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[与时俱进弘扬大乘] 海云继梦法师:菩提心的根本定义

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发表于 2018-3-25 19:38 | 显示全部楼层 |阅读模式

  我们刚才提到「正向表列」跟「负向表列」的问题,要跟各位提一个也是根本定义的问题。什么根本定义?学佛人尤其学我们大乘佛法的人,他都有一个经常挂在口边的口头禅。我想你到哪一个道场遇到哪个师父他一定问你,也会告诉你:「要发菩提心喔!」你说:「是,我已发菩提心。」那大概就结束了。假如师父说:「真的?什么叫菩提心?」那你一定失衡倒一边。菩提心变成佛里佛气的一个象征。「要发心喔,要发心喔!」当然发心就是发菩提心,什么叫菩提心呢?天知地知你知我知,就是都不知。

  什么叫菩提心?这是一个根本定义的问题。就像你参禅,「要认真参禅喔」,「会,我回家一天三餐参馋。」什么叫参禅,你回家去参。这都是根本定义有问题。「参禅怎么参」以后有机会再讲,现在要跟你讲的发菩提心。这个东西几乎……不能说没人会讲,大概都没有人要讲,会不会讲我不知道,但肯定没人要讲,因为讲不清楚。我记得高中的时候,一个「公民与道德」的老师,他就问说什么叫文化,叫每个同学站起来讲,每个人讲一堆没有一个一样的。

  发菩提心,同样的各人讲各人的,你就会对发菩提心带有一种问号——到底什么叫菩提心?我要跟各位讲的是,很明确的定义,你自己要把它搞清楚是你的事,搞不清楚也是你的事。你把发菩提心弄清楚,想一遍,你就有无量无边的功德,这个功德跟「若人静坐一须臾,胜造恒沙七宝塔」的功德一样,「宝塔毕竟有坏时,静坐究竟成佛道」,你思维菩提心的真实义,究竟成佛道,不但究竟成佛道,从现在开始一直到你成佛,无量无边功德用不尽。

  所以这是非常重要的一个定义,它分两个方向来讲,第一个叫「负向表列」。这是因地,你发菩提心是因,负向表列就是「离一切我执」、「离蕴处界」、「离能取所取」,三离,很根本的定义就定好了。你要发菩提心就要离一切我执、离一切蕴处界、离能取所取。你先把它弄清楚,离一切我执,小乘;离一切蕴处界,中乘;离能取所取,大乘。先把这个部分基本定义弄好,已经穷尽三乘了。

  这三个定义是负向表列就离,出离心出离什么,出离这三个。你也可以说,离一切我执出离欲界;离蕴处界,出离色界;离能取所取,出离无色界,离三界出三界。出离心是出这三离,所以叫出离心。注意啊,根本定义很清楚。所以声闻解脱你从这里下手,一定成就,绝对成就。

  那么你从大乘的立场来看,般若空性这个「正向表列」。你能够这样离,则证诸法无我,一切法无我、一切法空,有没有,自性空寂。从空性的立场正向表列列出来,「一切法平等」、「一切法无我」、「一切法空寂」,自性空寂故,有没有,正向表列也三个通通出来了。

  所以我们在做这根本定义的时候,你要正向负向同时列了,那你的定义就不会偏差,而且不会空泛。一般跟你讲发菩提心的菩提心定义,我们不能说不对,但是就空空洞洞,但这个定义跟你讲它是很具体的,很明白的正向是怎么样,负向是怎么样。

  有没有搞清楚?内容怎么样我平常讲都讲了,我就不再讲了。那你这样去思维一下这个意思,负向表列的意思、正向表列的意思,去思维,那福德不可思议,从你现在初发心一直到成佛,福德不可思议,永不堕三恶道,你要知道这是很不可思议的。这个叫根本定义。

——海云和上《十行品偈颂》第6集
 楼主| 发表于 2018-3-25 19:41 | 显示全部楼层
忆念菩提心的功德不可思议,那个福报可以通大海
http://bbs.bushinet.com/forum.ph ... &extra=page%3D1
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 楼主| 发表于 2019-1-15 13:53 | 显示全部楼层



愿一切因缘众生速闻、速遇、速诵、速修华严经、广博严净不退转法轮经、僧伽吒,身口意速得清净,速证华严海印三昧、速得佛果。
愿法界一切众生都具足无穷大的担当和心量,永感佛恩父母恩、永报佛恩父母恩。
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