佛说饿鬼诸经集第三卷卍南无阿弥陀佛20180218

wlxg20130220

摘自《佛说饿鬼诸经集录》



身口意常行，清净十业道。
人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。
谛知五阴法，深修六和敬，
远离不恭敬，除去六触身，
观六度相续，舍彼六爱身。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。



阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。



真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿持名，求生净土。
父子有亲 夫妇有别 君臣有义 长幼有序 朋友有信
父慈子孝 兄友弟恭 夫和妇顺 君仁臣忠 朋友有信
仁义礼智信 礼义廉耻 孝悌忠信 仁爱和平

菩提树下。四十八日。乃于癸未二月七日之夕。入正三昧。二月八日明星出时。廓然大悟。成正等觉。叹曰。奇哉一切众生。具有如来智慧德相。但以妄想执着。不能证得。
祖以杖击碓三下而去。惠能即会祖意，三鼓入室；祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至‘应无所住而生其心’，惠能言下大悟，一切万法，不离自性。遂启祖言：‘何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法。’祖知悟本性，谓惠能曰：‘不识本心，学法无益；若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。’
从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时。光明无量。普照十方。绝胜诸佛。胜于日月之明。千万亿倍。若有众生。见我光明。照触其身。莫不安乐。慈心作善。来生我国。若不尔者。不取正觉。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
我作佛时。十方世界无量刹中。无数诸佛。若不共称叹我名。说我功德国土之善者。不取正觉。
东方恒河沙数世界。一一界中如恒沙佛。各出广长舌相。放无量光。说诚实言。称赞无量寿佛。不可思议功德。南西北方。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。四维上下。恒沙世界。诸佛称赞。亦复如是。何以故。欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。




误人第一是多疑，疑网缠心不易知，
勘破疑魔勤念佛，功纯自有佛加持。
弥陀教我念弥陀，口念弥陀听弥陀，
弥陀弥陀直念去，原来弥陀念弥陀。
少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。
老实，听话，真干。不怀疑，不夹杂，不间断。都摄六根，净念相继。忆佛念佛，现前当来，必定见佛！

南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。








...说如是。如是由言说熏习心故。由言说随觉故。由言说随眠故。于依他起自性及圆成实自性中。执着遍计所执自性相如如。执着如是。如是于依他起自性及圆成实自性上。执着遍计所执自性。由是因缘。生当来世依他起自性。由此因缘。或为烦恼杂染所染。或为业杂染所染。或为生杂染所染。于生死中长时驰骋。长时流转无有休息。或在那落迦。或在傍生。或在饿鬼。或在天上。或在阿素洛。或在人中受诸苦恼。  
　　复次胜义生。若诸有情从本已来未种善根。未清净障。未成熟相续。未多修胜解。未能积集福德智慧二种资粮。我为彼故。依生无自性性宣说诸法。彼闻是已。能于一切缘生行中。随分解了无常无恒是不安隐变坏法已。于一切行心生怖畏深起厌患。心生怖畏深厌患已遮止诸恶。于诸恶法能不造作。...(第0243部～解深密经五卷)


...一切波罗蜜多大悲为因。微妙可爱诸果异熟。饶益一切有情为果。圆满无上广大菩提。为大义利。  
　　观自在菩萨白佛言。世尊。若诸菩萨具足一切无尽财宝成就大悲。何缘世间现有众生贫穷可得。佛告观自在菩萨曰。善男子。是诸众生自业过失。若不尔者。菩萨常怀饶益他心。又常具足无尽财宝。若诸众生无自恶业能为障碍。何有世间贫穷可得。譬如饿鬼为大热渴逼迫其身。见大海水悉皆涸竭。非大海过是诸饿鬼自业过耳。如是菩萨所施财宝。犹如大海无有过失。是诸众生自业过耳。犹如饿鬼自恶业力令无有果。  
　　观自在菩萨复白佛言。世尊。菩萨以何等波罗蜜多。取一切法无自性性。佛告观自在菩萨曰。善男子。以般若波罗蜜多。能取诸法无自性性。世尊。若般若波罗蜜多。能取诸法无自性性。何故不取有自性性。善男子。我终不说以无自性性取无自性性。然无自性性离诸文字。自内所证不可舍于言说文字。而能宣说。是故我说般若波...(第0243部～解深密经五卷)


