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[与时俱进弘扬大乘] 海云继梦 华严新春团拜会讲座《华严四大工程》(一)

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发表于 2018-3-18 18:44 | 显示全部楼层 |阅读模式

  华严四大工程  

好,大众请坐。今天啊,大家很认真,绝大部分的人都想:师父,你就告诉我怎么成佛,那我就成佛去了。告诉你,跳楼比较快,成佛没那么快。今天我想跟各位谈修行上最基本的条件,你应该具备的基本条件。站在佛教的立场来讲,自古以来谈这些叫做资粮道的东西,大概不下一千条以上,那我们要跟各位讲的是,综合归纳以后那有哪几个?其实我们要跟各位讲啊,一个人要修行成就啊不难,你记得哈,修行要成就不难,但是你要具备修行的条件大概就很难。就是修行条件那,不要说千万种了,大概成百上千都不为过。

我们总括起来有三条:第一条人格性要健全,要独立,要成熟。人格性成熟的人啊,修行是很快的,是很快的。至少你要到独立才有可能修行,只有健全啊,还要三大阿僧祇劫。那你假如连健全都没有啊,那修行的门都没,这是第一个条件。什么叫健全啊?很简单讲,社会适应性良好。你出入社会跟人家相处是不是及格?这个你自己验证就知道了,不要人家讲,人家讲都不好听,你人格不健全,那就要住精神病院还是神经病院我就搞不清楚了。

第二个就是善思惟用心,你要懂得思维,思维是什么?就是处事的流程,你做事情有没有程序,你懂得先做什么?我们在看大家,处理事情你会发现:第一个没有章法,第二个没有目标,第三个乱糟糟,那就没有思维能力。用心是解决困难的能力,有思维能力的人这辈子在这个世间,人生大概没有什么挫折,也就是说,有思维能力的人他人格性会很健全,你要记得这个原则。那么有解决困难能力的人,基本上他是有善根的。我要把这个讲开来,那都要几十个钟头,因为它已经包含了成千上万的,这个资粮道条件。那么善思惟的这个善和善用其心的善一样,他有导归自性、导归解脱、导归圆融的倾向。换句话说,你的思维跟你的用心,都是能够饶益众生,对三世间圆满有所帮助的思维跟用心。假如没有这个能力的话,那你就是自私,只图自己的利益,那这一个人格性啊,是有瑕疵的。你要留意到啊,“善”思维用心,是一个,这两个条件呢,一个是充分条件一个是必要条件。

第三个叫做发菩提心,那这个就很专业了,发菩提心不是你自己讲的。你发的心算不算?很多人说修行他已经修了几十年,那我们只能够说盲修瞎练几十年,因为这里头涉及到,你对灵性跟修行的一种认知,那假如没有的话,你怎么叫修行呢?很多人吃素念佛叫不叫修行?当然也算了,就所谓皮毛嘛。那你更精进,打坐,算不算修行?大概是皮毛的皮毛,还有很多。那我不吃可以吧?嗯,本少爷能够三个月不吃,嗯,三个月不吃,可以。我们最多的记录有一百零八天不吃的。到了五六十天以后啊,坐怀不乱,你知道么?等到一百零八天过后,逐渐恢复的时候,那每个人都是金刚勇猛,那这断食就没意义了。你要懂得,这当中有哪些工程要做?那没有的话那就是活该嘛,有饭不吃,饿的要死要活懒洋洋的,那就不对了。所以这些都必须要有人指导,不然不算。你拿个蒲团角落一坐,你都入定了,因为什么?家人都找不到你啊。厉害吧?然后几个钟头不动,你就很厉害了,不动又怎样?你能比得上佛像吗?从雕好以后摆在那里都没动过,那你才几个钟头不动要干吗?你吃素吃的很厉害,那牛羊也都吃草啊。所以你要懂得所谓修行到底是什么?要搞清楚,这些条件要弄好。要发菩提心更不是你讲的,所以这里都有一些先决条件需要人家指导。那我们道场本宗的宗风来讲,以现在的立场我把各位的基础划分为四个部门,这个叫四大工程。

