲息一切有情烦恼。能除一切有情罪。能竭赡部洲有情地狱饿鬼傍生之业。能除有情生老病死愁叹苦忧及诸热恼。尔时世尊复告金刚手菩萨。我以天眼观诸如来。不能说此陀罗尼所生功德聚。此陀罗尼有如上最胜殊妙。如是广大如是甚深。如是等胜最胜。上最上大神通。如是大宝广博楼阁教王。薄福少德众生。必不闻此陀罗尼名字。况复得见。受持读诵。若有闻见此陀罗尼名者。是人已曾亲近恒沙诸佛菩萨。金刚手此陀罗尼是如来心。难解难入。若有善男子善女人。于百千万劫。供养八十俱知那庾多百千恒河沙诸佛菩萨。饮食衣服房舍卧具百种汤...(第1023部～大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经三卷)


...　　七佛祖师大圣主　　文殊菩萨垂愍念
　　摄受施主增福寿
　　牟尼宝积大慈尊　　文殊菩萨垂愍念
　　摄受弟子增福慧
　　果成先劫大圣主　　文殊菩萨垂愍念
　　愿我获得无生智
　　妙吉祥尊大圣主　　海会圣众垂愍念
　　摄受此会所有众
　　愿除为意恶因障　　称意道中垂引示
　　尘沙惑障皆得除  
发愿偈  
　　以此善根愿成佛　　成已坏诸过患怨
　　生老病死苦海中　　广度轮回诸有情
　　未达真理所生处　　愿获治政闲办王
　　精修三学得纯熟　　常恒利他不退转
　　所有一切诸如来　　究竟菩萨诸声闻
　　离尘垢法得坚固　　诸菩提处恒恭敬
　　求修美誉之妙法　　馥郁远布十方界
　　若成究竟正觉时　　恒常奉献于供养
　　能作依主归投者　　谦恭敬仰具德人
　　如是正觉知识处　　愿我恒时而亲近
　　福德巩固若须弥　　慧性明朗日月...(第1027部～圣妙吉祥真实名经一卷)


...天及帝释等。刹那中间速来现前。随行人语所欲之事一切成就。又彼行人以持诵力复得五通。所有夜叉女乾闼哩嚩女及天女等。以索句召刹那即来。行人所欲无不随意。如欲欢乐女即同欢不得乐着。凡女身体不净多诸秽恶。持明者宜应远离。若句召诸天及夜叉啰叉娑等。即来现前周匝围绕。复将行人往诸天界及本住处。所求皆得。或要宫殿楼阁种种圣药。及无数百千劫树一一皆得而自受用。彼持明人增其寿命一阿哩没驮数。永离饥饿疾病。及爱别离等苦恼之难。若罥索震动起立。是法成之相。彼索不动其法未成。亦能作得世间所欲之事。岂况成就耶。或句召男或句召女。即舒开罥索称彼人名。持诵大明数满百遍。复诵纥哩字彼即速来。譬如飞鸟无暂停住。乃至啰惹并诸眷属。及一切诸趣有情。财帛金宝象马车乘花果等物。若见若闻行人句召。悉皆来至随意受用。若彼行人依此大明三昧而以句召。在百由旬外亦令速来勿生疑惑。如是罥索成就之法。  
焰鬘得迦吠多梨印修行仪轨分第七  
...(第1035部～佛说妙吉祥最胜根本大教经三卷)