...故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅槃。不退菩提。以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨。一切世间天人阿修罗之所尊重。堪任供养超越声闻。则邪魔眷属无能娆恼。  
　　尔时夫人白佛言。何者邪魔眷属。佛告夫人。敷演大乘经典之处。若有众生闻说大乘心不乐闻调弄诽谤。当知则是邪魔眷属。诽谤大乘经典心故。死堕阿鼻受苦无量。复生饿鬼食火屎尿。无量劫中受苦毕已。后生人中盲聋喑哑病癞不具。此等众生命终之后经无量生。方得值遇如来亲承供养。于诸佛所还复得闻大乘经典。纯一无杂。尔时如来于诸毛孔普出言音。一一毛孔出无量亿百千法光。复生无量法音偈赞。时此会中若有声闻则闻声闻乘法。若有缘觉乘人则闻缘觉乘法。若有大乘行人则闻大乘妙法。鸟狩之类各随其音而闻佛法。...(第0273部～妙法决定业障经一卷)


...佛说盂兰盆经一卷         
   
  
   大乘五大部外重译经·第0299部   
佛说盂兰盆经一卷   
西晋三藏法师竺法护译      


　　

佛说盂兰盆经  
　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目干连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨连立。目连悲哀。即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手抟饭食未入口化成火炭。遂不得食。目连大叫悲号啼泣。驰还白佛。具陈如此。  
　　佛言。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。汝虽孝顺声动天地。天神地神邪魔外道。道士四天王神。亦不能奈何。当须十方众僧威神之力。乃得解脱。  
　　吾今当为汝说救...(第0299部～佛说盂兰盆经一卷)


...出三途之苦。应时解脱衣食自然。若复有人父母现在者福乐百年。若已亡七世父母生天。自在化生入天华光。受无量快乐时佛敕十方众僧。皆先为施主家咒愿。七世父母。行禅定意然后受食。初受盆时。先安在佛塔前。众僧咒愿竟。便自受食。  
　　尔时目连比丘及此大会大菩萨众。皆大欢喜。而目连悲啼泣声释然除灭。是时目连其母。即于是日得脱一劫饿鬼之苦。  
　　尔时目连复白佛言。弟子所生父母。得蒙三宝功德之力。众僧威神之力故。若未来世一切佛弟子。行孝顺者亦应奉此盂兰盆。救度现在父母乃至七世父母。为可尔不。  
　　佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若有比丘比丘尼。国王太子王子大臣宰相。三公百官万民庶人。行孝慈者。皆应为所生现在父母。过去七世父...(第0299部～佛说盂兰盆经一卷)


...度现在父母乃至七世父母。为可尔不。  
　　佛言。大善快问。我正欲说。汝今复问。善男子。若有比丘比丘尼。国王太子王子大臣宰相。三公百官万民庶人。行孝慈者。皆应为所生现在父母。过去七世父母。于七月十五日。佛欢喜日。僧自恣日。以百味饮食安盂兰盆中。施十方自恣僧。乞愿便使现在父母寿命百年无病。无一切苦恼之患。乃至七世父母离饿鬼苦。得生天人中福乐无极。  
　　佛告诸善男子善女人是佛弟子修孝顺者。应念念中常忆父母供养乃至七世父母。年年七月十五日。常以孝顺慈忆所生父母。乃至七世父母为作盂兰盆施佛及僧。以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子。应当奉持是法。  
　　尔时目连比丘。四辈弟子。闻佛所说欢喜奉行。  

...(第0299部～佛说盂兰盆经一卷)


...      
   
