世出世间之理，不外心性二字

wlxg20130220

摘自《印光法师嘉言录续编》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


世出世间之理，不外心性二字。世出世间之事，不外因果二字。


心性之理微，虽圣人犹有所不知。因果之事显，纵愚夫亦可以略晓。
圣人欲天下永太平，人民常安乐，特作大学，以示其法。开章即曰：
大学之道，在明明德。然明德，乃人各自具，由无克念省察之功，则
明德被幻妄私欲所蔽，不能显现而得受用。其明之之法，在于克念。
克念之工夫次第，在于修身、正心、诚意、致知、格物。物者何，即
随境所生，不合天理，不顺人情之幻妄私欲，非外物也。由此私欲固
结于心，则所有知见，皆随私欲而成偏邪。如贪名贪利者，祇知有利，


不知有害，竭力营为，或至身败名裂。爱妻爱子者，祇知妻子之好，
不知妻子之恶，养成祸胎，或至荡产灭门者，皆由贪与爱之私欲所致
也。若将此不合情理之私欲，格除净尽，则妻子之是是非非自知，名
利之得之以道，不须夤缘妄求矣。此物字，先要识得是幻妄不合情理
之私欲，则其格除，乃易易事。否则，尽平生力，不奈彼何。纵读尽
世间书，也祇成得一箇依草附木，随波逐浪汉。甚矣，私欲之物之祸
大也。若知此物，是吾人生死怨家，决不令彼暂存吾心，则即心本具
之正知自显。正知显，而意诚、心正、身修、顺流而导，势如破竹，
有不期然而然者。人皆可以为尧舜，人皆可以作佛。以一切人民，各
具明德。一切众生，皆有佛性。其不能为尧舜，不能作佛者，皆由私
欲锢蔽，不奋克念之功，遂致从劫至劫，随私欲转，轮回六道，了无
出期，可不哀哉。然专以格致为训，不以因果相辅而导者，或难奋发
大心，励志修持也。（序）一


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。