...中夜天及一切时天。与无量无边阿僧祇眷属俱。于是世尊善转法轮佛事已终。福德智慧究竟圆满。善摄受一切智大菩提。获得炽盛地波罗蜜。以三十二大丈夫相庄严法身。八十四随好庄严一切支分。一切有情无所观顶相。超胜一切魔罗。通达一切智智。具足五眼。一切相成就。一切智智成就。一切佛法成就。摧一切魔异论。高显名称大雄猛师子吼。坏无明黑闇。以无量无边阿僧祇百千俱胝那庾多劫之所积集。施戒忍勤勇静虑般若方便愿力智波罗蜜难行苦行。转得三十二大人相八十四随好庄严。其身坐大宝金刚莲华藏师子之座。其座以无量金刚宝珠罗网庄严。微风摇击出妙音声。以无量金刚界安住神足。以无量金刚宝庄严。摩竭口吐于赤珠。复含在口。以无量宝严饰莲花蕊。虎珀大虎珀。帝青大帝青。补沙罗伽。庄严光网普遍端严。以无量金刚宝庄严幰盖柄以无量俱胝那庾多百千劫树。荫影庄严。其座广博大如须弥。犹如金山。吉祥炽盛光明庄严。照过千日。其地圆满犹如净月。令诸有情深所乐见...(第1037部～普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经二卷)


...其宿昔善净性　　一切众生意风吹
　　故佛世尊出妙音　　然佛亦无分别想
　　譬如应声而对响　　音声非内亦非外
　　人中尊出妙言语　　非内非外亦如是
　　又如珠宝无分别　　令诸众生喜乐生
　　佛无分别亦复然　　一切音声皆圆满  
　　复次寂慧。当知如来语秘密智。随入一切众生宣说诸法。所有三千大千世界。一切众生种种生处。如来随入一切众生语言音声。以种种名字安立四谛。寂慧。如其所说。苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　所有地居诸天。作如是说。  
　　珂吠　珂嚩牟梨　珂嚩那曳　珂嚩度噜。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼空居诸天作如是说。  
　　多哩帝　阿嚩哩帝　阿嚩哩多尾誐弥　阿嚩哩多儞萨多啰尼。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼四大王天作如是说。  
　　伊尼　　弥尼　捺纰　捺罗纰。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼忉利天作如是说。  
　　阿嚩哩多儞　阿西嚩帝　叉野嚩帝　叉野耨誐弥。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。

wlxg20130220

  
　　彼夜摩天作如是说。  
　　输梨　输罗西嚩儞　输罗叉曳　输罗叉野婆嚩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼兜率天作如是说。  
　　乌珂梨　目珂梨　尾嚩努　散左哩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼化乐天作...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)


...
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼空居诸天作如是说。  
　　多哩帝　阿嚩哩帝　阿嚩哩多尾誐弥　阿嚩哩多儞萨多啰尼。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼四大王天作如是说。  
　　伊尼　　弥尼　捺纰　捺罗纰。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼忉利天作如是说。  
　　阿嚩哩多儞　阿西嚩帝　叉野嚩帝　叉野耨誐弥。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼夜摩天作如是说。  
　　输梨　输罗西嚩儞　输罗叉曳　输罗叉野婆嚩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼兜率天作如是说。  
　　乌珂梨　目珂梨　尾嚩努　散左哩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼化乐天作如是说。  
　　多啰多　散多啰多　多啰叉野　多啰目珂。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼他化自在天说作如是。  
　　诃诃呼　诃诃尾那曳　诃诃尾誐弥　诃啰儞誐弥。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼魔众天作如是说。  
　　盎誐览　盎誐啰母蓝　盎誐啰播都桑　盎誐啰儞　悉帝啰赧。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵众天作如是说。  
　　秫毗　秫毗葛哩　秫毗尾舍那　秫婆嚩哩多那。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)


...野婆嚩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼兜率天作如是说。  
　　乌珂梨　目珂梨　尾嚩努　散左哩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼化乐天作如是说。  
　　多啰多　散多啰多　多啰叉野　多啰目珂。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼他化自在天说作如是。  
　　诃诃呼　诃诃尾那曳　诃诃尾誐弥　诃啰儞誐弥。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼魔众天作如是说。  
　　盎誐览　盎誐啰母蓝　盎誐啰播都桑　盎誐啰儞　悉帝啰赧。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵众天作如是说。  
　　秫毗　秫毗葛哩　秫毗尾舍那　秫婆嚩哩多那。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵辅天作如是说。  
　　弥诃哩　僧诃哩　娑啰尼　娑啰娑啰尼。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵会天作如是说。  
　　没啰拏　没啰拏散提　没啰拏没噜诃拏没噜诃努波舍摩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼大梵天作如是说。  
　　多啰讷哩　　多啰左俱哩　多萨布哩　俱啰嚩诃儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼少光天作如是说。  
　　呬呬　系呬　呼护　诃啰奴散提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　(此...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)


