佛说十善业道经（第一一四集）

wlxg20130220

摘自《净公上人佛说十善业道经讲记》



人知奉其上，君父师道士，
信戒施闻慧，终吉所生安。

往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡，
罪亡心灭两俱空，是则名为真忏悔。

愿诸众生永具安乐及安乐因，
愿诸众生永离众苦及众苦因，
愿诸众生永具无苦之乐，我心怡悦，
于诸众生永离贪嗔之心，住平等舍。

一切法，无所有，毕竟空，不可得。
无我相，无人相，无众生相，无寿者相。
无我见，无人见，无众生见，无寿者见。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
诸行无常，一切皆苦，诸法无我，寂灭为乐。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。


阿闍黎存念，我弟子妙音，
始从今日，乃至命存，
皈依佛陀，两足中尊；
皈依达摩，离欲中尊；
皈依僧伽，诸众中尊。（三遍）

诸佛正法圣贤僧，直至菩提我皈依。
以我所修施等善，为利有情愿成佛。

众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。


真诚 清净 平等 正觉 慈悲
看破 放下 自在 随缘 念佛
敦伦尽分，闲邪存诚，信愿念佛，求生净土。

从是西方过十万亿佛土。有世界名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀，今现在说法。
我作佛时。十方众生。闻我名号。至心信乐。所有善根。心心回向。愿生我国。乃至十念。若不生者。不取正觉。
欲令他方所有众生，闻彼佛名，发清净心，忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。
无边殊胜刹。其佛本愿力。闻名欲往生。自致不退转。
若有众生，睹菩提树、闻声、嗅香、尝其果味、触其光影、念树功德，皆得六根清彻，无诸恼患，住不退转，至成佛道。复由见彼树故，获三种忍，一音响忍，二柔顺忍，三者无生法忍。
我作佛时，寿命无量，国中声闻天人无数，寿命亦皆无量。假令三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫，悉共计校，若能知其量数者，不取正觉。
我作佛时，所有众生，生我国者，远离分别，诸根寂静。若不决定成等正觉，证大涅槃者，不取正觉。


南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛

南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛
南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。
我今见闻得受持，愿解如来真实义。


佛说十善业道经　　（第一一四集）　　2000/12/30　　新加坡淨宗学会　　档名：19-14-114



　　诸位同学，大家好！今天是我们这一个大世纪交替的日子，再过两天二十一世纪开始了，这个缘分非常的希有难逢，我们非常的幸运，在这一生当中能够遇到。而这麽多同学，从海外各个地方组团到新加坡来，参加这个节日的聚会，意义尤其是不寻常。

　　我们综观这个世界，每一个人都明显的感触到世间的灾难，天灾人祸频率加多了，灾害也一次比一次严重。我记得在六、七年前，台湾有一位老法师曾经跟我说过这麽一句话，他说：「这个世间灾难会发现，出乎我们意料之外的，一批一批的人这样死去。」在这几年当中，确实如他所说的，我们在报章资讯裡面常常看到。为什麽科技的文明发展到今天这个程度，社会会如此的不安定、如此的不和谐，原因究竟在什麽地方？这是值得我们深思的，不但是值得，而且是必须要深思。

　　特别是最近这两、三年来，全世界青少年犯罪率不断向上提升，我们看到这个数字，憷目惊心。世界上其他的地区没有报导，美国有数字的报导，每天青少年犯罪率人数超过六千万人。每天！这还得了吗？美国的人口只有三亿人，这个数字太可怕了！我们相信世界上许多国家地区，它没有统计的数字发表，我相信那个犯罪率不会在美国之下，这是一个非常严重的社会问题。难怪西方古老的预言、宗教经典裡面所记载的，两千年会发现世界末日。我们看看这些现象，这个现象就是徵兆，我们讲的预兆，预兆不好！

