环境统统要放下南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲真念佛集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


环境统统要放下，这是一心，所以布施波罗密圆满了


...环境统统要放下，这是一心，所以布施波罗密圆满了。
　　疏【一心念佛，诸恶自止，即持戒波罗密。】
　　念佛人要不要持戒？念佛人持戒圆满了，再去找那些戒律来的时候，把你圆满的戒律破掉了，结果你持什么？持一个不圆满的破戒。一切戒条里头，你只能持个一条两条，挂一漏万，你就不晓得这一心当中戒律是圆满的。「戒」是什么意思？防非止恶。一部律藏的精神就是两句话：诸恶莫作，众善奉行。你一心念佛，诸恶自然是止，自然不做了。一面念佛一面还想著坏事，那就不是一心。一心无二念，不但恶念没有，善念也没有。恶念没有，小乘戒律圆满了；善念也没有，菩萨戒律圆满了，这就是持戒波罗密。
　　这样说来，我们念佛人还要不要持戒？真念佛的人，戒定慧统统在其中，不要再找麻烦了。莲池大师他老人家一天十万声佛号，其他的什么也没有。莲池大师不念经也不念咒，一天就是十万声阿弥陀佛，他老人家念四个字，行住坐卧都是佛号，他也没有早课、晚课，这叫一心念佛。我们看他什么都没有修，他样样圆满，样样具足。这是值得我们深思，值得我们学习的。
　　疏【一心念佛，心自柔软，即忍辱波罗密。】
　　如果还有事情不能忍的，我们心没有一。心要是到一，「忍」这个字的念头没有了，还要忍吗？没有了。还要忍，心还没有清净，还没有到一。六祖说：本来无一物。你还有「忍」这一物，可见得你的心还没清净，还没到一。到了一，忍也没有了，不要说辱了，连忍都找不到，忍辱就圆...(净公上人莲池大师阿弥陀经疏钞演义《阿弥陀经 疏钞演义　　（第五十四集）　　1984/12　　台湾景美华藏图书馆　　档名：01-03-054》)


净公上人讲真念集第三八卷






愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。