  
   大乘五大部外重译经·第0300部   
佛说报恩奉盆经一卷   
失译人名今附东晋录      


　　

佛说报恩奉盆经
亦名报像功德经  
　　闻如是。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目揵连始得六通。欲度父母报乳哺之恩。即以道眼观视世界。见其亡母生饿鬼中。不见饮食皮骨相连柱。目连悲哀即钵盛饭往饷其母。母得钵饭。便以左手障饭右手搏食。食未入口化成火炭遂不得食。目连驰还白佛。具陈如此。佛告目连。汝母罪根深结。非汝一人力所奈何。当须众僧威神之力。乃得解脱。吾今当说救济之法。令一切难皆离忧苦。  
　　佛告目连。七月十五日当为七世父母在厄难中者。具麨饭五果汲灌盆器。香...(第0300部～佛说报恩奉盆经一卷)


...同)底已底比致比致娑罗娑罗诃罗诃罗　多罗底里　陀陀陀陀陀　婆婆婆婆婆　呵罗呵罗呵罗呵罗呵罗　悉地喜(吴音同后皆同)悉地喜悉地喜悉地喜悉地喜　萨(萨割反)死底萨死底萨死底萨死底萨死底。  
　　我某甲从一切捉人鬼兵。闇冥夜死持绳所缚鬼死罚下皆易有罚梵杖帝释杖仙人杖天杖龙杖阿修罗杖紧那罗杖摩睺罗伽药叉罚罗刹　俾礼多(梁言饿鬼)毗舍阇(梁言愿鬼)部多　鸠槃茶　富单那　柯多富多那　娑干多　怨摩他　车耶　阿钵莎摩罗　郁多罗柯鞞多罗罗阇　水火盗贼从一切讁罚。愿我及眷属皆悉安隐。  
　　阿难汝当取诸河王名。其名如是。  
　　辛头河王恒河王。薄丘河王死多河王。莎罗部河王阿恃罗婆底河王。阎母那河王苟诃河王。毗多莎多河王。沙多陀劳河王。毗波沙...(第0304部～佛说孔雀王咒经二卷)


...

　　

佛说大孔雀王杂神咒经  
　　南无佛南无法南无比丘僧　南无七佛等正觉。南无辟支佛南无诸罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正信向者。我礼彼众已。欲说大孔雀王咒经。愿如意成就。吉诸鬼神等明听。若空虚在地及水居者。天龙阿修罗摩楼多迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。夜叉罗刹饿鬼毗舍遮浮陀鸠槃茶富单那羯吒富单那乾陀温摩陀车耶阿钵摩罗郁多罗伽等。听我所说。鬼神所食吸气鬼。食石蜜鬼食血鬼。食髓鬼食肉鬼。食脂鬼食胎鬼。食命鬼食力鬼。食发鬼食华鬼。食声鬼食气鬼。食恶心鬼食阴谋心鬼。害心鬼好夺他命诸鬼神等。听我欲说此大孔雀王咒经。今与香华饮食汝等受之。害汝恶心阴谋心害。来食香下气慈心善心。信佛信法信...(第0306部～佛说大孔雀王杂神咒经一卷)


...礼。前白佛言世尊。此舍卫国祇树给孤独园中。有一新学比丘名曰吉祥。为僧洗浴破薪。异木下有一黑蛇出。螫比丘右足指。闷绝躄地目翻吐沫云何治之。尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒经。拥护吉祥比丘。与结界结咒。使毒不能害。刀杖不加众患悉除。若天所为若龙所为。摩楼多所为迦楼罗所为。乾闼婆所为紧那罗所为。摩睺罗伽所为夜叉所为。罗刹所为饿鬼所为。毗舍遮所为浮陀所为。鸠槃茶所为富单那所为。黑富单那所为乾陀所为。熅摩陀所为车耶所为。阿钵摩罗所为郁多伽所为。吉遮所为羯磨那所为。佉躯陀所为翅兰那所为。毗多茶所为脂遮所为。卑沙迦所为。若非法食非法吐。非法视非法举。非法越非法触。若有热病一日二日。三日四日五日六日。七日半月一月。一日一时发间发。若鬼神热病风火水作...(第0306部～佛说大孔雀王杂神咒经一卷)