　　所以我在最近这两年来讲经，也常常提到这个问题。而问题的根源，是我们把古圣先贤、祖宗的教诲疏忽了，把它忘记了，甚至于把它扬弃了，才造成今天的不善的果报。我所看到的，我最担忧的，这是一般人还没有这个警觉，我看到的是什麽？离婚率太高，这是个可怕的事情。社会的安定，世界的和平，是建立在幸福的家庭，如果家庭破碎了，这个世界会有大灾难。很少人懂得这个道理，这个道理是古圣先贤常常说的。

　　所以家庭能够好合，「家和万事兴」。那个「万事兴」包括社会，包括国家，包括世界。家要和，世界哪有不太平的？社会哪有不安定的？为什麽家庭会破碎？我们要去研究这个原因。很明显的，伦理道德的教育没有人讲了。今天年轻人，男女的结合是感情冲动，它支持不久。我还听了，在美国有个笑话，上午结婚下午就离婚了。这成什麽话！这是很严重的一个问题。

　　我们再看看宗教教育，世间无论哪一个宗教的经典，没有不重视家庭教育的。基督教的《新旧约》，伊斯兰教的《古兰经》，你们诸位去看看。宗教都是好的，宗教都是和平的，宗教都是爱人、爱众生的。如果宗教的信徒不去深入经典，了解经典，落实经典裡面的教诲，这个宗教就是迷信的。宗教本身不迷信，信仰宗教的人迷信。宗教本质是好的，真正是救度一切众生的，我们要明瞭这个道理。

　　如何帮助这些迷信转变成正信？如何帮助他们去明瞭教义，去落实神圣的教诲？这是我们今天在这个大世纪当中所遇到的一桩大事。这一桩大事真是千载难逢，佛法裡面常讲，无量劫来希有因缘。我们遇到了，遇到了摆在面前两条路，一条路是成就无量无边的功德，另外一条路就是造作无量无边的罪业，这是迷悟之间。觉悟了，我们走圣贤的道路，我们走给大众看，做一个好榜样，这就是拯救世间，挽回劫运。第二条路随顺烦恼，扬弃祖宗圣贤的教诲，扩充自己的自私自利、贪瞋痴慢，前途是阿鼻地狱、饿鬼、畜生。现在摆在我们面前两条路，我们自己要知道选择。

　　在我们现前这个时代，社会风气不良，诱惑的力量太强大了。没有相当的定力，没有相当的智慧，要是说不迷于五欲六尘，这个人是佛菩萨再来的，决定不是凡夫，凡夫是决定免不了受影响而堕落。用什麽方法帮助我们？头一个是帮助自己，天天要听圣贤之道。从前人说：「三日不读圣贤书，面目可憎。」那是古时候，还能支持三天。我们今天三天都支持不住，甚至于说三个小时都支持不住，你能够三个小时不动心吗？古时候读书人能支持三天。世尊当年在世的时候，一般弟子能够支持半个月，所以才订下半月诵戒，能支持半个月。现在不行了，天天要听，天天要读，决定不能间断。这样我们用个三年五载、十年八年，这个根才有一点根基；换句话说，六根接触六尘境界才不会被境界所转。没有个十年八年的根基，想不为外境所动，没有这个道理。

　　今天无论在家出家的同修，要在这个地方扎根，你要是没有根，五根五力，道业决定不能成就；说个老实不客气的话，前途决定是三途，得人身都不容易。人身要五戒十善具足，你有没有这个本事？所以我们今天不可以自欺欺人，欺骗别人罪就很重，欺骗自己那是极重的大罪。用什麽方法来救自己？我们想来想去，还是印祖的办法高明，毕竟是大势至菩萨再来的，等觉菩萨给我们现代人的指示不会错；《了凡四训》、《感应篇》、《安士全书》，印祖一生的教诲，特别是教导现代人，他用这三样东西。这三样东西要能够发挥力量教化全世界众生，最好的方法是拍成电视剧，我们努力向这个方向去做，这真正是挽救世界劫运无量无边的功德。天下事，古人所讲的「有志者事竟成」，这个事情绝不是为自己，是为世间苦难众生。印祖在当年极力提倡，目的无非是希望后继有人，我们懂得他的意思。