第一个就结界工程,你自己要把自己的事先做好。基本上来讲,你结界五十三天以后就应该会和佛菩萨相应,不会没有。结界的意思,跟你在世间一样,你要做什么事一定有什么结果。譬如说我要开个店,卖水煎包,可以吧?那你能够就叫做“上海水煎包”,招牌一挂那就可以了吗?现在你的追求大概是这样。那我只要说我是卖上海水煎包,那就达到目标了,你想有可能吗?第一个,你要会做水煎包,对不对?那会做水煎包要有哪些东西啊?要个炉啊灶啊,对不对?那些设备要有,设备要有了以后呢?你要有做水煎包的材料,那假如没有,水煎包在哪里啊?你看看,世间开个店卖个包子都要有前行的准备工作,今天你想解脱,你想成佛,你想干嘛,那就挂个招牌:
        “师父,我要成佛。”
        “要干吗?”
        “你教我怎么成佛。”
          我说:“我教你,听吗?”
        “听,只要能成佛的事我一定听。”
          我说:“好,去扫地。”
        “啊?为什么要扫地?扫地和成佛有什么关系?”

跟各位讲啊,不是扫地跟成佛有没有关系,是你到底听话不听话嘛?你刚才说要听话啊!现在叫你扫地,你就:啊!为什么?怎么有关系?有什么关系?这叫什么?这叫我执啊,‘我’就跑出来了啊,当有‘我’的时候你就不能成就了,要无我相无人相无众生相无寿者相,那一个扫地‘我’都跑出来了,你还能干吗?有吗?你学得到吗?然后是非就起来了,师父都不会教,只会叫我扫地,是啊,师父不会教只会叫你扫地,那你呢?你就会说谎话,第一个我要听话,你就不听了。第二个呢你又去造业,到底怎么搞的?所以啊,要具备的条件很多,那不管。现在第一个,看你结界五十三天,菩萨就会跟你相应。你要留意到啊,世间法都需要有个前行准备,你想要成佛作祖!你也需要有前行准备,所以结界是你前行准备的第一件事,先看你跟佛菩萨相应不相应,在我们的基本定义里,你想修行,菩萨一定会跟你相应,不相应的人有三种人,第一个你像鹦鹉一样,人家说修行你也修行,师父说结界你也结界,结果你不知道在干什么,你有没有做?你有!你都照做,但是没有心,没有心啊,不会跟你相应,佛菩萨是跟你的心相应的。很多人那:
           “啊,师父,哇!你是高僧大德!”
           我说:“都是你讲的,我哪高僧大德。”
           “哇!久仰大名,五雷轰顶。”
           “真的?五雷轰顶都没有轰到你。”
           “我要跟你学。”
           我说:“学什么?”
           “学你的法。”
           我说:“怎么学?”
           “你说!我一定照听。”
           我说:“先积累一些福德吧,资粮道要积累吧,跟广大的群众结缘吧!我 说第一个,参加印经会。”
           “噢,好!”
           我说:“你要学佛,你要发心印经和大家结缘。”
           “好!我出200块!”
           我说:“你去死好了,就凭200块你要干吗?”

那信誓旦旦,气势汹涌,我要跟你学,200块。不是说200块不行,今天你是一个在生存边缘挣扎的人,那200块是很大,是可贵的。今天你不是,你是雄心壮志的人,就凭200块要干嘛?所以发那口头愿的不算,你要真的能够做事。所以我跟各位讲,一切恭敬,恭敬要尊重你自己的灵性,你的灵性值多少钱?有个人来,师父你癌症啊,是啊,怎么样啊,你也癌症啊,哎,你怎么知道,我当然知道了,鹦鹉只会照着人家讲的话讲,你会来找我问癌症,一定你得癌症嘛,不然你问这个干嘛,你告诉我,怎么样可以不会死。我说你要我告诉你嘛,拿个红包出来,对,我说这里头包两百块哦,没效,因为你的命只值两百块。你知道吗,你的癌症要不要治嘛。这两百块能够买通阎罗王吗?哎,你要知道啊,我还得去跟阎罗王喝一杯啊,还要买两个小菜请他法外开恩,生死簿上把你的名字除掉,就两百块能通吗,五粮液大概一滴吧,那茅台大概开个瓶子给你闻一下而已啊。不是(这样)啦,你做不到,因为你不尊重你自己的生命。今天我们这件事情,你在结界的时候一定要以很殷重的心去面对他。你要做什么,你真的吗?真的一定相应,就像你要做事业赚钱一样,你一定会把它做的很好。你只要不浮夸,都可以,做什么事业都一定会成功,问题是你不是真的要做事业!有个人在那个巷子里头烤地瓜,你知道吧,上海应该有烤地瓜吧,他就在巷子里头烤地瓜,他都赚很多钱,为什么?因为他在烤地瓜的时候绝不会用手去捏。你们有没有印象,有些地瓜是捏熟的,不是烤熟的。捏熟的地瓜不好吃,烤熟的地瓜特别好吃。不信你回家去试试看,他就在家里烤,然后呢香喷喷,人家都会说他烤的地瓜特别好吃,为什么,因为他尊重,那个捏到熟的,是在半熟的时候一直捏,戴个手套就一直捏,捏捏捏,这样赶快熟,不好吃。他都不捏,但是他看得到,这一条是熟了,所以很多人就围在他那边等,就一直问他,快一点啊,快?跟我讲没用。火跟地瓜之间的关系,不是你说快就好了。那你火力可以加大一点,他说会烤焦,你就要等。买了以后大家都很高兴,就这样就可以了。为什么?他要有那个能力,烤地瓜他可以闻到那个味道,知道它熟了,然后他还知道哪一条熟了,哪一条还没熟。这就是他能力啊,所以他一定会成功啊!别人烤地瓜就没人买呀!他烤地瓜为什么会成功?关键在这个地方。