...已上三纸七行经音指为伪经)  
　　南无佛南无法南无僧。南无过去七佛等正觉。南无辟支佛南无诸佛南无诸阿罗汉。南无弥勒等一切菩萨。南无诸阿那含南无斯陀含南无须陀洹。南无世间正法者正向者。我礼彼众已欲行大金色孔雀王咒经。愿如意成吉。  
　　告诸鬼神等听。虚空在地及水居者。天龙阿修罗迦楼罗乾闼婆紧那罗摩睺罗伽。夜叉罗刹饿鬼毗舍遮浮陀鸠槃茶富单那乾陀温摩陀车耶阿钵摩罗郁多伽罗等。听我所说。鬼神所食。吸气鬼食石蜜鬼。食血鬼食胃鬼。食肉鬼食脂鬼。食命鬼食力鬼。食鬘鬼食华鬼。食果鬼食谷鬼。食气鬼食恶心鬼。食阴谋心鬼害心鬼。好夺他命鬼诸鬼神等。听我欲说大金色孔雀王咒经。与汝香华饮食汝等受之。若恶心阴谋心害心来食香气。若慈心善心信佛信法信比丘僧...(第0307部～大金色孔雀王咒经一卷)


...十一名伺便十二名阇罗使。十三名阇罗刹十四名啖鬼。汝等受我香华饮食。拥护(某乙)及诸眷属。使我咒句如意成吉。  
　　尔时佛告阿难。汝持如来大孔雀王咒。拥护(某甲)吉祥比丘。与结界咒使毒不能害。刀仗不能加众恶悉除愈。若天所为若龙所为。若摩楼多罗所为若加楼罗所为。若乾闼婆所为若紧那罗所为。若摩睺罗伽所为若夜叉罗刹所为。若饿鬼所为若毗舍遮所为。若浮陀所为若鸠槃茶所为。若富单那所为若黑富单那所为。若乾陀所为若温摩罗所为。若车耶所为若阿钵摩罗所为。若郁多罗伽所为若吉遮所为。若羯摩那所为若佉躯陀所为。若翅兰那所为若毗多茶所为。若脂摩所为若毗沙迦所为。若非法食若非法坐非法影非法视。非法举非法越非法触。若有热病一日二日。三日四日五日六日七日半月一...(第0307部～大金色孔雀王咒经一卷)


...置药眼中。能见地下一切伏藏。所为事业自在成就。疗治众病调伏鬼神守护坛场。令诸龙王欢喜悦乐。降雨止雨皆得自在。复能于彼一切人中而得自在。能令一切众罪厄难悉皆销灭。资财宝物所求皆得。复能成就无边陀罗尼门及三摩地门。此大不空罥索神咒之法。于诸咒中功德最上殊胜广大。能令一切天龙药叉健闼缚阿素洛揭路茶紧捺洛莫呼洛伽。诸部多鬼一切饿鬼。毕舍遮拘畔茶罗刹娑。星宿鬼障碍鬼等。承事供养尊重赞叹。复为帝释诸梵王等之所拥护。复为一切成咒仙者共所庆慰。复为常离一切散乱无所著者之所承习。受持所说供养恭敬尊重赞叹。  
成就受持供养神咒法分第二  
　　尔时圣观自在菩萨摩诃萨。复说神咒之法。若有欲诵此神咒时。应先洗浴着新净衣。洁净诵咒受菩萨戒。起慈悲心哀愍...(第0309部～不空罥索心咒王经三卷)


...及诵咒自护己身。欲取药时先诵此咒咒曰。  
　　第十三咒  
　　唵　阿慕伽　钵啰底诃多吽什筏啰什筏啰泮吒　娑婆诃。  
　　诵此咒已即取眼药。石上研之使其为末。安着眼中即令余人不得见于诵咒之者。复身能自见一切伏藏。所欲往处随其意乐。或入或出复能自见。一切菩萨天龙药叉健达缚等。及见一切众生若在天趣。或那落迦中傍生饿鬼。若没若生悉能见之。若诸众生作福作罪悉皆能见。于一切处常得自在作诸供养。复能见于阿素洛窟及诸龙宫。复能随类示现变化。应往便往无有障碍。证得神通往诸佛所。自见已得受阿耨多罗三藐三菩提记。复为诸大菩萨之所灌顶。得诸菩萨出离方便一切善巧。于诸静虑三摩地门而得自在。成就根力菩提分法。又得一切咒陀罗尼而无所畏。  
成就除...(第0309部～不空罥索心咒王经三卷)