　　我一九七七年在香港讲经，住在倓虚老法师建的中华佛教图书馆，我在这裡面看到弘化社流通的这些经书、善书，我看到非常欢喜，因为弘化社校对非常精确，错字很少，我们称之为善本。我检查版权页裡面印的数字，发现到这三样东西它们流通量超过三百万册，我当时非常惊讶。这三样东西都不是佛经，印光大师为什麽这样极力提倡？在那一个时代流通三百万册，吓人！现在无所谓，现在印刷技术提升，速度加快，成本降低，流通三百万册是很平常的，那个时候流通三百万册的确是惊人。

　　所以我想了很多天，他为什麽要这样做？他是我们淨土宗祖师，他为什麽不流通《阿弥陀经》？为什麽不流通《无量寿经》？这些经他也印，但是数量没有那麽多。何以这三种书拚命在印？以后我们逐渐逐渐晓得，劫运！我们用佛经已经来不及，用儒家古圣先贤的教诲更来不及了。救急，《了凡四训》、《感应篇》的确有效。台湾郭居士他们几个人发心，在中国将《了凡四训》拍成连续剧，可惜是只有两集，时间太短，没有能够充分的发挥，但是已经是难能可贵了。

　　我看到录像带，最初从马来西亚送给我看，我看了之后，有很多人还不愿意流通，说是有缺陷，希望将来重新拍摄流通。我说：「来不及了！赶快流通，以后有机会再拍。」现在这个出来了，立刻就流通，我才交代我们下面自己这个流通处大量流通。现在配的有广东话的，有英语的，希望将来再能够配日语的、西班牙语的，向全世界流通。两片也有两片的好处，为什麽？现在很多年轻人没有耐心，给你太多了，他不想看，两片可以，所以有它的好处。要多看，至少要把它看三百遍，你心裡头才有印象，起心动念你才能提得起警觉。

　　我这个念头可不可以动？我这个心能不能起？起心动念就是造业。动一个善念，你造的是善业；动一个恶念，你造的是恶业。起心动念是意业，要在这个地方下功夫，要在这个地方修行。先把自己修好，断一切恶，修一切善，破迷开悟，转凡成圣，决定在这一生当中成就，不要再等来生，这才是真正聪明人，这才是跨世纪的菩萨再来。菩萨是人做的，他们能作菩萨，我们也能作菩萨，问题就是你愿不愿意做。凡圣在一念之间，这个念头转过来，为一切众生，我修自己也为一切众生，为一切众生做个榜样，我们带头做。

　　要知道世间万事万法都是假的，没有一样是真的；只有帮助别人，帮助别人断恶修善，帮助别人转迷为悟，这一桩事情是真的，其他全是假的。我们怎样帮助人？这个我们在讲席当中常常说，天天都在说，要懂得运用四摄法，要落实菩萨六波罗蜜，这是佛法教学裡头的行门、中心课题。四摄法，我讲的时候也费了一些时间，头一个要运用在家庭。家庭要学会用四摄法，夫妻好合，你家庭会兴旺。应用在工作上，应用在处事待人接物，四摄法用现代的话来讲，就是人与人交际的方法。佛教得多麽周到！夫妻两个人为什麽不和？不懂得四摄法。懂得四摄法，哪有不和睦的道理？佛法学了真管用。跟佛菩萨是好朋友，跟无恶不作的人也是好朋友，跟什麽人都能相处，这叫佛菩萨。决定不伤害一切众生，成就一切众生，帮助一切众生。我们自己做，也是为了帮助别人，所以自己更应当努力，更应当勉励自己。

　　今天我非常感谢老法师，诸位法师，诸位同修，你们从许许多多地方组团到这边来，在这个大世纪、跨世纪的千禧年节日裡面，我是仅仅以这一点感想、以这一点修学的心得供养大家。我们共同勉励，修菩萨道。好，谢谢大家。


愿以此功德，庄严佛净土。
上报四重恩，下济三涂苦。
若有见闻者，悉发菩提心。
尽此一报身，同生极乐国。




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