同样的,结界这件事情也一样,你一定要以绝对诚恳的心,至于你结界的功课是哪一个,自己挑选,跟你相应的就好。你不要迷信,人家说这个好,人家说那个好。你要地藏法门就地藏,你要观音法门就观音,都没关系。你说十五是普贤菩萨,我们来修普贤菩萨,那你就惨了。普贤法门是高级法门,你没有基础的你做不来。所以我们对于一切方便法完全接受。我没有说有排斥的,但是你一定要记得,结界的三个条件,就是功课你自己定,你自己定功课,功课你自己定,时间你自己定,地方你自己定。每天的功课要做完,就这样子。我跟各位讲结界的功课比你们的常课,效率要强,因为他只有53天。你不要一直执着在今天第几天,在那边数馒头,没有必要。你可以一直做下去,菩萨都会跟你相应,因为那是一个觉性的发起,你已经发觉你要做功课,这样就好,他不是买卖,他是你自己开发自己灵性的工程。每天做功课都要想,每天在做的时候。怎么样改进,我的功课其实可以做的更好。你要记得这个原则。你不要今天明天,明天后天都一样。那没有用,今天做的功课要比昨天好,所谓比昨天好的意思是我要改进。你要怎么去改进,那是你自己要做的。比如说拜佛,我们知道礼佛一拜罪灭河沙,那你拜了那么多,罪到底有没有灭?很显然,没灭。你要知道灭了罪以后的人是什么样子,你知道吗?你一定不知道,那你昨天拜了还是跟今天一样,那就是没进步嘛,那我今天要拜的时候,应该要改善一下。怎么改变呢?自己看看,合掌的时候要这样合吗?还是要这样合,有没有想过?我好像这样合,好像有时候也这样合,那到底要怎样呢?这个时候你就要留意啊!因为是合掌的时候应该手指头要开呢?还是要并起来呢?掌心是虚心呢?还是实心呢?你自己要去感受他。那这里头哦,我要跟大家讲一句真实的话,哪一种姿势都对。不是对不对,而是你的心到底在不在。拜佛就拜佛,然后你心不在,那你不是磕头如捣蒜嘛,等你注意到说,我这样拜对不对,要怎么拜更好的时候,你就在当下了嘛。知道吗,那你会一直去改进他,要改进到什么时候,改进到的时候,到达你正确的时候,一定有境界出来。