...八个枝柯华树。酥灯一百八盏。胡麻油灯一百八盏。次第敷献而供养之。大酢芦菔麦麨欢喜团果子。共盛八分。坛东门北外。召一切毗那夜迦供养。生菜饼饭牛酪麦糗羹菜。共盛两分。一分坛北门外召一切药叉供养。一分坛西南外召一切罗刹供养。乳酪粳米饭共盛一分。坛南门东外。召一切步多鬼供养。麦糗粳米欢喜团油麻末煮菜共盛一分。坛南门西外。召一切饿鬼毕利多鬼供养。牛乳粳米饭共盛两分。一分坛东门南外。召日天星天供养。一分坛西门南外。召月天星天供养。七种谷子煮熟和水盛一分。坛北门外。召一切天女供养。乳酪果子杂华和盛一分。坛西门北外。召一切地天供养。麦糗浆水粳米和盛一分。坛西北外。召一切风天供养。牛酥煎饼沙糖石蜜米饼和盛一分。坛西门外。召一切龙王供养。牛酥乳酪饼白栴...(第0313-02部～不空罥索神变真言经三十卷（第十一卷～第二十卷）)


...欢喜恭敬任为驱使。若河沜上加持郁金香白栴檀香稻谷华水。供养乾闼婆紧那罗摩呼罗伽。诵念称名泻香花水河中供养。悉皆欢喜来敬护持任为命使。若加持种种香水粳米饭沙糖种种杂华。供养阿修罗像诵念称名。奉请恭敬而自敬护。若加持乳饭供养孽噜茶像诵念称名。奉请恭敬任为所使。若加持饭施毗舍阇鬼。奉教喜踊而敬护之。若加持永稻谷华骨噜草。散施饿鬼。奉教喜跃而恭敬之。若加持酥油石蜜乳酪种种饮食果蓏。施诸沙门婆罗门及诸人民而所食之。真言威力深相敬爱。若加持香华施刹帝利种。真言教导来相供养。若加持酥曼那华供养功德天像。奉请欢喜而拥护之。若加持香水浴毗沙门像。奉请欢喜来敬护之。若加持胡椒向日天散。请召日天欢喜观护。若加持牛乳向月天散之。请召月天欢喜观护。若加持櫁木...(第0313-03部～不空罥索神变真言经三十卷（第二十一卷～第三十卷）)


...腻休休楼楼(三头鬼)安茶梨兜兜楼楼(名三头儿鬼)般茶梨(名母黑儿白鬼)周周楼楼(入山中去不杀周周楼楼名好偷人小儿山中住鬼)腻槃茶梨(名出白鬼)豆豆富富(豆豆名欲便去鬼富富名不更来鬼)般茶啰婆私腻矧墀(殡资反名亿鬼)跈墀(乃轸反名不亿鬼)腻跈墀(名最忆鬼)萨婆阿婆耶羯多萨婆涅婆婆陀伽(莫着疑人)阿婆耶(莫作鬼)卑离陀(云饿鬼)闭殿娑诃(莫来隐去)  
　　一切怖畏一切毒害一切恶鬼虎狼师子闻此咒时口即闭塞不能为害。破梵行人作十恶业。闻此咒时荡除粪秽还得清净。设有业障浊恶不善。称观世音菩萨诵持此咒。即破业障现前见佛。佛告阿难若有四部弟子。受持观世音菩萨名。诵念消伏毒害陀罗尼。行此咒者身常无患心亦无病。设使大火从四面来焚烧己身。诵持此咒故...(第0322部～请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经一卷)