...  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵众天作如是说。  
　　秫毗　秫毗葛哩　秫毗尾舍那　秫婆嚩哩多那。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵辅天作如是说。  
　　弥诃哩　僧诃哩　娑啰尼　娑啰娑啰尼。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼梵会天作如是说。  
　　没啰拏　没啰拏散提　没啰拏没噜诃拏没噜诃努波舍摩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼大梵天作如是说。  
　　多啰讷哩　　多啰左俱哩　多萨布哩　俱啰嚩诃儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼少光天作如是说。  
　　呬呬　系呬　呼护　诃啰奴散提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　(此下合有无量光天光音天说四谛文梵本元阙)彼少净天。作如是说。  
　　乌呬多　儞嚩呬多　儞誐叱多　儞誐摩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼无量净天作如是说。  
　　西嚩儞　散西嚩儞　刹野西嚩儞　阿西嚩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼遍净天作如是说。  
　　波哩砌祢　波哩砌努捺曳　嚩那俱梨　菩陀尾秫提。  
　　即...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)


...向苦灭道谛。  
　　彼大梵天作如是说。  
　　多啰讷哩　　多啰左俱哩　多萨布哩　俱啰嚩诃儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼少光天作如是说。  
　　呬呬　系呬　呼护　诃啰奴散提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　(此下合有无量光天光音天说四谛文梵本元阙)彼少净天。作如是说。  
　　乌呬多　儞嚩呬多　儞誐叱多　儞誐摩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼无量净天作如是说。  
　　西嚩儞　散西嚩儞　刹野西嚩儞　阿西嚩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼遍净天作如是说。  
　　波哩砌祢　波哩砌努捺曳　嚩那俱梨　菩陀尾秫提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼广果天作如是说。  
　　阿讫哩多　阿迦啰尼　阿啰拏尾誐帝　迦罗拏儞瑟耻。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　(于第四禅九天之内合有无云福生无想三天梵本元阙)彼无烦天作如是说。  
　　阿耨誐摩那　阿那誐摩那　阿耨散提　阿耨散提誐摩那。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼无热天作如是说。  
　　秫提　秫驮嚩帝　秫驮波哩秫提　　驮驮誐摩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼善见天作如是说。  
　　[牟*含]摩摩　[牟*含]摩弥　摩...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)


...如是说。  
　　波哩砌祢　波哩砌努捺曳　嚩那俱梨　菩陀尾秫提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼广果天作如是说。  
　　阿讫哩多　阿迦啰尼　阿啰拏尾誐帝　迦罗拏儞瑟耻。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　(于第四禅九天之内合有无云福生无想三天梵本元阙)彼无烦天作如是说。  
　　阿耨誐摩那　阿那誐摩那　阿耨散提　阿耨散提誐摩那。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼无热天作如是说。  
　　秫提　秫驮嚩帝　秫驮波哩秫提　　驮驮誐摩儞。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼善见天作如是说。  
　　[牟*含]摩摩　[牟*含]摩弥　摩那耨誐摩野　摩那耨誐摩。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼善现天作如是说。  
　　目讫底　目讫多嚩底　目讫多母梨　目讫多摩多耨散提。  
　　即是此说苦苦集苦灭向苦灭道谛。  
　　彼色究竟天作如是说。  
　　儞瑟耻　阿颠多儞瑟耻　阿羯腊波儞　阿钵啰底散提。  
　　寂慧当知。如是等诸天各各以其随天语言。安立四谛。并余龙众夜叉众乾闼婆众阿修罗众迦楼罗众紧那罗众摩睺罗伽众。及坚身夜叉众持鬘夜叉众等。各以彼彼种类语言。安立...(第1038部～佛说如来不思议秘密大乘经二十卷)



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愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。知足惭愧。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。