深，愈悟愈广南无阿弥陀佛

wlxg20130220

摘自《净公上人讲听经集锦》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。



...深，愈悟愈广。为什么我们一般凡夫做不到？凡夫偶尔也有一点点悟处，但是一转念之间又迷了，他不能保持；如果能保持，他愈悟愈深，愈悟愈广，一定的道理。
　　学佛不论是宗门教下，祖师大德常常勉励学人要保持，你所悟得的，你要能保持不要把它失掉，这是真正的功夫。初学的人，悟处不是没有，也常常有，古人用石火电光作比喻。石火现在人很难懂，石火是什么？从前人取火，没有现在这么方便。我在小时候，抗战期间当中，乡下人取火用什么？火柴都没有，用石头，用一个铁片叫打火石，用纸卷个捻子，打火的火心把这个纸捻子燃烧起来，用这个作工具，这是非常原始的。
　　电光，电光是闪电，形容什么？形容时间非常短暂。我们悟的是有，如果听经没有悟处，你就不可能天天来听。你听了生欢喜心，欢喜什么？你总有一点悟处。但是什么？离开讲堂之后，你就又迷了，石火电光，你不能够保持。佛法的术语叫保任，就是我们现在讲保持的意思。如果能够把你的悟处保持，不让它失去，那你的进步就很快。我们学佛之所以不能进步，就是没有办法保持，真的像闪电一样，闪一下立刻就灭掉，又没有了。要怎么办？不断的让它闪，闪久了的时候，它就不动了，它光明就现前，那就是大彻大悟。
　　对我们这种中下根性的人来说，什么方法最好？听经可以说是唯一的方法。因此释迦牟尼佛给我们的示现，四十九年讲经说法不间断。这个意思就是教给我们，我们听经要不断，四十九年在听不能间断，我们才能成功；断断续续就难了。可是要长时间的闻法，那是要大福报，你没有这个福报，你到哪里去遇到善知识？到哪里去听闻到佛法？在过去尤其困难。过去这些科学工具没有发明出来，我们要想听经，一定要到法师、大德现场去听，真不容易！如果讲经的讲堂距离我们很远，又没有交通工具，往往缘不具足，闻不到佛法。
　　现在的人比从前人来说，在这一方面缘要超过古人。现在可以利用电视，可以利用录相、录音，可以利用网路，教学里面有所谓的远程教学。在澳洲南昆大，距离我们的道场很近，他们的远程教学是世界第一，利用网路教学。我到学校去参观它网路教学的范围，现前涵盖六十二个国家地区，香港、中国、台湾...(净公上人大方广佛华严经讲记《大方广佛华严经　　（第六六五卷）　　2002/4/15　　香港佛陀教育协会　　档名：12-17-0665》)



愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
诚敬谦卑。和顺义理。欢乐慈孝。去恶就善。奉持经戒。不念人非，欣乐人善。关怀照顾，言传身教。吃素印经。看破放下。忍辱精进。发菩提心。一向专念。天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。