...　安陀隶　般陀隶　迦罗知　趐由隶　帝阇婆帝　频头婆帝　陀头隶　陀帝隶　陀究摩帝　修摩帝　安陀逻般陀逻　檀陀罗　提兜罗　阿那延陀慢陀婆帝　阿那阿那夜　摩头摩婆帝迦罗吒　趐由逻　浮登伽弥帝　阇婆帝　频头摩帝　阿罗婆　伽婆帝毗吒毗提腻　至吒毗提腻　悉波呵  
　　若有为某甲作恶咒诅。若作已若当作。若天若龙。若夜叉若罗刹。若饿鬼若鸠槃荼。若富多那若毗舍阇。若阿婆摩罗若吉遮。若佉欧陀若毗陀罗。若半毗陀罗若半毗陀罗女。若沙门若婆罗门。若刹利。若毗舍若首陀。若摩登伽若摩登伽女。若栴陀罗若栴陀罗女。若奴若婢。若男若女。若外道出家男女。如是等种种悉能咒诅厌蛊。我今以此六字咒王经。若上向作上向灭之。若下向作下向灭之。若地上作地上灭之。若壁著作壁着灭之...(第0336部～六字咒王经一卷)


...隶　迦罗胝翅由隶　帝阇婆帝　频头婆帝　陀头隶　陀究帝隶　陀究摩帝　修摩帝　安陀罗槃陀罗　檀陀罗提兜罗　陀那延陀　曼陀婆帝　阿那阿那夜　摩豆摩婆帝　迦罗吒翅由罗浮蹬伽弥　帝闇婆帝　频头摩帝　阿罗婆伽帝　毗咤毗提腻　质吒毗提腻　质吒毗提腻　莎婆呵。  
　　若有为某甲作恶咒诅。若作已若当作。若天若魔若龙。若夜叉若罗刹。若饿鬼若鸠槃茶。若富单那若毗舍阇。若阿波摩罗若优波摩罗。若吉遮若佉伛陀。若毗陀罗若半毗陀罗。若沙门若婆罗门。若刹利若毗舍若首陀。若摩蹬伽若摩蹬伽女若旃陀罗若旃陀罗女。若奴若婢。若男若女。若外道尼乾陀若外道出家男女。如是等种种若能咒诅厌蛊。我今以此六字神咒王经。若天上作天上灭之。若天下作天下灭之。若上向作上向灭之。若下向作...(第0337部～六字神咒王经一卷)


...乃至三匝名大结界。安慰坐定。次取末香散于坛内诸佛菩萨金刚等上。次作散华法事一遍。次礼三拜行道三匝。以次令动门外诸乐(作阿弥陀佛曲曲终即止)次阿阇梨把香炉出。领六弟子。一一弟子各执一事。一人执华水。二人共舆煮熟五谷。一人擎食盘。一人擎蜜水盏。一人把炬火。随阿阇梨从后行之。普皆施与一切陪从并及守护诸鬼神等。乃至周遍施与一切饿鬼之类。悉令满足。四方上下总散施已。次阿阇梨洗手漱口。入道场中三礼拜已。更作赞呗作法事竟。门外动乐(作观世音曲曲终止)次阿阇梨把跋折啰。唤十弟子至堂前立。一人擎蜡烛。一人捉香炉。一人擎华盘。一人擎香盘。一人执巾。是五人等引阿阇梨在前而行。其阿阇梨在后而出。随五人后。又令五人一人把澡罐。一人擎三衣。一人擎白芥子盘。一人...(第0359-02部～佛说陀罗尼集经十三卷（第七卷～第十三卷）)