这就是你的功课啊,修行啊,结界工程啊,你要自己去做。做,它最重要的是摸索,摸索,摸索就会去尝试,这个尝试没有对不对,没有成功失败的问题。你就一直试一直试,到哪一天他就成功了,啊,你就成功了。成功就好了嘛!你一直问我这样对不对,对又怎么样,又不能吃,你就一直摸索,一直前进,一直摸索,一直前进。到哪一天你就发现那种状况产生了。当你那个状况产生了以后,我们再谈下一步。当你那个状况,我讲的‘那个’状况没有产生之前,你所问的都没用。你中奖以后要干什么,等你中了奖再讲。你没中奖你一直讲什么,我中了奖以后怎么分配啊,买房子啦,买车子啦,那不是痴人说梦嘛。对不对?那你说我要准备好,不然中了奖以后我就不知道怎么生活了嘛,那你去死啦。所以慢慢想清楚,修行就是摸索。就怕你在做的时候变成无记,内心无记。无记的时候就好像你上了车就睡觉,那你有没有修,没有修啊,这辈子就白费了,到终点站那阎罗王来啦,你终于到了啊,啊,你说我不是在修行吗,没有,你在睡觉。人家叫和谐号,叫复兴号,你叫修行号。然后到终点站就进去了。记得,结界,自我开发你的灵性,这里头没有任何的便宜货。很多人来跟我讲啊,师父,我要出家。好啊,你准备好了吗?我准备好了,我说你准备好了吗?我想一想我还是出家,这算吗。是啊,你要出家当然好事,我当然说好啊。可是你背后的事情你要先处理好,这第一个。第二个,出家以后的生活你要了解,假如你不能在僧团里头生活,那没有出家。你知道吗,要在僧团里跟大家磨合,共同解决问题,这个你要弄清楚。所以想要修行的人要知道,修行跟修养是不一样的。你要修养,那在世间就可以了,想要修行,那你要懂得会用心,不会用心你没办法修行。而在我们的指导里,用心之前要会用力。不会用力啊,你就不会用心,你不要以为你会用心,你讲的那个用心恐怕都不是,因为你没有心你怎么用心?所以结界功课各位要好好的去做,至于这个功课要怎么做,做什么功课怎么样我认为都不要紧。

那么,有些同修要修财宝天王法,大概你那个心也不要再说谎了,想修财宝天王,就想赚钱,就很坦然的说,我想要好好赚钱,你不要说,师父你教我怎么赚一千万,我再给你三百万,我看你先给我一千万,我再保证你赚三百万好了,哪有保证你赚一千万,你给我三百万,你以为我开赌场哦,不是这样讲。毗卢遮那佛前面那盏灯,叫做华光菩萨,华光菩萨是毗卢遮那佛的一个正法轮身,毗卢遮那佛是自性轮身,用我们红尘的话来讲,其实毗卢遮那佛是不归类在这边的,祂有很多的正法轮身,那么财宝天王是祂的教令轮身。所以啊,在所谓财富上面祂是非常猛利的。任何一个法在我们中国的密教里头,教你修法的这个部分,里头他是一贯的,从本体的自性轮身,到相上的正法轮身,到用上的教令轮身,他是有一贯系统的,你假如不了解那也就远种菩提因,不能说无效,因为在佛门中不管你修那个法,究竟,究竟啊,就你一定可以成就,一定!没有跟你讲这辈子,保证你一定成就,肯定你在地藏王菩萨的前面会先成佛!所以你到什么时候要成佛我不知道,你要受多少的苦难我不知道,关键就在用心上面嘛。你不用心,就一直坐在那边,然后点个香,然后拿在手上就睡着了,因为心香一柱嘛,对不对,我点了三根,我一定会成佛。是一定啊,佛不打妄语,你什么时候成佛,不是没有终点。有, 因为地藏菩萨最后成佛,是祂最后成佛你一定在祂前面嘛。这都很清楚啊,所以你既然是想,没有错,为什么啦,因为华光菩萨是前行,佛前面的那盏灯吗,就像灯塔一样,祂当然起的作用就是,你世间的一切障碍,会先帮你除掉,就跟药师佛一样,十二大愿不是衣食住行都有问题吗,先除掉,但是你不去修药师,因为修药师好像没说发财,其实十二都在讲发财。财宝天王,哇!听到名字财宝,哇!昏啦!好啦,迎合大众之需要,这个法门,也可传!但是你要懂得必须发大愿,你那个愿不发,那个法都白修,发了愿就要去做,发愿越大成就越大,你要知道,你说哎呀做不到呀!那你要发愿赚钱干吗,你既然发愿赚钱,与其赚一百万,不如赚它一百亿,哪有做不到的。因为财宝天王祂只是作用给你啊,财宝在哪里啊,在虚空藏菩萨那里,虚空藏菩萨是什么?你知道吗?法界财宝库管总经理,这个库管总经理他只有一个条件,那财宝天王盖章了他就富啦,所以你要多少都有,财宝天王不是祂拿钱给你,他是开条子给你,你可以跟虚空藏菩萨,这个中央银行总裁,你要多少都可以办,只要有那条子。所以修这个法你必须有大愿!不是请那个法,三心两意,修不到三天就奇怪,怎么金银财宝都没来。那不相应,你要发广大愿,饶益众生,那你要多少什么时候给你,他自然就到啦。你不要天天在那边想财宝天王,哇白花花的亮晶晶的,那金银财宝你不要去想,祂一定给你。所以你要想修这个法,你那个愿一定要有。而我们也跟各位讲,你要修这个法绝对没问题。愿是什么愿,不是我赚大钱,那你给我一千万我给你捐五百万,给我赚两千万,那我就捐六百万,那你给我赚三千万我就捐七百万,我一直有累加有没有。你搞错啦,可以这样子,一千万给五百,两千万我再给六百,那就一千一了,赚的比我多,不划算。不是啊,假设这样五级以后,五阶以后,赚五千万以后啊,统统都捐啦,你要那么多干嘛,捐掉要干吗?饶益众生,那你的愿一定兑现啊。你说,我那么辛苦发那么大的愿,赚那么多,结果都被你们分掉了,那你就不要发愿!人来世间就是要服务众生的。毛主席不是讲为人民服务嘛,那你怎么赚钱都为你自己服务,为人民服务,当你这个心量一发起来的时候,没有不兑现的,那你要在这里头贪污那是你的因果,我们就不管了。你要懂得,发广大愿。所以你假若要修这个法,不管哪个法都一样,要成立总本山,财宝天王的总本山,那在你的地方把他成立起来。哇,搞个总本山,要多大的山头,要几百亩几千亩地,哪有几千亩,赚钱你都不嫌多,为众生服务两下子你就退心了,还嫌多!怎么会这样呢?所以你的人格啊人格逻辑呀是有瑕疵的,是有瑕疵的,这个我是先跟各位讲,结界工程的目的是开发自己的灵性,既然要开发灵性,第一个前提就是要能够为众生服务,你不要以为我们自己要怎么啊,不是这样,这是第一个,不要用你大脑想的,要站在众生的立场来发愿。

