详观古之大忠大孝

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



◎详观古之大忠大孝，建大功，立大业，道济当时，德被后世，
浩气塞天地，精忠贯日月者，皆由学佛得力而来。世儒不知道本，只
见已然之迹，而不知其所以然之心。致其本隐而不显，潜而不彰。以
拘儒忌佛，故多主于潜修密证，不自暴露。若详审其行迹，必有不可
掩者。其子孙若非具正知见，必惟恐为俗儒所讥，亦不肯为之阐发耳。


以此因缘，致潜德幽光，湮没无闻者多多矣。旧唐书，凡佛法事迹，
及士大夫与高僧往还之言论，俱择要以载。欧阳修，作新唐书，删去
二千余条。五代史亦然。盖惟恐天下后世，知佛法有益于身心性命，
国家政治，而学之也。其他史官，多是此种拘墟之士。改古大人之潜
修而密证者，皆不得而知焉。林文忠公则徐，其学问、智识、志节、
忠义、为前清一代所仅见。虽政宂繁，而修持净业，不稍间断。以学
佛，乃学问、志节、忠义之根本。此本既得，则泛应曲当，举措咸宜，
此古大人高出流辈之所由来也。一日文忠公会孙翔，字璧予者，以公
亲书之弥陀、金刚、心经、大悲、往生、各经呪之梵册课本见示。其
卷面题曰，净土资粮。其匣面题曰，行舆日课。足知公潜修净土法门，
虽出人往还，犹不肯废。为备行舆持诵，故其经本只四寸多长，三寸
多宽。其字恭楷，一笔不苟。足见其恭敬至诚，不敢稍涉疏忽也。（杂
着）二０三


愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。