...。与大比丘众千二百五十人菩萨万人。尔时从是佛土过亿百千佛国。有世界名无量华。其佛号邓尊王如来无所著至真等正觉。今现在说法。彼佛遣二菩萨。一名无量光明二名大光明。时二菩萨来至释迦文佛所。稽首佛足却住一面。前白佛言。唯然世尊从是佛土过亿百千佛国。有世界名无量华。其佛号邓尊王如来。遣我等来。世尊如常不其众安隐无他耶。天龙鬼神饿鬼女鬼鸠桓。若人非人虎狼毒兽。得无娆乱人民。用是故佛遣是持句咒来。哀念众生令安。吉善名闻威神得力。如是。  
　　阇梨摩诃　阇梨罗尼　优佉目佉　沙波提　摩诃沙波提。  
　　佛告阿难。受是持句咒执持诵说。佛世难值。持句咒亦为难遇。善男子善女人。受是持句咒。讽诵读识七世宿命。受持者一切浮陀鬼神若人非人。不得娆近。毒...(第0360部～佛说持句神咒经一卷)


...有一佛。名最胜灯多他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。现在逍遥为他说法。彼婆伽婆最胜灯如来多他阿伽度阿罗呵三藐三佛陀。遣我等至此娑婆世界。彼最胜灯佛问讯世尊。少病少恼起居轻利气力安不。复作是言。世尊无有扰乱徒众。或比丘众比丘尼众。优婆塞众优婆夷众。或有人或非人。或天或龙或夜叉罗刹。或大鬼将或鸠盘茶。或鸠盘神将或富单那。或毗舍阇或饿鬼或虚妄鬼。或蜈蚣或毒蛇。或蝮蝎或杂毒虫等。或阿修罗罗睺罗伽。或娑乾陀鬼或痟渴鬼。或闷绝鬼或病鬼。或蛊道或死尸。或一日热病二日三日四日热病。或自余种种所扰乱鬼病。不为扰乱也。而最胜灯如来遣我等。将此陀罗尼咒来。为诸众生利益故为养育众生故。为增长功德故增长威德故。增色故出名闻故。增力故随意所受乐故。随所受安乐故。

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不扰乱...(第0362部～东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷)


...。即变成食不能为害。若有人日初出时。诵念此陀罗尼章句。至日中时诵念此陀罗尼章句。至日没时诵念此陀罗尼章句。一切时能诵念此陀罗尼章句。彼人一切厄难即得解脱。阿难我为汝要言。若有人诵此陀罗尼章句。受持读诵为他解说。彼人若有处恐怖者。无是处也。或在县官或在劫贼内。或被火烧或水漂没溺。诸龙夜叉罗刹。有大鬼将鸠盘荼富单那毗舍遮。饿鬼阿修罗伽娄罗乾闼婆紧陀罗。燋渴之病迷闷病。佯癫蛊道起死尸鬼寒热之病或一日作者二日三日四日作者。月天所作日天所作星宿所作。师子虎狼豺罴豹等。毒蛊恶狗蟒蛇蝮蛇蚰蜒蝎等。所有诸毒虫人非人等。不能为恐怖。此陀罗尼章句若人受持。一切鬼神一切夜叉。一切罗刹一切鬼将诸鸠盘荼。一切饿鬼不能为害。人非人等一切恐怖不能压伏。阿难有人诵此陀罗尼章句者。能合死者鞭杖得脱。应合鞭杖输少财物。应合输财毁辱得脱。应合骂辱诃责得脱。应合诃责令即得脱。阿难若有人读诵此陀罗尼章句受持为他解说。或心随喜或昼夜分别念之。彼人火不能烧刀杖不能伤。水不能溺毒药不能杀。蛊道不能害。阿难我为汝略说。天人世间内我不见。或梵天世或沙门...(第0362部～东方最胜灯王如来助护持世间神咒经一卷)