另外一个,是华藏工程。华藏工程是你与人之间的关系,人际关系的一种培养跟训练。华藏工程因为跟人的关系,他有一个基本条件,三个人最好,顶多到五个人,到了六个人就要分两组,就三个人为一组。三到五个人之间每个人发言的时间是三到五分钟,换一句话说,你要讲一件事情,三到五分钟要把重点讲完。它要培养你表达的能力,你要充分的表达,要养成会讲话的能力。不会讲,站三分钟,对吧。你再怎么会表达,五分钟结束,就把那个重点讲出来,其他人聆听欣赏接纳,这个关系很重要。你不要说换你讲啦,我去厕所,等你回来,人家讲什么你没听到,要不然换你讲的我去泡茶,这都不行。一定要养成聆听,尊重人家,你在讲人家就要听,那人家讲你怎么可以不听,你不能聆听,不能欣赏别人,也不能接纳别人,你的人格性是有问题的。所以这是两方面,一方面是训练你表达的能力,把重点讲清楚。第二个呢,养成你的耐性,聆听欣赏接纳别人的意见。能够这样进行,你的人际关系会非常良好,你的社会适应性会非常良好,你的人格性就没有问题。这里头有一个陷阱,他先讲了,轮到我,我常常会跟着他背后讲,这个就是陷阱,他讲什么他讲,你讲什么讲你的,这个叫独立性。所以我们刚才讲,人格性不但要健全,更要独立,独立以后,你要修行就快啦。所以华藏工程是培养你人际关系以及社会适应性,对于你人格性健全与独立,他有一种确认的效果,各位知道吗?三到五个人,因为太多人,容易变成意见领袖,小老师,读书会那一种,读书会不是我们华藏工程,华藏工程它主要训练在这个地方,所以,每一个人应该是很容易很清楚很坚决的表达你的意见,对于别人的意见你会表达的很好,你的意见讲的很好,但是我跟你不一样,这很清楚啊!你要知道,你可以不接受别人的意见,但你必须尊重别人的意见,这个是人格健全的一种特质,你不接受别人的意见又不尊重别人的意见,这个人格性有问题,你明明就不接受,可是你又要压抑自己,把他接下来,那你就会扭曲了,就会扭曲了,所以华藏工程是一个修行者的先决性条件,原因在这里。

(未完待续)
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