...于微细处见诸境界。亦无法门神力境界。亦无诸力胜妙功德。亦无是处智。亦无智眼能见闻觉知及生意念。亦不乐说。不能赞叹。不能显现。不能施与。不能劝化安立众生于彼妙法。何以故。以声闻乘出三界故。又以满足声闻之道住声闻果。不能具足无所有智。住真实谛。常乐寂静远离大悲。常自调伏舍离众生。是故虽与如来对面。而坐不能觉知神变自在。譬如饿鬼裸形饥渴。举身烧然。为诸虎狼毒兽所逼。往诣恒河欲求水饮。或见枯竭或见灰炭。所以者何。悉由宿行罪业障故。一切声闻亦复如是。虽在祇洹不睹如来自在神力。所以者何。无明障曀覆净眼故。譬如有人于大会中昏寝。梦见诸天城郭帝释宫殿。园观林流众宝庄严。散诸杂华。宝树行列妙衣覆上。诸天男女游戏其中。自然妙音共相娱乐。受天快乐。其人自...(第0083-05部～大方广佛华严经六十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...。化度众生。尔时文殊师利童子。从善安住楼阁出。与一切同行诸菩萨俱。金刚力士常随侍卫。本愿足天。乐闻法地天。常习大悲泉池方天。除灭愚痴夜天。出生佛昼日天。庄严正法界虚空河天。度众生生死海天。长养一切善根萨婆若山天。庄严一切众生身满足诸愿供养一切佛身天。守护一切众生城天。守护一切众生夜叉王。令一切众生欢喜乾闼婆王。除灭一切饿鬼趣鸠槃茶王。于生死海拔济众生迦楼罗王正求萨婆若阿修罗王。见佛欢喜无厌足摩睺罗伽王。常厌生死诸天王。常敬礼佛诸梵天王等。俱诣佛所头面礼足。设诸供养已。辞游南方。尔时尊者。舍利弗承佛神力。见文殊师利童子。以菩萨庄严而自庄严。出祇洹林游行南方。见已作如是念。我今当与文殊师利菩萨俱行。尔时尊者舍利弗。与六千比丘眷属围绕。从...(第0083-05部～大方广佛华严经六十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...游行南方。尔时善财童子从文殊师利。闻佛如是诸妙功德。专求菩提。随从文殊师利。以偈颂曰。  
　　三有为城郭　　高慢为园墙
　　诸趣为却敌　　染爱为深堑
　　愚痴闇覆蔽　　三毒常炽然
　　恶魔为君王　　童蒙依止住
　　贪爱所缠缚　　谄曲坏正行
　　疑惑障慧眼　　流转诸邪道
　　悭嫉所系缚　　趣向饿鬼难
　　生老病死逼　　愚痴转趣轮
　　圆满无上悲　　清净智慧日
　　消竭烦恼海　　愿顾少观察
　　圆满无上慈　　慧光安众生
　　一切无不曜　　月王愿照我
　　一切法界王　　净法为四兵
　　常转正法轮　　愿化我妙法
　　具足菩提愿　　积集功德藏
　　饶益一切众　　大师愿度我
　...(第0083-05部～大方广佛华严经六十卷（第四十一卷～第五十卷）)


...。同正趣离生。同真实义。同明正法。同具菩萨清净妙色。同无量力。同坚精进。同正法音。同语言道。同诸功德。同清净业。同清净报。同清净大悲救护一切。同清净业不违因缘。同清净口业。于一切佛众随其所应悉为说法。同恭敬供养诸佛。同决定知一切诸法。同得菩萨清净诸地。此诸菩萨。取我器食。于一念顷遍游十方。供养一切声闻缘觉菩萨诸佛。及施饿鬼悉令满足。而我器食无所损减。善男子。我此器食。随应诸天悉令充满。乃至施人亦复如是。善男子。且待须臾汝自见之。善财即见无量人众从四门入。彼优婆夷皆令安坐。随所适乐悉令充悦。善男子。我唯得此无尽功德藏庄严法门。诸大菩萨无尽功德藏海。犹如虚空。以无量功德熏修其心。如随意宝。满足一切众生愿故。大功德城悉灭一切诸贫苦故。功德...(第0083-05部～大方广佛华严经六十卷（第四十一卷～第五十卷）)



愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。

佛弟子妙音代父母师长、历劫冤亲、法界众生礼佛三拜，求生净土。

祈愿：
天下和顺。日月清明。风雨以时。灾厉不起。国丰民安。兵戈无用。崇德兴仁。务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱。各得其所。
并愿以印行功德，回向法界一切有情，所有六道四生，宿世冤亲，现世业债，咸凭法力，悉得解脱，现在者增福延寿，已故者往生净土，同出苦轮，共登觉岸。